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第7章

538-寿世传真-第7章

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菜油 性热。生则热,煎则寒。 
茶油 性平。 
〔宜〕 腌小菜。 
豆油 性热。气膻。 
〔宜〕 润肠。 
〔忌〕 多食反困脾。 
桐油 性冷。 
〔宜〕 熬膏药。解热毒。 
〔忌〕 误食大作泄泻。用陈柿饼煎水即解。 
盐 性寒。 
人心火盛,笑不止似疯者,用盐 赤,煎水饮之,即止。 
〔宜〕 清火,解毒,固齿。善入而软坚。 
〔忌〕 多食,伤肺发咳,伤肾发渴,助水肿,损容颜,泄胃中津液。(过食咸味必口干,可知) 
醋 性温能敛。 
〔宜〕 消食,解毒,开胃,令人思食。治口舌热疮,含 
漱即愈。 
〔忌〕 多食损齿、悴颜、伤筋。(因收缩太过也) 
酱 性微寒。以豆造。陈久者良。 
〔宜〕 除热及汤火毒,杀一切鱼肉菜毒。 
〔忌〕 多食助湿损精。(因咸入肾也)患疮疖愈后勿食,防疤黑。 
糟 性热。陈者性平。 
〔宜〕 消食化滞。 
〔忌〕 有痰火病者勿食。 
红曲 性温。 
〔宜〕 消食活血。 
芥辣 性温。 
〔宜〕 入肺,发汗散寒,利气豁痰。敷痈毒,消肿止痛。 
〔忌〕 久嗽肺虚者勿食。 
茴香 性热。 
如麦大者为小茴,有棱瓣者为大茴。 
〔宜〕 和中益肾,暖丹田。最利下部。 
〔忌〕 多食发疮。因香辛故也。 
花椒 性热纯阳。 
秦产者名秦椒,蜀产者名川椒。椒之子名椒目。 
〔宜〕 入肺发汗散寒,治咳嗽。入脾暖胃燥湿,消食除胀,除心腹冷痛。治阳衰溲数阴汗,补肾 
,坚齿,明目,通经,杀痨虫,安蛔虫。 
〔忌〕 肺胃热者不宜多食。 
椒目 
〔宜〕 治水蛊、肾虚耳鸣。 
胡椒 
性热。久蒸久晒,可用暖胃。 
〔宜〕 暖胃快膈,治寒痰冷痢、胃寒吐水。 
〔忌〕 多食损肺走气,痛齿昏目,动火发疮发痔。(此言生椒) 
红椒 性热。 
色红如珊瑚。有长而尖者,有短而圆者。又名海椒。 
〔宜〕 入大肠。(解毒)切细和酱及猪油炒作菜料,治各痔疮神效。 
〔忌〕 生食多食,致齿痛唇肿。 
烟草 性热。 
〔宜〕 散食胀、风寒湿痹,消滞气停痰,解山岚瘴气。 
〔忌〕 多食,火气熏灼,耗精损神。 
此烟草自明·万历年间始出于闽广。其相习食烟之始,以征滇之役,师入瘴地,无不染病, 
独有一营无恙,因众皆食烟故也。 
性属纯阳,其气强猛,故下咽即醉。虽散瘴邪,亦耗正气,凡火盛气虚之人,决不可用。 
食烟醉闷者,噙冷水可解。或红白砂糖亦解。 
戒烟语∶ 
汪三侬曰∶近日尚吃烟。予每语人曰∶为何以火烧五脏?请看吃烟之管,其中垢腻积满,人 
之腹内亦必如此,其何以堪。有人闻予言,忽猛醒,誓戒不用。初甚决绝,少焉忆及,便开戒 
矣。予曰∶病酒而禁酒之夫,破戒不待终朝;难产而畏产之妇,好合何须盈月。嗜烟之癖,甚 
于酒色,惑溺殊可怪也。 
斋戒语∶ 
人能斋戒,本是好念,何可尽非,然须问其发念果属何为。若只为畜类惜生,为福利求佑,为媚 
悦佞佛,此三者皆可不必也。何也?如谓物与己同类,不宜宰食,则六畜原为人用,圣王立政,令畜五 
鸡二彘者为何也。且卿大夫食肉,祠先者血食,奉亲者有酒肉,岂皆不仁不慈之事也。如谓福利于己 
由此可求,世间善食甚多,积善必有余庆。其他善事可以不为,而独借持斋,冀必获福,有是理乎?至谓 
以慈佞佛,媚而悦之,夫慈本仁德,仁者人也,当以爱人为先。论爱人泛而同类,近而亲友,至切而家庭 
,皆在当爱。今人于一体人类,漠不相关,独区区惜此畜类,何慈之有。而谓为佛者不论真慈假慈,惟佑 
持斋之人以为媚己,恐无是佛矣。夫所谓斋者,在明洁其心,内外兼持。一为虔修祀事。当奉祭祖先神明, 
斋明盛服,饮食必改常。以昭敬也。一为抑制嗜欲。口之于味,为嗜欲之首,人所最难餍足者。而昏志气 
,生疾病,皆原于此,所谓祸从口出,病从口入者是也。能斋,则滋味淡泊,气血不强悍,主宰清明,肉 
躯皆得其职矣。一为扶助德行。凡人,见善不能决从,见恶不能决去。一念坚持其斋,捐所甚爱,就所不爱 
,以此洁诚,增长善念,愈积善功。此皆奉斋者之所为,不缘畜类,不缘福利,不缘媚悦,内外兼持,克 
己正志。人能克己,方许持斋,不然,徒成痴妄之人而已矣。 


