300-针灸逢源-第2章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


泄。当脐而痛。不能久立。与胃同候。取巨墟上廉。（大肠属胃。故取足阳明之穴。）胃病者　
腹胀胃脘当心而痛。上支两胁。膈咽不通。食饮不下。取之三里也。小肠病者。小腹痛。　
腰脊控睾（音高○阴丸也）而痛。时窘之后。当耳前热。若寒甚。若独肩上热甚。及手小指次　
指之间热。若脉陷者。此其候也。（其候则脉有陷者）手太阳病也。取之巨虚下廉。三焦病者　
。腹气满。小腹尤坚。不得小便。窘急。溢则水留即为胀候在足太阳之外大络。大络在太阳　
少阳之间。亦见于脉取委阳。膀胱病者。小腹偏肿而痛。以手按之即欲小便而不得。肩上热　
。若脉陷。（凡大杼等穴脉有陷者）及足小指外廉。及胫踝后皆热。若脉陷。（义如上）取委中　
央。胆病者善太息。口苦呕宿汁。心下澹澹。恐人将捕之嗌中　然（有声）数唾在足少阳之　
本末。亦视其脉之陷下者灸之。其寒热者。取阳陵泉。刺此者。必中气穴。（经气所。至）无　
中肉节。中气穴。则针游于巷。（巷。街也。气脉相通之义）中肉节。即皮肤痛。补泻反则病　
益笃。中筋。则筋缓邪气不出。与其真相搏乱而不去。反还内着。用针不审以顺为逆也。　

卷一灵枢经文
灵枢根结篇
属性：太阳为开。（谓阳气发于外。为三阳之表也。）开折。则肉节渎。而暴病起矣。（折。损　
伤也。）渎者皮肉宛　而弱也。（消瘦干苦之谓。）阳明为阖。（谓阳气蓄于内。为三阳之里也。）　
阖折。则气无所止息。而痿疾起矣。无所止息者。真气稽留。（谓胃气不行。）邪气居之矣少　
阳为枢。（谓阳气在表里之间可出可入如枢机也。）枢折。即骨徭而不安于地。骨徭者。节缓　
而不收也。太阴为开。（居阴分之表也。）开折则仓廪无所输。（不营运也。）膈洞。（膈。隔　
塞。洞者。食不化。下嗌还出也。）厥阴为阖。（居阴分之里也。）阖折即气绝而喜悲。（肝伤　
。则肺气乘之也。）少阴为枢。（居阴。分之中也。）枢折。则脉有所结而不通。（下焦不通也　
。○素问。阴阳离合篇与此略同。）　
王公大人。血食之君。身体柔脆肌肉软弱。血气剽悍滑利。其刺之徐疾浅深多少者。气　
滑则　
浅则欲疾。以此观之。刺布衣者深以留之。刺大人者。微以徐之。此皆因气剽悍滑利也。形　
气不足。病气有余。是邪胜也。急泻之。形气有余。病气不足（正气衰也）急补之。形气不足　
。病气不足。此阴阳俱不足也。不可刺之刺之。则重不足。重不足。则阴阳俱竭。血气皆尽　
。五脏空虚筋骨髓枯。老者绝灭。壮者不复矣。形气有余病气有余。此谓阴阳俱有余也。急　
写其邪。调其虚实（既刺之后防其骤虚故宜调之也。）故曰有余者泻之。不足者补之。此之谓　
也。故曰刺不知逆顺。真邪相搏（补泻反施。乃为之逆。不知逆顺则真气与。邪气相搏病必　
甚也）满而补之。则阴阳四溢肠胃充郭肝肺内　阴阳相错。虚而泻之。则经脉空虚血气竭。　
枯肠胃。HT　辟。皮肤薄者。毛腠夭　。子之死期。（HT　丑涉切畏怯也辟邪　不正也。薄着。　
瘦而涩也夭短折也。）故曰用针之要。在于知调阴与阳。调阴与阳。精气乃光。合形与气。　
使神内藏。故曰上工平气。中工乱脉。下工绝气危生。故曰下工。不可不慎也。必审五脏变　
化之病。五脉之应。经络之实虚。皮之柔粗而后取之也。　

