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第7章

白话易经南怀瑾-第7章

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      不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
      
  初九:有厉利已。
  象曰:有厉利已,不犯灾也。

  九二:舆说辐。
   象曰:舆说辐,中无尤也。

  九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
  象曰:利有攸往,上合志也。

  六四:童豕之牿,元吉。
  象曰:六四元吉,有喜也。

  六五:□豕之牙,吉。
  象曰:六五之吉,有庆也。

  上九:何天之衢,亨。
  象曰:何天之衢,道大行也。

□  = 豕 + 贲

                                 大畜卦终



《易经》第二十七卦           颐          山雷颐         艮上震下  

  颐:贞吉。 观颐,自求口实。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
      也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
      
  初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
  象曰:观我朵颐,亦不足贵也。

  六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
   象曰:六二征凶,行失类也。

  六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
  象曰:十年勿用,道大悖也。

  六四:颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
  象曰:颠颐之吉,上施光也。

  六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
  象曰:居贞之吉,顺以从上也。

   上九:由颐,厉吉,利涉大川。
  象曰:由颐厉吉,大有庆也。

                                 颐卦终



《易经》第二十八卦           大过         泽风大过      兑上巽下  

   大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
      攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!

象曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,□①世无闷。

  初六:藉用白茅,无咎。
  象曰:藉用白茅,柔在下也。

  九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
   象曰:老夫女妻,过以相与也。

  九三:栋桡,凶。
  象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

  九四:栋隆,吉;有它吝。
  象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

  九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
  象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。

  上六:过涉灭顶,凶,无咎。
  象曰:过涉之凶,不可咎也。

□① =  辶 + 丶 + 豚 
□② = 禾 + 弟

                                 大过卦终



《易经》第二十九卦           坎          坎为水         坎上坎下  

  坎:习坎,有孚,维心亨,行有尚。

彖曰:习坎,重险也。 水流而不盈,行险而不失其信。 维心亨,乃以刚
      中也。 行有尚,往有功也。 天险不可升也,地险山川丘陵也,王
      公设险以守其国,坎之时用大矣哉!

象曰:水□①至,习坎;君子以常德行,习教事。

  初六:习坎,入于坎□②,凶。
  象曰:习坎入坎,失道凶也。

  九二:坎有险,求小得。
   象曰:求小得,未出中也。

  六三:来之坎坎,险且枕,入于坎□②,勿用。
  象曰:来之坎坎,终无功也。

  六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。
  象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

  九五:坎不盈,只既平,无咎。
  象曰:坎不盈,中未大也。

   上六:用徽□③,置于丛棘,三岁不得,凶。
  象曰:上六失道,凶三岁也。

□① = 氵 + 存
□② = 上穴 + 下陷 - 阝
□③ = 纟 + 墨

                                 坎卦终



《易经》第三十卦             离          离为火         离上离下  

  离:利贞,亨。 畜牝牛,吉。

彖曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成
      天下。 柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

象曰:明两作离,大人以继明照于四方。
      
  初九:履错然,敬之无咎。
  象曰:履错之敬,以辟咎也。

  六二:黄离,元吉。
   象曰:黄离元吉,得中道也。

  九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
  象曰:日昃之离,何可久也。

  九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
  象曰:突如其来如,无所容也。

  六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
  象曰:六五之吉,离王公也。

  上九:王用出征,有嘉折首,获其匪丑,无咎。
  象曰:王用出征,以正邦也。

                                 离卦终



《易经》第三十一卦           咸          泽山咸         兑上艮下  

  咸:亨,利贞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以
      亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;
      观其所感,而天地万物之情可见矣!

象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。
      
  初六:咸其拇。
  象曰:咸其拇,志在外也。

  六二:咸其腓,凶,居吉。
  象曰:虽凶,居吉,顺不害也。

  九三:咸其股,执其随,往吝。
  象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。

  九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。
  象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。

  九五:咸其□,无悔。
  象曰:咸其□,志末也。

  上六:咸其辅,颊,舌。
  象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。

□  = 月 + 每

                                 咸卦终



《易经》第三十二卦           恒          雷风恒         震上巽下  

  恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。

彖曰:恒,久也。 刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。 恒
      亨无咎,利贞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。 利有攸
      往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣
      人久於其道,而天下化成;观其所恒,而天地万物之情可见矣!

象曰:雷风,恒;君子以立不易方。
      
  初六:浚恒,贞凶,无攸利。
  象曰:浚恒之凶,始求深也。

  九二:悔亡。
  象曰:九二悔亡,能久中也。

  九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
  象曰:不恒其德,无所容也。

  九四:田无禽。
  象曰:久非其位,安得禽也。

  六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
  象曰:妇人贞吉,从一而终也。 夫子制义,从妇凶也。

  上六:振恒,凶。
  象曰:振恒在上,大无功也。

                                 恒卦终



《易经》第三十三卦           □          天山□         乾上艮下  

  □:亨,小利贞。

彖曰:□亨,□而亨也。 刚当位而应,与时行也。 小利贞,浸而长也。
      □之时义大矣哉!

象曰:天下有山,□;君子以远小人,不恶而严。
      
  初六:□尾,厉,勿用有攸往。
  象曰:□尾之厉,不往何灾也。

  六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
  象曰:执用黄牛,固志也。

  九三:系□,有疾厉,畜臣妾吉。
  象曰:系□之厉,有疾惫也。 畜臣妾吉,不可大事也。

  九四:好□君子吉,小人否。
  象曰:君子好□,小人否也。

  九五:嘉□,贞吉。
  象曰:嘉□贞吉,以正志也。

  上九:肥□,无不利。
  象曰:肥□,无不利;无所疑也。

□ =  辶 + 丶 + 豚 

                                 □卦终



《易经》第三十四卦           大壮        雷天大壮       震上乾下  

  大壮:利贞。

彖曰:大壮,大者壮也。 刚以动,故壮。 大壮利贞;大者正也。正大而
      天地之情可见矣!

象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
      
  初九:壮于趾,征凶,有孚。
  象曰:壮于趾,其孚穷也。

  九二:贞吉。
  象曰:九二贞吉,以中也。

  九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。 羝羊触藩,羸其角。
  象曰:小人用壮,君子罔也。

  九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之□。
  象曰:藩决不羸,尚往也。

  六五:丧羊于易,无悔。
  象曰:丧羊于易,位不当也。

  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
  象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艰则吉,咎不长也。

□  = 车 + 复

                                 大壮卦终



《易经》第三十五卦           晋          火地晋         离上坤下  

  晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

彖曰:晋,进也。 明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。 是以康侯用
      锡马蕃庶,昼日三接也。

象曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。
      
  初六:晋如,摧如,贞吉。 罔孚,裕无咎。
  象曰:晋如,摧如;独行正也。 裕无咎;未受命也。

  六二:晋如,愁如,贞吉。 受兹介福,于其王母。
  象曰:受之介福,以中正也。

  六三:众允,悔亡。
  象曰:众允之,志上行也。

  九四:晋如硕鼠,贞厉。
  象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

  六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
  象曰:失得勿恤,往有庆也。

  上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
  象曰:维用伐邑,道未光也。

                                 晋卦终



《易经》第三十六卦           明夷        地火明夷       坤上离下  

  明夷:利艰贞。

彖曰:明入地中,明夷。 内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 利艰
      贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
      
  初九:明夷于飞,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有
          言。
  象曰:君子于行,义不食也。

  六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
  象曰:六二之吉,顺以则也。

  九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
  象曰:南狩之志,乃大得也。

  六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
  象曰:入于左腹,获心意也。

  六五:箕子之明夷,利

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