300-针灸逢源-第25章

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壬日辛丑（与前辛卯时重遇阴干。血纳包络合曲泽。阴合属水。辛金生水）　壬寅（膀胱　
并至阴引气行）　甲辰（胆荥侠　）　丙午（小肠俞后　并过膀胱原京骨）　戊申（胃经解　）　庚戌（　
癸日壬子（与前壬寅时重遇阳干。气纳三焦并关冲。阳井金。生壬水）　癸亥（肾并涌泉引血行）　

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流注开阖
属性：（医学入门）　
人每日一身周流六十六穴。每时周流五穴。（除六原穴乃过经之所）相生相合者为开则刺　
之。相克者为阖则不刺　阳生阴死阴生阳死。如甲木死于午。生于亥。乙木死于亥。生于午。丙　
火生于寅。死于酉。丁火生于酉。死于寅。戊土生于寅。死于酉。己土生于酉。死于寅。庚　
金生于巳。死于子。辛金生于子。死于巳。壬水生于申。死于卯。癸水生于卯。死于申凡值　
生我我生及相合者。乃气血生旺之时。故可辨虚实刺之。克我我克。及阖闭时穴。气血衰绝　
。非气行未至。即气行已过不得妄引邪气。坏乱真气也。　

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流注时日
属性：阳日阳时阳穴。阴日阴时阴穴。阳以阴为阖。阴以阳为阖。阖者闭也。闭则以本时天干　
与某穴相合者针之阳日遇阴时。阴日遇阳时。则前穴已闭。取其合穴针之合者。甲与己合化土。　
乙与庚合化金。丙与辛合化水。丁与壬合化木。戊与癸合化火。五门十变。此之谓也　
其所以然者。阳日注腑则气先至而血后行。阴日注藏则血先至而气后行顺阴阳者。所以　
或曰阳日阳时已过。阴日阴时已过。遇有急疾奈何。曰夫妻子母互用。必适其病为贵耳。　
妻闭则针其夫。夫闭则针其妻。子闭则针其母。母闭则针其子。必穴与病相宜。乃可针也。　
用穴则先主而后客。用时则弃主而从宾　
假如甲日胆经为主。他穴为客。针必先主后客。其甲戍等时主穴不开。则针客穴。　
按日起时。循经寻穴。时上有穴穴上有时。分明实落。不必数上衍数。此所以宁守子午而舍尔灵龟也。　
（按徐氏灵龟飞腾针法。乃无稽之说。故此不录。所可宗者惟八脉交会八穴也）　

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八脉交会八穴
属性：公孙二穴父通　冲脉　
内关二穴母通阴维脉（合于心胸胃）　
后　二穴夫通　督脉　
由脉二穴妻通阳跷脉（合于目内　颈项耳肩膊小肠膀胱）　
临泣二穴男通　带脉　
外关二穴女通阳维脉（合于目锐　耳后颊颈肩）　
列缺二穴主通　任脉　
照海二穴客通阴跷脉（合于肺系咽喉胸膈）　
（按此八穴乃通奇经八脉。参交互注犹十二经之有井荥俞经合也其治病主客相应之法详　
见卷五）　

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十二经纳天干歌
属性：（诸府配阳诸藏配阴）　
甲胆乙肝丙小肠。丁心戊胃己脾乡庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸肾藏。三焦阳府须归丙。　
包络　
包络附心主。安得云癸。且二藏表里皆相火也。今改正之。　

