入二谛+阿底峡造论-第3章

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　　　　　26。吾乃短视一愚者，　　　｜　　我只是一个□视的愚笨凡夫，
　　　　　　　　无力抉择二谛义，　　　｜　　自己没有能力抉择二谛的义理，
　　　　　　　　然依诸上师所说，　　　｜　　不过依靠诸多上师的说法，
　　　　　　　　立此龙树二谛理。　　　｜　　才写了这个龙树学说中的二谛。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　27。金洲王请所作此，　　　｜　　由于金洲王的请求我作了这部论，
　　　　　　　　倘若时下有人信，　　　｜　　如果现在有人对它有信心，
　　　　　　　　亦应善究而接纳；　　　｜　　那么也应当详细研究以后才接受；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　非唯因信及恭敬。　　　｜　　不应该只凭信仰和恭敬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　28。咕噜怕拉金洲王，　　　｜　　金洲国王Guruphala
　　　　　　　　遣比丘提婆麻地，　　　｜　　派遣了比丘Devi…mati来，
　　　　　　　　应彼造此入二谛，　　　｜　　应他的请求我造了这部《入二谛》，
　　　　　　　　当今智者应探究。　　　｜　　当今智慧的人应该加以探究。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　硕学阿□黎吉祥燃灯智所造《入二谛》竟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　跋：班支达本人及译师甲·精进狮子⑧，共同翻译审校。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　┃注释┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　①一般藏译的佛典，都会在前面加上翻译的敬礼。本论无此译敬，似乎是个例外。
　②阿底峡在《入二谛》中所表现对「世俗谛」的看法，与智藏（Jnanagarbna）、寂护、莲花戒等瑜伽行中观派学者的看法几乎一致。可见阿底峡的中观思想中也掺杂了此派的学说（参见《中观思想》，页239～65）。
　③「满意」是“nyams　dga'，欣乐”的权译。
　④　同②。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　⑤“　dBu　ma　pa　la　mi　mthum　med　”一句，　字面意义很清楚，但真正涵义却不易确定。江岛式的译法与笔者一致（参见《龙树教学之研究》，p。363　）。Linder　则译为：　It　is　not　〔　however　〕　unlikely　that　the　Madhyamika〔　understands　the　absolute〕（p。194）。
　⑥此颂与清辨《中观心要领》（　Ot。5255　）第三品，　第十二颂的内容完全一样（参见《中观思想》，页217）。
　⑦第25颂与《难释处》「智慧与方便品」中述及中观师承的那一颂，一模一样。
　⑧精进狮子（　brtson　'grus　seng　ge　）是阿底峡的藏人弟子之一（参见《青史》，页173）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　后记：本论中译及注者为陈玉蛟先生（释如石），　原　FDEER　兄将论颂贴于本版，弟续依陈注完成本篇，以利网友参考。

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