卷一灵枢经文
灵枢寿天刚柔篇
属性：阴中有阴。阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相　
应。　
内合于五脏六腑。外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳外亦有阴阳。在内者。五脏为阴。六腑为　
阳。在外者。筋骨为阴。皮肤为阳。故曰病在阴之阴者（阴病在阴分）刺阴之荥输。（如手太　
阴经鱼际大渊也）病在阳之阳者。（阳病在阳分）刺阳之合（如手阳明经曲池也）病在阳之阴者　
。（阳病在阴分。）刺阴之经。（如手太阴经经渠。其气正盛。即阴中之阳也）病在阴之阳者。　
（阴病在阳分）刺络脉。（如手阳明偏历也）故曰病在阳者。名曰风。病在阴者。名曰痹病阴阳　
俱病。命曰风痹。病有形而不痛者。阳之类也。（病浅在外。）无形而痛者阴之类也。（病深　
在内。）无形而痛者。其阳完（固也）而阴伤之也。急治其阴。无攻其阳。有形而不痛者。其　
阴完而阳伤之也。急治其阳。无攻其阴。（凡表里虚实其治皆然）阴阳俱动。（表里皆病）乍有　
形。乍无形。（往来不常）加以烦心。命曰阴胜其阳。（阴病甚于阳也。）此谓不表不里。其形　
不久。（若求其在表。而里亦病求其在里。而表亦病。此以阴阳并伤故曰不表不里治之为难　
。形将不久矣。）风寒伤形。忧恐忿怒伤气。气伤脏。乃病脏。寒伤形。乃应形。风伤筋脉　
。筋脉乃应。此形气内外之相应也　病九日者。三刺而已。病一月者。十刺而已。多少远近　
以此哀之。久痹不去身者。视其血络。尽出其血。　
刺营者出血。刺卫者出气。刺寒痹者内热。（寒痹之留于经者。刺后使内热也）营之生病　
也。　
寒热少气血上下行。卫之生病也。气痛时来时去。怫忾（音凯）贲响。（肠胃雷鸣。）风寒客于　
肠胃之中寒痹之为病也。留而不去。时痛而皮不仁。　
刺布衣者。以火淬之。刺大人者。以药熨之。（此明上文刺寒痹者内　之法）　

卷一灵枢经文
灵枢官针篇
属性：（官者，任也，任九针之所宜也）　
九针之宜。各有所为长短大小。各有所施也。病在皮肤无常处者取以　针于病所。肤白　
勿取。病在分肉间。取　
以圆针于病所。病在经络痼痹者。取以锋针。病在脉气少。当补之者。取之　针于井荥分输　
。病为大脓者。取以铍针。病痹气暴发者。取以圆利针。病痹气痛而不去者。取以毫针。病　
在中者。取以长针病水肿不能通关节者。取以大针。病在五脏固痹者。取以锋针。泻于井荥　
分输。取以四时。（前言病在经络痼痹。取以锋针者。止取经络。此则泻其井荥与俞也四时　
凡刺有十二节。以应十二经。一曰偶刺。偶刺者。以手直心若背直痛所。一刺前。一刺　
以治心痹。刺此者。傍针之也二曰报刺。（重刺也。）报刺者。刺痛无常处也。上下行者。直　
内无拔针。以左手随病所按之。乃出针。复刺之也。三曰　刺　刺者。刺傍之举之前后。　筋急　
。以治筋痹也。（　廓也。筋急者。必刺其傍数。举其针。或前或后。以　其气则筋痹可　
舒也。）四曰齐刺。齐刺者直入一。傍入二（三针齐用也。）以治寒气小深者。或曰三刺。三　
刺者治痹气小深者也。五曰扬刺。扬刺者。正内一傍内四。而浮之。以治寒气之博大者也。　
（扬散也。中傍共五针。而用在浮泛以祛散寒气。）六曰直针刺。直针刺者。引皮乃刺之。（　
直入不深。）以治寒气之浅者也。七曰输刺。输刺者。直入直出。（输泻其邪。用其锐也。）　
稀发针而深之。（留之久也。）以治气盛而热者也。八曰短刺。短刺者刺骨痹。稍摇而深之。　
（人之渐也。）致针骨所。以上下摩骨也。（摩迫切也。）九曰浮刺。浮刺者。傍入而浮之。以　
治肌急而寒者也。十曰阴刺。阴刺者。左右率（统也）刺之。以治寒厥。中寒厥。（刺）足踝后　
少阴也。（刺阴邪也。）十一曰傍针刺。傍针刺者。直刺傍刺各一。以治留痹久居者也。（正　
刺其经。傍刺其络。）十二曰赞刺。赞刺者。直入直出数发针而浅之出血。是为治痈肿也。（　
赞助也。数发针而浅之。以后助前可使之出血。）　
脉之所居深不见者。刺之微内针而久留之。以致其空脉气也。脉浅者勿刺按绝其脉乃刺　
之无含精出。独出其邪气耳。　
凡刺有五。以应五脏。一曰半刺。半刺者。浅内而疾发针。无针伤肉。如拔毛状。以取　
皮气　
。此肺之应也。二曰豹文刺（言其多也。）豹文刺者。左右前后针之。中脉为故以取经络之血　
者。此心之应也。三曰关刺。关刺者。直刺左右。尽筋上以取筋痹。慎无出血。（血以养筋　
也。）此肝之应也。或曰渊刺。一曰岂刺。（渊刺。岂刺。皆古名。）四曰合谷刺。合谷刺者　
。左右鸡足针于分肉之间。以取肌痹。此脾之应也。（合谷刺者。言三四攒合如鸡足刺之。　
邪在肉间。所以应脾。）五曰输刺。输刺者。直入直出。（义见前）深内之至骨。以取骨痹。　
此肾之应也。　