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子午流注逐日按时定穴歌
属性：甲日戌时胆窍阴。丙子时中前谷荥。戊寅陷谷阳明　。返本丘墟木在寅庚辰经注阳　穴　
。壬午膀胱委中寻。甲申时纳三焦水。荥合天干取液门　
乙日酉时肝大敦。丁亥时荥少府心己丑太白太冲穴。辛卯经渠是肺经。癸巳肾官阴谷合　
。乙　
未劳宫火穴荥。丙日申时少怿当。戊戌内庭医胀康。庚子时在三间　。本原腕骨可祛黄。三　
焦寄有阳池穴。返本还原慎莫忘（三焦阳池旧本在壬日下。误）壬寅经火昆仑上。甲辰阳陵泉　
合长。丙午时受三焦　。中渚之中仔细详　
丁日未时心少冲。己酉大都脾土逢。辛亥太渊神门穴。包络太陵寄丁宫。此是寄宫真的　
（包络太陵旧本在癸日下误）癸丑复溜肾水通乙卯肝经曲泉合。丁己包络太陵中　戊日午时厉　
兑先。庚申荥穴二间迁。壬戍膀胱寻束骨。冲阳土穴必还原。甲子胆经阳辅是。丙寅小海穴　
安然戊辰气纳三焦脉。经穴支沟刺必痊　
己日巳时隐白始。辛未时中鱼际取。癸酉太　太白原。乙亥中封内踝比。丁丑时合少海　
己卯间使包络止。庚日辰时商阳居。壬午膀胱通谷之甲申。临泣为　木。合谷金原返本归。　
丙戌小肠阳谷火。戊子时居三里宜。庚寅气纳三焦合。天井之中不用疑　
辛日卯时少商木癸巳然谷何须忖。乙未太冲原太渊。丁酉心经灵道引。己亥脾合阴陵泉　
丑曲泽包络准土日寅时起至阴。甲辰胆脉侠　寻。丙午小肠后　。本原京骨亦同斟戊申时　
至解　胃庚戌大肠曲池临壬子气纳三焦位。井穴关冲一片金　
癸日亥时井涌泉。乙丑行间穴定然。丁卯　穴神门是本寻肾水太　原。己巳商丘内踝穴　
。辛未肺经尺泽连癸酉中冲包络纳。流传后学莫忘言。　

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十二经病井荥经合补泻
属性：（针灸聚英今较正）　
手太阴肺属辛金（辛日乙未时血行本原太渊）　
补虚（又丁日辛亥时）太渊为　土（土生金为母经曰虚则补其母）　
泻实（用甲日辛未时）尺泽为合水（金生水为子。经曰实则泻其子）　
手阳明大肠属庚金（庚日甲申时。气行木原合谷）　
补（用壬日庚戌时）曲池为合土　泻（用戊日庚申时）二间为荥水　
足阳明胃属戊土（戊日壬戌时。气行本原冲阳）　
补（用壬日戊申时）解　为经火　泻（用戊日戊午时）厉兑为井金　
足太阴脾属巳土（己日癸酉时血行本原太白）　
补（用丁日己酉时）大都为荥火　泻（用甲日己巳时）商丘为经金　
手少阴心属丁火（丁日辛亥时血行本原神门）　
补（用丁日丁未时）少冲为井木　泻（又甲日丁卯时）神门为　土　
手太阳小肠属丙火（丁日庚子时。气行本原宛骨）　
补（用壬日丙午时）后　为　木　泻（用己日丙寅时）小海为合土　
足太阳膀胱属壬水（壬日丙午时。气行本原京骨）　
补（用壬日壬寅时）至阴为井金　泻（用戊日壬戌时）束骨为　土　
足少阴肾属癸水（甲日丁卯时。血行本原太　）　
补（用戊日癸丑时）复溜为经金　泻（用癸日癸亥时）涌泉为井木　
手厥阴心包络（寄丁）属相火（丁日辛亥时。血行本原太陵）　
补（用甲日癸酉时）中冲为井木　泻（又戊日丁巳时）太陵为　土　
手少阳三焦（寄丙）属相火（丁日庚子时。气行本原阳池）　
补（用丁日丙午时）中渚为　木　泻（用辛日庚寅时）天井为合土　
足少阳胆属甲木（乙日戊寅时。气行本原丘墟）　
补（用壬日甲辰时）侠　为荥水　泻（用己日甲子时）阳辅为经火　
足厥阴肝属乙木（丙日乙丑时。血行木原太冲）　
补（用戊日乙卯时）曲泉为合水　泻（用甲日乙丑时）行间为荥火　
（按脏腑各有五行生合之义。并荥俞经合各有气血流注日时。今合为一法。则学人易晓　
如。心病虚者补其肝木。实者泻。其脾土。是亦补母泻子之谓。又如心虚者。取少海之水。　
所以伐其胜也。心实者。取少府之火。所以泄其实也。余藏皆同论治者。当于此会而通之）　

