荣格汇集-第1章

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析学派代表之一。
　　本文集选译了荣格的17篇文章，其中最短的2000多字．最长的8万多字。人选的文章在时间跨度上前后相距40年．内容则分别涉及哲学、历史、文学、艺术、宗教、神话等不同领域，大体上能够借一斑以窥全豹，使我们对荣格的思想有一个直观的了解。当然，与荣格的全部著作（总字数约1000万，包括《文集》20卷，《书信集》两大卷，来收入《文集》的文字如尼采的《扎拉图斯特拉》两大卷）相比，本文集只能是沧海之一粟，然而可以庆幸的是：收录在这里的文章，至少在编选者看来，乃是荣格最精彩、最具代表性的文字。　　　　、这些文字大致可分为四类：一、基本思想，包括《本能与无意识）到《集体无意识的概念》等五篇文章；二、当代问题，包括《现代人的精神问题》和《心理学的现代意义》
　　两篇文章；三、文学艺术，包括《心理学与文学》、《毕加索》等六篇文章；四、宗教道德，包括《心理学与宗教》等四篇文章。这样的分类当然并不严格，事实上荣格对“科学”的分类也几乎总是持反感的态度。相比之下，他当然更1希望人们从精神实质上对他的思想作一个总体的把握。
　　对于这样的总体把握。我在附录《重返精神之家园》中已作了初步的尝试。无论这一尝试是否成功，这里都褴有必要再对荣格的思想作简要的介绍。唯一值得一提的是荣格的文风。因为从某种意义上讲，荣格的思想已经完全“溶化”
　　在他那变化多端的文风中了。荣格的行文，时而厚重雄浑，时而玲峻锐剥；时而单纯明快，时而古奥深涩；时而诡异险怪，时而从容雍雅。
　　荣格在行文中还喜欢使用反讽、暗藏隐喻和制造歧义，逮一典型的“后现代”文风不仅使他的文字，同时也使他的思想有了更大的魅力。这倒不是说一位思想家不应该有自己鲜明的思想（荣格当然有他明确的思想），然而与十八九世纪的西方思想家相比，20世纪的思想家在竭力维护思想的神圣价值的同时。却显得更少独断倾向和权力意志。他们更多地致力于销解理论（包括自己的理论）的专断与独尊，并试图在当代思想的多元并存中，给人类提供更多的生存可能和发展机会。如果把十八九世纪的西方思想误认为西方思想的正宗，那么荣格简直就是反传统的异端；同样，如果把西方气质和东方气质视为截然不同的两种气质，那么荣格简直就像是投胎生错了地方。的确，某种意义上，荣格更像东方的先知而不像西方的哲人，他对20世纪的贡献也使他大大远离了西方思想的传统。——然而，传统的真正涵义正在于它的“多元”（山同1ty）和“歧义”（枷biguity），现代人对传统的僵化理解，只能表现现代人的头脑已变得何等的狭隘和偏执。同样，东方气质和西方气质也不过是人为的划分，事实上，文化的融合和碰撞始终在泯除东方与西方的界限，2而任何一个放眼世界的人文思想家，其气质也必然远远超出东方与西方的人为划分。——在这样的意义上，一个像荣格那样的人文思想家必然一方面是孤独和不被人理解的，另一方面却又是能够引起世界性共鸣的。
　　编译这本荣格文集的目的，是为了使国内读者有机会了解、研究荣格的著作及其思想。
　　冯川1997年1月27日荣格生平著作年表一、童年和学生时代（1875一19001875　7月26日。生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔的克里维尔。
　　1879全家迁往靠近巴塞尔的克莱思一许宁根。
　　1881在巴塞尔上学。
　　1884妹妹出生。
　　1896父亲去世。
　　1898开始研究神秘现象。
　　19∞决定当一名精神病医生。
