435-黄帝素问直解-第75章

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四气加临之首，故中者司天之天气也。此一岁之国中，所以分天地也。　
x帝曰∶其升降何如？x　
地气主升，天气主降，故问升降何如。　
x岐伯曰∶气之升降，天地之更用也。x　
更，平声。　
升者，降之基，降者，升之本。故气之升降，乃天地之更用也。　
x帝曰∶愿闻其用何如？x　
其更用何如。　
x岐伯曰∶升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下x　
x降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。x　
所谓更用者，升已而降，降者谓天，是天之降，实基于地之升。降已而升，升者谓地，是地之升，　
实本于天之降。夫天气下降，而下降之气流于地，地气上升，而上升之气腾于天。故高下相　
召而通感，升降相因而互迁，由是而变作矣，变者，物生之谓也。　
x帝曰∶善。寒湿相遘，热燥相临，风火相值，其有间乎？x　
间，去声，热燥旧本系燥热，今改。　
升降之理既明，帝故善之。复举司天在泉，加临主时之气以问。寒湿相遘者，司天在泉之气也，如　
太阳寒水司天，则太阴湿土在泉，热燥相临者，加临之气也。如太阳司天，太阴在泉，则少阳火　
热加临初之气，阳明燥金加临二之气。风火相值者，主时之气也，如厥阴风木主初之气，少阴君火主二之　
气。此司天在泉，加临主时之气，同属一气，其有间乎？间，不同也。　
x岐伯曰∶气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。x　
始则有余而胜，既则不足而受复，是一气之中有胜复之不同，而胜复之作，中有生物之德，有柔和　
之化，有操守之用，有灾眚之变。德化，用气之正也，变则邪气居之，以明六气之有间也。　
x帝曰∶何谓邪乎？x　
变则邪气居之，故问何谓邪乎。　
x岐伯曰∶夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败x　
x之所由也。故气有往复；用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。x　
万物由化而生，故物之生从于化。万物至变则已极，故物之极由乎变。变者，物之已败，化者，物　
之将成，是变化之相薄，乃成败之所由也。故天地变化之气，有往有复，而往复之用，有迟有　
速，经复迟速，四者之有，则万物从之而化，从之而变，变则邪气　
居之，此风之所由来也，以明风气之为邪。　
x帝曰∶迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中何也？x　
承岐伯之言而复问也。谓迟者气之衰，速者气之盛，往者气之衰，复者气之盛，变者气之已衰，化者　
气之将盛。如迟速往复，则风所由生，而化而变，其故乃因盛衰之变耳。又云，成败之所由。　
则成败之所以倚伏，而游行乎中者何也？　
x岐伯曰∶成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。x　
动者生之机，动而不已，则变之兆。故成败之所以倚伏者，生乎气机之动，动而不已，则变作矣。　
《中庸》云∶动则变。此之谓也。　
x帝曰∶有期乎？x　
伯云，动而不已。帝问其动有止息之期乎？　
x岐伯曰∶不生不化，静之期也。x　
动者，无息之谓。有生有化，动无止期，惟不生不化，则止息之期也。静，止也，息也。　
x帝曰∶不生化乎？x　
万物资始资生，可以不生化乎？　
x岐伯曰∶出入废则神机化灭，升降息则气立弧危。故非出入，则无以生长壮老已；非x　
x升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息x　
x矣。故无不出入，无不升降。化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常x　
x则灾害至矣。故曰∶无形无患。此之谓也。x　
长，上声。藏，如字。　
《五常政大论》云∶根于中者命曰神机，神去则机息；根于外者命曰气立，气止则化绝，不　
生化者，犹之出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，而天地或几乎崩坠矣。出入者，往来无穷之义，　
故非出入，则天下之动物无以生长壮老已。升降者，上下无方之　
义，故非升降，则天下之植物无以生长化收藏。凡有形者，谓之器。人与万物生于天地之中，皆属有形，　
均谓之器。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，宇犹居也。聚则成器，器散则分　
之，分之者，阳归于天，阴归于地，分之则生化息矣。故万物无不有此出入，无不有此升降，但其中生化有　
小大，死期有远近。如朝菌晦朔，蝼蛄春秋，此化之小，期之近者也。　灵大椿，千百岁为　
春，千百岁为秋，此化之大，期之远者也。小大近远，四者之有，而贵常守，常守则生，反常失守则灾害　
至，而不能生矣。凡属有形，必患其败，故曰无形无患，即此不生化之谓也。　
故曰成语未详其处。　
x帝曰∶善。有不生不化乎？x　
生化之理既明，帝故善之。苍天无形无患，有不生不化者乎？　
x岐伯曰∶悉乎哉问也！与道协议，惟真人也。x　
不生不化，与道协议，惟真人其能之。首篇云∶上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，寿敝天地，　
无有终时，此其道生。其斯之谓欤！　
x帝曰∶善。x　
真人与道协议，是无形无患，帝故善之。　
此一节，言人在天地之中，有变化之用，真人体同天地，无庸变化也。　

卷之六
气交变大论第七十一篇
属性：上编云，气交之分，人气从之。此承上编气交之意，而为气交变大论，以明气运之太过不及，四时之　
德化政令，星象之吉凶善恶，有常有变，征应于人，藏之灵室，命曰《气交变大论》。　