修养宜堤防疾病第七
属性:夫人果能顺六气之和,平七情之戾,使 疾不作,岂不 
甚善。然疾者,至圣之所慎,惟明哲之人不治已病治未病,既病而需医药,犹临渴而掘井泉,鲜有能 
济者。况良医难逢,真药莫辨,尝见死于病者十之三,死于医者十之七。盖医之一道,须上知天文, 
下知地理,中知人事,三者俱明,然后可以语人之疾病。不然,则如无目夜游,无足昼蹑,动致颠仆, 
而欲愈人之疾者,未之有也。至药之为用,或道地不真,美恶迥别,或市肆多伪,气味全乖,非惟不能 
中病,反致病增。用者不察,尝试漫施,则下咽不返,死生立判,顾不大可惧耶。所以有服药者之多 
毙,不药者之反存。岁庚寅,予补选都门。适同宗前辈某,亦候补郡守,侨寓悯忠寺,抱 二年,坚忍 
不服药,惟调息饮食起居。病无减退,亦未加剧。会密友某至京,诣悯忠寺视疾,力荐良医一人,极称 
其治病如神。前辈某因怂恿难却,强就延医。密友代为购药,意倍殷勤,且决其旦夕奏效。前辈佯诺之。 
药虽煎,未沾唇也。越日密友亦病,并非沉 ,即所荐之良医药之。前辈日使家仆问讯,盖答其前意之殷 
勤也。甫数日,仆忽返告曰∶密友某死矣。前辈惋叹不已。未几已病全愈,得补官出都矣。又,族叔陶 
村公宰来阳,长子婴风寒疾,诸医治莫效。访求一良医,进药数剂,病转甚,势危笃。医来,病者坚拒 
之。医大言嚷曰∶药力不胜病,如再服无效,予甘罪罚。族叔且疑且信,强其子下咽。无何痰起,而气旋 
绝矣。急索良医,已逃窜无踪。噫,可畏哉。举书籍所传,庸医杀人,不可殚述,此则予所耳而目之者。 
或者曰∶然则医药固可废乎?曰∶何可废也,慎之已尔。慎医药莫如慎疾病,慎疾病尤宜知疾病。今为就 
一身五脏受病之因、辨病之误、免病之诀,分类指示。据病之种类数百,止就所常见而易构者摘录之。俾 
于未病之先,知所谨惧,庶几不借神楼而普登春台也。 
按东垣《格致余论·序》谓∶故方新病,安有能相值者,泥之且杀人。此编中载病不载方, 
即此意也。 

修养宜堤防疾病第七
心脏
属性:形如未开莲蕊,中有七孔三毛。位居背脊第五椎。各脏皆有系附于心。 
属火,旺于夏四、五月,色主赤。苦味入心。外通窍于舌。出汁液为汗。在七情主忧乐,在身主 
血与脉。所藏者神,所恶者热。 
面色赤者,心热也。好食苦者,心不足也,怔忡善忘者,心虚也。 
心有病,舌焦苦、喉干、不知五味,无故烦躁,口生疮、作臭,手心足心热。 

修养宜堤防疾病第七
肝脏
属性:形如悬瓠,有七叶,左三右四。位居背脊第九椎,乃背中间脊骨第九节也。 
属木,旺于春正、二月,色主青,酸味入肝。外通窍于目。出汁液为泪。在七情主怒,在身主筋与 
爪。所统者血,所藏者魂,所恶者风。 
肝有病,眼生蒙翳,两眼角赤痒,流冷泪,眼下青,转筋,昏睡,善恐,如人将捕之。 
面色青者,肝盛也。好食酸者,肝不足也。多怯者,肝虚也。多怒者,肝实也。 

修养宜堤防疾病第七
脾脏
属性:形如镰刀。附于胃。运动磨消胃内之水谷。 
属土,旺于四季月,色主黄。甘味入脾。外通窍于口。出汁液为涎。在七情主思虑,在身主肌肉。 
所藏者志,所恶者湿。 
面色黄者,脾弱也。好食甜者,脾不足也。 
脾有病,口淡,不思食,多涎,肌肉消瘦。 

修养宜堤防疾病第七
肺脏
属性:形如悬磬,六叶两耳,共八叶。上有气管通至喉间。位居极上,附背脊第三椎,为五脏之华盖。 
属金,旺于秋七、八月,色主白。辛味入肺。外通窍于鼻。出汁液为涕。在七情主喜,在身主皮 
毛。所统者气,所藏者魄,所恶者寒。 
面色淡白无血色者,肺枯也。右颊赤者,肺热也。气短者,肺虚也。背心畏寒者,肺有邪也。 
肺有病,咳嗽气逆,鼻塞不知香臭,多流清涕,皮肤燥痒。 

修养宜堤防疾病第七
肾脏
属性:形如刀豆,有两枚,一左一右。右为命门,乃男子藏精、女子系胞处也。位居下,背脊第十四椎, 
对脐,附腰。 
属水,旺于冬十、十一月,色主黑。咸味入肾。外通窍于耳。出汁液为津唾。在七情主欲,在身 
主骨与齿。所藏者精,所恶者燥。 
面色黑悴者,肾竭也,齿动而疼者,肾炎也。耳闭耳鸣 
者,肾虚也。目睛内瞳子昏者,肾亏也。阳事痿而不举者,肾弱也。 
肾有病,腰中痛,膝冷脚疼或痹,蹲起发昏,体重骨酸,脐下动风牵动,腰低屈难伸。 

修养宜堤防疾病第七
养生以保脾胃为主
属性:人以水谷为生,故脾胃为养生之本。故东垣《脾胃论》曰∶历观《内经》诸篇而参考之,则元气之 
充足,皆由胃气无所伤,而后能滋养元气,一有所伤,而元气亦不能充,此诸病之所由生也。即如脏腑 
脉候,无不皆有胃气,胃气若失,便是凶候。如凡气短气夺而声哑喘急者,此肺脏之胃气败也。神魂失 
守,昏昧日甚,而畏寒异常者,此心脏之胃气败也。躁扰烦剧,囊缩茎强,而恐惧无已者,此肝胆之胃 
气败也。胀满不能运,饮食不能入,肉脱,痰壅,而服药不应者,此脾脏之胃气败也。关门不能禁,水 
泉不能化,热蒸不能退,骨痛之极不能解者,此肾脏之胃气败也。胃强则皆强,胃弱则皆弱。有胃气则生 
,无胃气则死。所以察病者,必须先察胃气,凡治病者,必须常顾胃气,胃气无损,诸可无虑。 
缪仲淳《经疏》曰∶脾为土脏,胃为之腑,乃后天元气之所自出。胃主纳,脾主消,脾亏则不能消, 
胃弱则不能纳。饮食少,则后天元气无自而生,精血坐是不足也。《经》曰∶损其脾者,调其饮食,节其 
起居,适其寒温。此至论也。然其要,一在戒暴怒,使肝无不平之气,肝木和,则不贼脾土矣。一在养 
真火。命门者,火脏也,乃先天元气之 
所寄,即道家所谓祖气,医家所谓真阳气、真相火也。此真阳真火,每当子后一阳生。生即上升, 
过中焦、经脾胃则能腐熟水谷,蒸糟粕而化精微,脾气散精,上输于肺,通调水道,由膀胱气化 
而出,是谓清升浊降,此无病之常也。常人之壮者有三∶一者禀赋原浓;二者保啬精神,不妄丧 
失∶三者志气无所拂郁,则年虽迈而犹壮也。苟不慎摄生之道,多欲以伤肾,子后一阳不以时生 
,不能上升腐化水谷,是火不生土,而脾胃因之日弱也。 
又曰∶脾胃由寒湿生痰,或饮啖过度,好食油面猪脂,浓浓胶固,以致脾气不利,壅滞为患 
。或不思食,或腹胀、泄泻,皆痰所为。 
又曰∶脾虚渐成胀满,夜剧昼静,病属阴,当补脾阴;夜静昼剧,病属阳,当益脾气。 
经脉篇曰∶胃中寒则胀满。 
陈无择曰∶脾虚多

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