卷一灵枢经文
灵枢终始篇
属性：凡刺之道。气调而止。补阴泻阳。音气益彰耳目聪明。（此阴阳以表里言。正气在中。　
故当补阴。邪自外入。故当泻阳。阳邪去而真气复。故音气益彰。耳目聪明也。）反此者。血气　
不行所谓气至而有效者。泻则益虚。虚者脉大如其故。而不坚也。（泻者欲其虚也。既泻之　
后。虽其脉大如旧。但得和软不坚。即其效也。）坚如其故者。适虽言故。病未去也。（脉坚　
如旧。虽言病去复旧。而病实未除也。）补则益实。实者脉大如其故。而益坚也。（补者欲其　
实实则脉坚。）夫如其故而不坚者。适虽言快。病未去也。（既补之后。而脉之大小如旧。虽　
言身体已快。病未除也。二节云大者。概指脉体进退而言也。）故补则实。泻则虚。痛虽不　
随针病必衰去。（补则脉坚。泻则脉不坚者。若或有痛。虽未随针即愈。亦必以渐而去矣。）　
必先通十二经脉之所生病。而后可得传于终始矣。（必治其病所从生。而后可得终始之义。　
终始。即本末之谓。）故阴阳不相移。虚实不相倾。取之其经。（或阴或阳。无所改易。不相　
移也。虚者自虚。实者自实。亦不相伤。此则无所从生。而各病其病但求其经而取之。）凡　
刺之属。三刺至谷气。（义如下文）邪辟妄合。阴阳易居。逆顺相反沉浮异处。四时不得。稽　
留淫　。（六句言病变也。凡此者。皆须用针。治以三刺之法。则诸病可去也。）故一刺则阳　
邪出。（初刺之在于浅近。故可出阳分之邪。）再刺则阴邪出。（再刺之在于深远故可出阴分　
之邪。）三刺则谷气至。谷气至而止。所为谷气至者。已补而实。已泻而虚。故以知谷气至　
也。（三刺之在侯谷气。即元气也。止。出针也。盖邪气来也紧而疾。谷气来也。徐而和。　
邪气去而后谷气至。故已补而实。则虚者坚已泻而虚。则坚者软是以知谷气之至也。）邪气　
独去者。阴与阳未能调。而病知愈也。故曰补则实。泻则虚。痛虽不随针。病必衰去矣。（　
谷气。至者。知邪气之去也。虽阴阳经气未见即调而病则已愈故上文曰补则实写则虚病必衰去。）　
阴盛而阳虚。（脉口盛也。）先补其阳。后泻其阴而和之。阴虚而阳盛。（人迎盛也。）先补其　
阴。后泻其阳而和之。（治病皆宜先顾正气。后治邪气）　三脉动于足大指之间。（三脉谓阳　
明经属兑至冲阳。厥阴经大敦至太冲。少阴经自涌泉以上太　。三者皆在足大指之后也。）　
必审其实虚。虚而泻之。是为重虚。重虚病益甚。凡刺此者。以指按之。脉动而实且疾者。　
疾泻之。虚而徐者。则补之。反此者。病益甚。其动也。阳明在上。（在足跗上也。）厥阴在　
内。（在足跗内也。）少阴在下。（涌泉穴起于足心在足跗下也）　
补（当作刺）须一方实。深取之。稀按其　。以极出其邪气。（刺法惟二。则补泻而已。　
一者因其方实。故深刺勿