　　二、学者和医生生涯：第一阶段（1900一19071900被任命为苏黎士布尔霍尔兹利精神病医院的助理医师，在著名精神病医生尤金·布洛伊勒尔手下工作。
　　1902赴巴黎学习。在皮埃尔·让内指导下研究理论精神病学。　　　　·返回布尔霍尔兹利后开始语词联想的研究和实验。
　　开始发表最初的论著。
　　《论所谓神秘现象的心理学和病理学）（文集，第1卷）《一名囚犯的癔病性昏迷案恸）（文集，第1卷）1＇903与爱玛·罗森巴赫（1882—1955）结婚。
　　《躁狂性情绪失调》（文集，第1卷）《假性疯狂》（文集，第1卷）1904假性疯狂的治疗意见》（文粟。第1卷）《癔病性误读》（文集，第1卷）1905任苏黎士大学精神病学讲师和布尔霍尔兹利医院高级医师。
　　《心理学对事实的诊断》（文集，第1卷）《一例癫痫病患者的联想分析》（文集，第2卷）《联想实验中的反应时间》（文集，第2卷）《记忆的实验性观察》（文集，第2卷）《精神分析与联想实验》（丈集，第2卷）1906赴维也纳，初次与弗洛伊德会晤。
　　《联想、梦、癔病症状》（文集，第2卷）《联想实验在心理病理学中的意义》（文集，第2卷）《精神分裂心理学》（文集，第3卷）《弗洛伊德的癔病理论》（文集，第4卷）1907《联想实验之心身关系》（文集，第2卷）三、学者和医生生涯：第二阶段（1908—19121908赴维也纳出席第一届国际精神分析学大会。
　　1909开始研究神话。
　　辞去布尔兹霍利医院职务，开始私人行医。
　　和弗洛伊德一道赴美讲学；接受克拉克大学荣誉学衔。
　　《父亲对一个人命运的影响》（文集．第4卷）2《梦的分析》（文集，第4卷）i9l（1赴纽伦堡出席第二届国际精神分析学大会，担任国际精神分析学会主席。
　　《联想方法》（文集，第2巷）《谣言心理学的一个贡献》（文集，第4卷）《论对精神分析学的批评》（文集，第4巷）《一个孩子的心理冲突》（文集，第17卷）19儿《对布洛伊勒尔精神分裂症理论的批评》（文集，第3卷）《数字在梦中的意义》（文集，第4卷）《转变的象征》第一部（文集，第5卷）1912受梦的召唤，开始转向内心的觉醒。
　　《关于精神分析学》（文集。第4卷）《转变的象征》第二部》（文集，第5巷）《心理学的新路》（文集，第7卷）四、学者和医生生涯：大师阶段《1913一1946913与弗浩伊德和精神分析学派决裂。辞去苏黎士大学教席。对无意识的种种意象进行紧张研究。
　　《精神分析理论》（文集，第4巷）《精神分析的基本层面》（文集，第4卷）914辞去国际精神分析大会主席职务。第一次世界大战爆发。
　　《无意识在心理病理学中的重要性》（文集，第3卷）《论心理学中的理解力》（文集，第3卷）t《精神分析中的一些关键：荣格和洛伊的通信》（文集，第4卷）至力于神话和梦的研究。
　　《精神分析与神经症》（文集，第4卷）《（分析心理学论文集）序言》（文集，第4卷）《无意识的结构》（文集，第7卷）《心理超越功能》（文集，第8巷）《梦心理学的基本层面》（文集，第8誊）《（分析心理学论文集）第二版序言》（文集，第4卷）《无意识心理学》（丈集，第7巷）认识到自性是心理发展的目标。
　　《无意识的作用》（文集．第10卷）第一次世界大战结束。
　　《本能与元意识》（文集，第8卷）去阿尔及利亚和突尼斯旅行考察。
　　《神灵信念的心理基础》（文集，第8誊）《心理类型》（文集，第6誊）购置波林根地产。
　　《分析心理学与诗歌的关系》（文集，第15卷）母亲去世。
　　访问美国新墨西哥州普韦布洛印第安人。
　　访问伦敦。
　　在苏黎士开办第一届研讨班，学员来自世界各国，研讨完全用英语进行。
　　赴非洲旅行探险。
