多湖辉心理操纵术-第59章
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吐露畅快，就能消除郁闷和烦恼，不至造成神经官能症。
以上讲的表露，不同于向别人表露自我。这种方法更适于
没有谈话伙伴或在人前难以启齿而又想发泄出来的时候使用。
其实这种方法不过是我们日常生活中常见的行为之一，只
是我们干时都是无意识地去做罢了。当我们深入地思考问题或
为激动的感情所攫取时，总会在不知不觉之中或在发呆的状况
下喃喃自语。 ·
应该提倡人们主动地、有意识地使用这个方法，特别是在失
败或不安的时候，因为它能帮助你获得心境的平和与稳定。比
如，当你搞糟了一件事时，你就可以自言自语地说；‘真蠢呐，那
件事要是这么办就对了。，’话说出来了，心情也会变得轻快起来。
二次大战中，滞留在东南亚荒岛上的日本兵横井庄一，像鲁
宾逊一样过了多年的野人生活，长时间与人类社会相隔绝。但
是，当人们找到他时，却惊奇地发现他竟然仍能用日语滔滔不绝
地讲话。这大约就是坚持长期自言自语的结果吧。这个例子充
分证实本方法是行之有效的。
决策时要勇于下决心
该作决定的时候怎么办？
要决定的事，简单的如今天该穿什么衣服，到哪儿吃午饭？
慎重的譬如，该不该读法学院？要不要辞职？可以和情人同居
吗？要不要花钱支持一个棒球队？
今年36岁孀居的和子说，为了决定丈夫的遗像该摆在什么
地方，她考虑了好几个星期。本来想放在阁楼上，又改变主意摆
在妆旁的桌上，后来又决定放在阁楼上，就这样反反复复。
最后，弄得她六岁的儿子跟女儿说广妈不知道该把爸爸怎
么办厂
事实的确如此，和于已经和本地商人宫本交往两年多了，
最近宫本向她提出婚约，和子就不知该把前夫放在什么地位。
换句话说，她不知道该不该结婚，和另一个男人生活在一起。
一旦明了真正的症结所在，遗像放在哪里就无关紧要。只
需把精神集中在真正要决定的事上，再婚嫁或是继续孀居？两
星期之后，她把遗像收起来，答应了宫本的求婚。
在一件事上犹豫不决往往表示是另有其他的事造成了冲
突。
大岛宁次不知道该买一套格子西装还是纯灰的西装，格子
的太花俏，纯灰又太保守，每次到店里（差不多是每天午餐休息
时间都去），决定了要买格子的，又会开始盘算是否灰的更妥当。
大岛想要自己拿主意。他自小和严格的伯父生活在一起，
伯父主张年轻人要“听话”才像样，给他买的衣服都是老式又不
舒适的，而且无论如何都得保持整洁。
他就是这么听话长大的，性情畏缩，不大敢表示自己的想
法，曾两度坐失升迁的良机，都是因为欠进取。
大岛要决定的不只是买哪一套西装，而是该选哪一种生活
方式。他却不敢决定是照旧过这种使他不愉快、不顺利的保守
生活，还是冒着万一出洋相的危险，改头换面，树立一个新的形
象。然而，还没开始，小到不过是穿一套什么样的西装的问题都
令他犹豫不决，似乎耳边已经有人在说——“老古板也想时髦
哩广
大岛由于恐惧自主，恐惧批评，恐惧改变，迟迟不能决定，而
愈是犹豫就愈恐惧。人产生犹豫的缘故十之八九是因为有某种
恐惧感。
不自信的入往往因为怕别人取笑，最最单纯的事也要反复
思索数小时。能买那条红缎的妆罩吗？下班后要不要拉艾德去
喝一杯？请佐沐一家吃饭该做牛排还是茄子炒肉？要是做了牛