x黄帝问曰∶五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波x　
x荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？x　
更，平声。　
五运，五行也。期，一岁也。一岁之中，五行各主其时，故曰五运更治。上应天期，春夏为阳，秋冬　
为阴，日月营运，一寒一暑，故曰阴阳往复，寒暑迎随。若真邪相薄，则内外分离，相薄分　
离，则六经波荡，五气倾移，波荡倾移，其中有太过不及之气。太过则专胜，不及则兼并。欲究其终，　
必言其始，欲明其变，必悉其常。此帝举以为问。　
x岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。x　
五运上应天期，以及阴阳寒暑，始终常变，是明道也。道者，上帝所贵，先师传之，故往昔曾闻其旨。　
x帝曰∶余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道。然x　
x而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之奈何？x　
欲岐伯尽言传于后世，无有穷极也。　
x岐伯曰∶请遂言之也。《上经》曰∶夫道者，上知天文，下知x　
x地理，中知人事，可以长久。此之谓也。x　
《上经》，《着至教论》也。《着至教论》，帝语雷公曰∶而　
道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。岐伯引之以明往闻其旨，此之谓也。　
x帝曰∶何谓也？x　
天文地理人事，帝欲详明其旨，故复问之。　
x岐伯曰∶本气位也。位天者，天文也。位地者，地理也。通于x　
x人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。x　
气位，六气主岁之位。六气位天，六气位地，人居气位之中，故曰本气位也。三阳三阴位乎天者，即　
天文也。三阳三阴位乎地者，即地理也。以六气之位，通于人气之变化者，即人事也。未当位而气先至，是　
气之太过，故太过者先天。已当位而气未至，是气之不及，故不及者后天。先天后天，所谓主治之气　
化，而人应之，以为气之变化也。　
x帝曰，五运之化，太过何如？x　
上文太过者先天，不及者后天，帝先问五运气化之太过。　
x岐伯曰∶岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满，上应x　
x岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反x　
x胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。x　
在地为木，在天为风。故岁木太过，则风气流行，其在于人，　
则脾土受邪，木克土也。民病飧泄，土气虚于下也。食减，土气虚于上也。体重，则土气不和于外。烦　
冤，则土气不和于内。脾气不通于胃则肠鸣，脾气不行于四肢则腹支满，腹支满，腹满而下连于　
足也。下文胁支满，胁满而上连于手也。岁木太过，故上应岁星，岁星，木星也。甚则风木太过，自致其　
病，忽忽善怒，风淫于内，厥阴肝脏病也。弦冒巅疾，风薄于上，厥阴经脉病也。化气，土气也，木盛土衰，　
故化气不政，政，治也。生气，木气也，木气有余，故生气独治。风气在天，则云物飞动，风气在地，则草　
木不宁，甚而摇落。风气在人，则反胁痛而吐甚。冲阳，胃脉也，始则化气不政，若木盛土衰，至冲阳脉绝者　
死不治。侮反受邪，故上应太白星，太白金星也。应太白，金刑木也。此岁木太过，而有气交之变也。　
x岁火太过，炎暑流行，肺金受邪。民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中x　
x热肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛x　
x而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔　，水x　
x泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治，上应荧惑星。x　
肺金，旧本讹金肺，今改。长，上声，余长仿此。　
在地为火，在天为暑。故岁火太过，则炎暑流行，其在于人，则肺金受邪，火克金也。民病疟，　
毫毛伸欠乃作寒热也。少气咳喘，肺气虚也。血溢血泄，气虚不能摄血也。水不上升则注下，注下则津液　
不濡，故嗌燥耳聋。火不下降则中热，中热则肩背热。岁火太过，故上应荧惑星，荧惑火星也。火炎过甚，　
自致其病，则胸中痛，胁支满，胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，皆心主包络之病也。盖心主包络之脉起于　
胸中，循胸出胁，入肘下臂故也。身热，火气外浮也。骨痛火浮于外，不温于内也，而为浸淫，言身热久则　
留注皮络而成浸淫疮也。收气，金气也，火盛金衰，故收气不行。　
长气，火气也，火气有余故长气独明。有余而往，不足随之，侮反　
受邪，则雨水霜寒，而上应辰星，辰星水星也。应辰星，水刑火也。少阴君火也，少阳相火也，岁火太过，故　
上临少阴少阳。火气在天则火燔　，火气在地则水泉涸，物焦槁，火气在人，则病反谵妄狂越，咳喘息鸣，　
火气下甚则血溢泄不已。太渊肺俞之穴也，始则收气不行，若火盛金衰至太渊绝者，死不治。火气亢极，　
上应荧惑星。此岁火太过，而有气交之变也。　
x岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。甚则肌肉x　
x萎，足痿不收，行善螈，脚下痛，饮发，中满，食减，四肢不举。变生得位，脏气伏，化x　
x气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠x　
x鸣，反下甚而太溪绝者死不治，上应岁星。x　
藏，如字，见，音现