　　从非｝IlI返回瑞士。
　　5　6　　　　7　　　　8　　　　9　　　　0　　　　1　2　　　　3　4　5　　　　6　l吣啪　　　　m　　　　嘟　　啪　　咖　　嘲咙　　瞄叱啪　　　　％．。
　　《精神与生命》（文集，第8卷）《分析心理学与教育》（文集，第17卷）1927开始研究曼荼罗。
　　《心理的结构》（文集，第8卷）《心灵与大地》（文集，第10卷）《欧洲的女性》（文集，第j0卷）1928与理察·威廉（卫礼贤）合作，翻译介绍中国古代典籍。
　　研究炼金术和曼萘罗象征。
　　《自我与无意识的关系》（文集，第7卷）《心理能量》（文集，第8卷）《分析心理学与世界观》（文集，第7卷）　　　　一《现代人的精神问题》（文集，第10卷）L0《一个学生的恋爱问题》（文集，第10卷）：=《精神分析与灵魂治疗》（文集，第11卷）　　　　∞《儿童的发展与教育》（文集，第17蕃）。一《无意识在个性教育中的意义》（文集，第】7卷）　　　　·1929《弗洛伊德与荣格的对比》（文集，第4卷）《体质和遗传在心理学中舶意义》（文集，第8卷）《评（金花之秘）》（文集，第16卷）《现代心理治疗的种种问题》（文集，第16卷）1930《人生诸阶段》（文集，第8卷）《美国心理学的复杂性》（文集．第8卷）《心理学与文学》（文集，第15卷）《现代心理治疗的若干侧面》（文集，第16卷）1931《分析心理学的基础假设》（文集，第8卷）《原始人》（文集，第10卷）5《心理治疗的目标》（文集，第16卷）1932获苏黎士诚文学奖。
　　《心理治疗者与神职人员》（文集，第11卷）《历史背景中的弗洛伊德》（文集，第15卷）《（尤利西斯）：一段独自》（文集，第15卷）《毕加索》（文集，第15卷）1933第一次埃拉诺斯聚会。
　　《个性化过程之研究》（文集，第8卷，第1分册）《现实与超现宴》（文集，第8巷）《心理学的现代意义》（文集，第10卷）《克劳斯兄弟》（文集，第l】卷）1934创办日内瓦国际心理治疗医学会，出任第一任主席。
　　第二次埃拉诺斯聚会。
　　《集体无意识的原型》（文集，第8卷，第1分册）《情结理论回顾》（文集，第8卷）《灵魂与死亡》（支集，第8卷）今日心理学状况》（文集，第10卷）《梦的分析的实际用途》（文集，第16卷）《人格的发展》（文集，第17卷）1935第三次埃拉诺斯聚会。
　　《个性化过程的梦象征》1936年修改为《与炼金术相关的个体梦象征（文集，第12卷）《对（西藏亡灵书）的心理学评论》（文集，第n卷）《实用心理治疗的原则》（文集，第16卷）《什么是心理治疗》（文集，第16卷）《分析心理学的理论与实践》（在伦敦的讲座，1968年以单行本出版于纽约和伦敦）。
　　1936获美国哈佛大学荣誉博士头衔。
　　第四次埃拉诺斯聚会。
　　《炼金术中的宗教观念》（后来作为《心理学与炼金术的第三部分发表，文桌，第12卷）《集体无意识的概念》（文桌，第9卷，第1分册）《关于原型，特别涉及阿尼玛概念》（文集，第9卷，第1分册）《沃丁》（文集。第10卷）《瑜伽与西方》（文集，第11卷）1937第五次埃拉诺斯聚会。
　　在美国举办研讨和讲座。
　　《左西莫斯幻相》（文集，第13卷）《决定人类行为的心理要素》（文集，第8卷）《实用心理治疗的现实》（文集，第16卷）1938获英国牛津大学荣誉博士头衔并成为英国皇家医学会成员。
　　应邀赴印度旅行，出席加尔各达大学第25周年校庆。
　　第六次埃拉诺斯聚会。
　　《母亲原型的心理侧面》（文集，第9卷．第1分册）《心理学与宗教》（文集，第11卷）1939第二次世界大战爆发。
　　第七次埃拉诺斯聚会。
　　《关于再生》（文桌，第9卷，