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子母补泻迎随
属性：六十九难曰虚者补其母。实者泻其子。当先补之。然后泻之（此以别经为子母也。母。　
生我　
之经。如肝虚则补肾。经也母气实。则生之益力。子。我生之经如。肝实则泻心经也。子气　
衰。则食其母益甚）不虚不实。以经取之者。是正经自生病。不中他邪也。当自取其经。故　
言以经取之（即于本经取所当刺之穴。不必补母泻子也）　
七十五难曰。东方实。西方虚。泻南方。补北方。何谓也。然金木水火土。当更相平（　
言金　
克木。木克土。循环相制。不令一藏独盛而生病也）东方木也。西方金也。木欲实。金当平　
之。火欲实。水当平之。土欲实。木当平之。金欲实。火当平之。水欲实。土当平之。东方　
者肝也。则知肝实。西方者肺也。则知肺虚。泻南方火。补北方水。火者木之子也。木者木　
之母也。水胜火。（泻火者。一则以夺木之气。一则以去金之克。补水者。一则以益金之气　
。一则以制火之光。故曰水胜火）子能令母实。母能令子虚。故泻火补水。欲令金得平木也（　
母能令子实。子能令母虚。乃五行之生化。即虚者补母。实者泻子之义。今言子能令母实。　
母能令子虚者。用针之子夺也）经曰。不能治其虚。何问其余。此之谓也（虚指肺虚而言也）　
七十二难曰。所谓迎随者。知营卫之流行。经脉之往来。也随其逆顺而取之故曰迎随（迎者　
针锋逆其来处为泻。随者针锋顺其往处为补。）　

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泻南方补北方论
属性：（HT　洄集）　
王安道曰。夫子能令母实。母能令子虚。以常情观之。则曰心火实。致肝木亦实。此子　
能令　
。法当泻心补脾。则肝肺皆平矣。越人则不然。其子能令母实。子谓火。母谓水。固与常情　
无异。其母能令子虚。母谓水。子谓木。则与常情不同矣。故曰水者木之母也子能令母实。　
一句言病因也。母能令子虚一句言治法也。盖火为木之子。子助其母。使之过分而为（病矣　
水为本之毋若补水之虚）使力可胜火。火势退而木势亦退。此则母能虚子之义所谓不治之治　
也（此虚谓抑其过而欲虚之也）水胜火三字。此越人寓意处。虽泻火补水并言。而其要又在于　
补水耳。然水不虚而火独暴旺者。固不必补水也若先因水虚而致火旺者。不补水可乎。且夫　
肝之实也。其因有二心助肝。肝实之一因也肺不能制肝。肝实之二因也。肺之虚也。其因亦　
有二。心克肺。肺虚之一因也。脾受肝克而不能生肺。肺虚之二因也。今补水而泻火。火退　
则木气削。又金不受克而制木。东方不实矣。金气得平。又土不受克而生金。西方不虚矣。　
若以虚则补母言之。肺虚则当补脾。岂知肝势正盛。克土之深。虽每日补脾。安能敌其正盛　
之势哉。纵使土能生金。金受火克。亦所得不偿所失矣。此所以不补土而补水也。或疑木旺　
补水。恐水生木而木愈旺。殊不知木已旺矣。何待生乎况水之虚。虽峻补尚不能复其本气。　
安有余力生木哉。若能生木。则能胜火矣。泻火补水。使金得平木正所谓能治其虚不补土。　
不补金乃泻火补水。使金自平。此法之巧而妙者。苟不能晓此法。而不能治此虚。则不须问　
其他。必是无能之人矣。　

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奇经八脉总论
属性：（本草刚目）　
人身有经脉络脉直行曰经。旁行曰络。经凡十二手之三阴三阳足之三阴三阳是也。络凡　
十五　
。乃十二经各有一别络。而脾又有一大络。并任督二络为十五络也。其二十七气。相随上下　
。如泉之流。如日月之行。不得休息。阴脉营于五脏。阳脉营于六腑。阴阳相贯如环无端。　
其流溢之气入于奇经。转相灌溉。内温脏腑。外濡腠理。奇经凡八脉。不拘制于十二正经。　
无表里配合。故谓之奇。盖正经犹沟渠。奇经犹河泽。正经之脉隆盛。则溢于奇经。故秦越　
人比之天雨降下。沟渠溢满。滂沛妄行。流于河泽。此灵素未发之旨也。　
（八脉）阳维起于诸阳之会。由外踝而上行于卫分。阴维起于诸阴之交。由内踝而上行于　
营分　
。所以为一身之纲维也。阳跷起于跟中。循外踝上行于身之左右。阴跷起于跟中。循内踝上　
行于身之左右。所以使机关之跷捷也。督脉起于会阴。循背而行于身之后。为阳脉之总督故　
曰阳脉之海。任脉起于会阴。循腹而行于身之前。为阴脉之承任。故曰阴脉之海。冲脉起于　
会阴。夹脐而行。直冲于上。为诸