排，充其量是说我做菜呆板不懂创新，绝不会说我小器。茄子炒
肉好像太小家子气，而且……
再者是恐惧别人把你定型为某一类的人。这种情形大致算
是一种幽闭恐惧：自以为决定做一件事就表示其他的事你都不
能做，一辈子只限于一个范围之内。例如：体育好的头脑就不
行；只可能国文好或数学好，不可能两者都好；或不可能同时喜
欢古典音乐和摇滚乐。
三蒲是个演员，一时急需钱，想兼差开计程汽车，又怕荒疏
了表演天才；又如，有位书读得不错的女孩，不知道该学医还是
学声乐，为了考虑好，就暂时做些侍者、雇员的杂工作，一做就是
五年，仍决定不了。最后是读了医，但是，白白浪费了五年时间，
如果读医或学声乐，都该有点成绩了。
恐惧、后悔、效率低，都和缺乏决断力有连带关系。先耗了
时间和精神去想该不该去这么做，又要耗时间和精神去想要不
要那样做。心情整日被这些事拉得沉重了，人也变得郁闷无趣。
可能因为拿不定主意而丧失了自信心，久而久之，觉得别人都在
找你的别扭，随时等着挑你的毛病，以至于仇视他人。
多湖辉认为这种人需要改掉的是一整套的习惯。首先，遇
到有小事要决定的时候，练习…陕动作，。譬如说，决定看哪一部
电影，写什么信，要不要买某一件外套。强制自己在某一时限内
作决定，决定好了就不再改变，（不要写了信又撕掉，买了外套又
退回店里）。或许会觉得做这决定太莽撞，太不顾虑后果，这种
想法正是问题真正所在。小事情用不着左思右想，怎么快乐怎
么做。 ，
当然比较重大的事不能如法炮制，不要在有限的迅速决定
婚姻、生子、投资之类的问题。不过，平时多采取快动作，可培养
面临重大事项时的决断力。
许多画家就是以这个方法来训练自己。譬如画一张平面无
立体感的图，要求自己三分钟内完成。假如效果好，自然很不
错；假如不好，也可免得自以为完美无缺。要求永远不犯错，正
是什么都做不成的原因。就好象一封信始终不写是因为还没想
到恰当的措辞，万一永远想不好，不是永远也写不成了吗？
此外，一件事想多了，就会把本来很简单的事弄得很复杂，
结果明明是一件小事，也可能越看越严重，难以解决。
要用褒奖的词语解释自己的缺陷
有人说，对于女性来讲，当镜子里映出自己的形象时，可算
是无比幸福的一刹那，但也可能是被强烈自卑感所袭扰的一瞬
间。 ’
假如有两个姑娘都是浅黑色的皮肤，其中一个对自己的容
颜充满自信的姑娘会说：“我的黑色皮肤配上乌黑的秀发，多么
协调啊广她因此而对自己的姿容感到满意。
而缺乏自信的姑娘却会说；‘唉，我的皮肤怎么会这么黑。”
这类姑娘一照镜子便会感到沮丧，以至每每‘望镜兴叹’，陷入深
深的苦恼之中。
其实，细细想来，一种价值的衡量标准多么具有主观性，而
且模糊不清。认为自己美丽时，便愈发觉得俊秀，精神爽朗振
作；认为自己丑陋时便愈感觉一无是处，精神萎糜。
事实上，有很多人的烦恼正是由他自己的语言在大脑意识
中的折射所酿成的，自卑感的产生尤其是这样。对自己的评价
常用否定性的词语，有害无益。
《物性论》一书的作者、古罗马诗人卢克莱修曾留下这样的
名句‘为棕色皮肤所烦恼的姑娘啊，他们应当赞美这栗子般的棕
色皮肤。”
读者不妨照他说的试一试，每当你面对镜子时，就连续不断
地对自己说“嘿，这棕色的肌肤也很好看啊！”那么，棕色的皮肤
就不会在你心上留下什么恶感了。能做到这一点你就会觉得自
己的姿容无可挑剔。
卢克莱修曾经劝慰人们：身体消瘦的人不要说自己“骨瘦如
紫”，而要用“雄健的羚羊”来褒勉自己；言多语盛的人不要过分
介意自己的‘喋喋不休”，而应把自己说成‘雄辩之才’；桀骜不驯
的女孩子不要称自己为“野丫头”，而应用“大自然的杰作”来赞
美自己。 ，
一语之差，相去甚远。对同一事实，使用肯定性的讲法比起
使用否定性的讲法来，虽仅是只言片语的变化，但它所产生的心
理效应却有天壤之别，云泥之差。
语言．有着任何天才的魔术师都无可匹敌的魔力。无论处
在怎样不利的境况下，只要使用含有积极性、鼓励性的语言，同
样不利的事实会给人相反的印象，从而使你始终处于一种良好
的心境和饱满的情绪之中。
积极的心态是治心病的最好良药
无论何时都不要存有后悔的心理，抛弃后悔才能愉悦。
有这样一个故事，一名演员在宾馆房间内自杀未遂，据说该
演员在同伴中是个有名的“后悔癖”患者，在此之前，他由于为自
己的言行而苦恼变得自我嫌恶，以至多次企图自杀。
他对自己的表现，永远都无法满意。严重时，甚至每吸一支
香烟都后悔自己不该过分吸烟，每饮一口咖啡都担心对胃有害，
并对此后悔不迭。我们每个人在日常生活中虽然不像这个演员
那样极端，但常常会反复出现类似毫无意义的后悔情绪。
据认为大岁后悔癣’患者总是后悔自己为什么总这样想不
开，为什么总把一些无聊的故事放在心上。这样时时后悔，最终
导致自我嫌恶。
无端的后悔，常使人有自暴自弃的倾向，认为自己没有出
息，甚至看轻自己，这就是缺乏决断的表现。要消除后悔的意
识，最有效的方式就是要认为“后悔”是闲暇的产物。
所谓的“闲暇式”后悔，就是当事情发生后，一再的埋怨自
己，不敢面对现实，也因为太闲，才有时间沉湎于过去之中。因
此不妨忙碌些，就没有后悔的时间了，从而逐步建立起积极的心
态。
多湖辉认为要摆脱这种心理，，就要建立积极心态的心理疗
法。其中的一个秘诀就是避免重复使用消极词语。
例如，假设你要用自我暗示减轻疼痛，一种方法是“疼痛消
失，疼痛消失，疼痛消失”；另一种则是“疼痛，消失、消失、消失。
前者屡次出现你很敏感的‘疼痛’二字；而后一种说法只说一次，
其它省略，把能够给你带来消极情绪的词汇减少到最小程度。
这样，治疗的效果就会大大提高。
这种方法并不仅限于特定的精神疗法，也很适合我们在日
常生活中使用。有的人担心自己考试不能及格，每天都念叨着
“不及格，不及格，……”结果，仿佛冥冥之中天意苟合，越怕不及
格的人往往就真的被自己不幸言中，这种事情屡见不鲜。
因此，应尽量注意不使用对自己不利的词语，以避免动摇奋
斗的决心。即使是真的考试落第，也不要总是把失败、落榜挂在
嘴边，因为那样时间长了就不仅是考试落第了，恐怕还会使你真
正成为人生道路上的落伍者。
万一在某种场合下非得提及自己的不幸或败绩时，就应尽
量寻找替代的词语，换成模糊的概念，从而摆脱困窘的场面，消
除一切有碍自信的消极因素。
多湖辉认为在生活中有意识地使用‘竟然’一词能够避免挫
折心理。例如：面对半杯的水反应有两种，有些人说；‘只有半杯
水’，有些人则说：“竟然还有半杯水”，前者的语气有挫折感，后
者则是惊讶而且高兴。
相同的环境，由于思考方向与语气的不同，竟会有如此大的
差别，甚至可以使人联想到成功与失败。那�
