为什么幸运的人总幸运倒霉的人老-第10章
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“在作决定的时候，问一问自己，你是根据其他人的意见作决定，还是根据自己的感觉—自己的直觉，或者说自己更好的直觉—作决定？”彼得说。
“我不太清楚你说的直觉是指什么，对什么是更好的直觉就更糊涂了。”年轻人坦白地说。
彼得说：“我们先来说说直觉，然后再讨论更好的直觉。
“直觉就是你根据以往经验获得的深层认识，你会在某种程度上认为它对你来说是正确的。”
“‘我自己觉得正确’是什么意思？”
“你在作某个决定的时候，比如现在，你有什么感觉？平静还是紧张？吃力还是轻松？害怕还是兴奋？
“也就是说，你在作这个决定的时候感觉如何？你是不是可以凭这种感觉多多少少预测出一些这个决定带来的结果？”
年轻人承认：“恐怕我的直觉，或者说我对结果的预测能力不是很强。”
“或许要比你想的好，再说你只需要有意培养一下自己的直觉就可以了。”彼得说，“这个过程可能要花一些时间，但绝对值得，因为直觉将为你的工作和生活带来莫大的好处。”
“怎样才能培养自己的直觉呢？”年轻人好奇地问。
“你可以从回想自己过去作过的决定开始。”彼得建议， “回忆一下你当初作决定的时候有什么感受，然后看看这些决定给你带来了什么样的结果。”
“你可以把作决定时的感受和决定带来的结果联系起来，看看两者之间有什么关联。通过观察，你就可以发现自己当初的感受是怎样预示决定带来的结果的。”
“如果你在作决定的时候感觉很不好，”彼得说，“比如感觉很焦虑，这时作出的决定通常会带来怎样的结果呢？”
“糟糕的结果。”年轻人回忆起过去的不愉快情形。
“我也有同样的经历，”彼得说，“如果我对自己作决定的方式感觉不好，那么这个决定最后带给我的结果往往也会很糟糕。”
“运用直觉，并且留意自己在作决定时的感受是非常重要的。
“如果你觉得作决定非常吃力，那么你很有可能是在勉强自己。如果情况果真如此，那么你最后得到的结果必定不尽如人意。
“但是，如果你在作决定的时候对自己提出一些有启发性的问题，并且感觉心平气和，你就很有可能是在根据自己掌握的事实来作决定，结果也会让人比较满意。”
年轻人回想着自己作过的决定，隐约觉得他也有过类似的经历。于是他问：“我怎样才能学会更轻松、更平静地作决定呢？”
彼得说：“过去我也跟我的很多同行一样，整天神经紧张，疲惫不堪，后来我学会了培养并相信自己的直觉，于是一切都改变了。”
“你是怎么做的呢？”年轻人问。
“首先，我意识到我自己的真实感觉实际上是我的‘私人向导’，它就像是一位存在于我身体内部的导师，向我展示本来就属于我自己的智慧。我选择倾听并相信这种给我引导的直觉。”
年轻人说：“我记得爱因斯坦说过：‘直觉才是真正重要的东西。’”
“他说得一点儿不错，”彼得说，“记住，直觉不仅包括你在作决定时的感受，还包括你对自己作决定的方式的感受。”
年轻人说：“最近我总是十分焦虑，因为我要作的决定非常复杂。”
“也许应该说，你‘觉得’它非常复杂，”彼得说，“你可能太容易轻信自我。一个强大的自我可以帮助你增强自信，但是自我膨胀却只能导致你的决定完全围着你自己团团转。连我们的银河系也不是围着太阳转的，更何况是你的决定？它不会完全围着你转。”
“当你在某种情况下变得自我膨胀时，就会把事情复杂化。当然，情况可能确实比较庞杂，但是它的复杂肯定是你一手造成的。”
“庞杂与复杂有什么区别吗？”年轻人问。
“情况庞杂是指一件事涉及许多方面，”彼得说，“而情况复杂则意味着你无法将各个方面区分开来。”
“如果你感觉某种情况很复杂，就会感到不知所措，”彼得说，“如果你觉得事情很庞杂，则可以分析事件的各个组成部分，最后得到几种简单、明确的解决办法。把这些解决办法综合起来，就得到了整件事的解决方案。”
“害怕的感觉看起来很复杂，但是如果你把它分解开来，就大不一样了。比如，你可以举出自己害怕的某件事。”彼得说。
年轻人说：“我害怕坐飞机。”
“分析这件事。你到底是害怕坐飞机，还是害怕遭遇空难？”
年轻人笑了起来：“我怕遇到空难。”
“当然，”彼得说，“所有的恐惧都是关于未来的。”
“我们不会害怕站在狭窄的峭壁上，而是怕自己从那上面掉下去—有的时候，我们害怕的未来离我们相当近。”两个人都笑了。
“坦诚地面对我们的恐惧，并一笑置之，我们就是在进步。”彼得说。
他又接着说：“回忆一下你过去因恐惧而作出的决定。看看那些因恐惧、担忧、焦虑、愤怒、憎恨而作出的决定。所有这些情感都是恐惧所戴的各式各样的面具。”
当彼得抬起头看风景的时候，年轻人回想了自己的过去，想起了那些自己在恐惧之中作出的决定。
过了一会儿，彼得问：“因恐惧而作出的决定最后给你带来了什么样的结果？”年轻人无奈地摇摇头。显然，那些决定都没带来什么好结果。
“这种情况不仅发生在你身上。”彼得说，“有些人在结成生意伙伴或生活伴侣之后，总是担心他们的关系能否维持下去，但是他们却一直不觉得后悔。你见过这样的情形吗？”
“不，我没遇见过这样的人。”年轻人说，“我最好的朋友不能确定他是否真的爱他的女朋友，却和她结了婚，因为他担心不这样做就会失去她，以后永远都找不到比她更好的伴侣。”
“这段婚姻美满吗？”
年轻人说：“他现在已经离婚了。”
“真遗憾，”彼得说，“不幸的是，当我们出于恐惧而作出某个决定的时候，基本上可以肯定会得到这样的结果。所以千万不要因为恐惧去作某个决定。”
“还好，我们只要花点儿时间，问自己几个问题，就可以避免犯错误。我们可以问自己：‘如果我不害怕的话，会怎么做？’然后就按照自己的答案去做。
“比如，如果你的朋友当初不担心找不到更好的人结婚，你觉得他后来会怎么样？”
年轻人说：“他可能跟女朋友分手，然后找一个他认为更适合自己的人。”
“想起那段婚姻结束的方式，真是令人遗憾。”年轻人说， “如果他当初没有因为害怕而结婚的话，我敢肯定他会作出更好的决定。但是他那时恐怕没有花时间问问自己：‘如果什么也不怕，究竟会怎样做。’”
“恐怕是这样。”彼得同意年轻人的看法。
年轻人又想了想自己需要作的决定，考虑如果什么也不怕的话，会怎样做。
他的决定又比从前进步了。
这时，彼得问：“现在想想你作过的比较好的决定，你在作那个决定的时候害怕吗？”
“不，当时我一点儿也不害怕。”
“你现在明白你作决定时的感觉跟你以后得到的结果有什么关联了吧？”彼得问。
“我确实开始明白了。”年轻人说。
他停下来写笔记：
我的感觉常常可以预示将来的结果。
“你能再谈谈直觉吗？”年轻人请求。
彼得说：“直觉（intuition）就是‘接受指导（in tuition）’，而‘指导（tuition）’这个词则来自于拉丁语tueri，意思是‘监督’。在中世纪也有类似的词tuicion，意思是‘保护’。”
年轻人说：“你的意思是，我的直觉会用我过去的成功经历和现在可能让我成功的方法来指导我、保护我。这听起来似乎有道理。
“那更好的直觉又是什么？”
彼得站起来，朝山谷里扔了一块小石子。“你通常是根据自我作出决定，还是依赖更高层次的指导？”
年轻人笑着反问：“你猜呢？”
两个人都笑了起来。
彼得说：“还有比依靠自我更好的方法。我在运用这种方法的时候，无论对周围的世界，还是对我自己，都不会感到恐惧。相反，我会平心静气地作出更好的决定。
“‘更好的直觉’这个概念是我自己从‘是’或‘否’思维导图中引申出来的。”彼得说，“我在作最重要的决定时会用到它。”
“我所说的‘更好的直觉’，是指另一种直觉 —那种能给我带来更好结果的直觉。我通常会向我的‘更好的向导’征求意见，在那之后，我感觉应该转而求助‘更好的直觉’。‘更好的向导’可以为我提供充满智慧的指引，比我自己的经历提供给我的更有效。”
年轻人问：“一个人怎样才能找到‘更好的向导’呢？”
“我可以跟你说说我的做法，这种方法可能适合你，也可能并不适合你。你必须自己作出判断。”
“直觉可以给我们指引，它是我们从自己身上学到的东西。”彼得说，“而‘更好的直觉’则是我们从自身之外学到的东西。”
“为了得到‘更好的直觉’，我会求助于‘更好的向导’，然后静静地倾听自己内心的声音。”
年轻人发现，其实许多人长久以来一直通过祈祷和冥想来倾听内心的声音，还有一些人则通过与大自然交流、散步或静思来做这件事。
“你作决定的方式，”彼得说，“无疑将影响到你的决定本身。”
“我问自己：‘我是充满热情地在作决定，还是满怀恐惧地在作决定？’我记得，‘热情’这个词来自于希腊语entheos，意思是内心的神明。”
年轻人说：“这让我想起以前在书里读过的一句话：‘一切恐惧皆因感觉脱离了神明。’”
“你读的书真多，”彼得说，“我也觉得这句话说得对。”
“有些人不明白，我身处这样一个竞争激烈的行业，为什么还能保持心态平和。”彼得说，“其实这是因为我学会了每天用直觉来作一般的决定，用‘更好的直觉’来作重要的决定，尤其是关于我个人的决定。”
“说说看，你现在打算怎么做？”彼得问，“你准备好运用你的直觉，甚至你‘更好的直觉’了吗？”
“不用告诉我答案，”彼得说，“这一切都取决于你自己。”
他又补充说：“你知道身体的二进制编码吗？知道它会如何帮助你清楚地认识事物吗？”
“不，我不知道。那是怎么回事？”
彼得解释说：“我们用头脑思考，用身体感知。实际上我们的头脑里有一套简单的二进制编码：对我们感觉正确的事情，编码就是‘是’；对我们感觉不对的事情，编码就是‘否’。如果你问自己实际的问题时，答案不是‘是’或‘否’，而是 ‘可能’，那么你就不能再一味地用头脑思考，而该好好用内心感受一下了。”
彼得没有再说下去，两个人安静下来。年轻人默默地体会着自己此时对作决定的方式的感觉。
过了一会儿，年轻人谢过彼得，满腹心事地沿着山谷走了下去。他望着山谷对面巨大的岩石和远处高�
