中国佛教寺院名录-第6章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
峨眉山佛教圣地
峨眉山古称牙门山，又称蛾眉山，是佛教四大名山之一。位于四川省峨眉县西南。
峨眉山晋代时创建白水普贤寺，为峨眉山兴建佛寺之始。以后历代续有增修。唐、宋以后佛教日趋兴盛，至明、清臻于极盛，一时梵宇琳宫，大小寺院近百座，为普贤菩萨应化道场。《法华经普贤菩萨劝发品》说：“世人若行若立，吟诵此经，此尊当乘六牙白象前来现身”。普贤菩萨崇尚行愿，以十大行愿度众生，故称为大行普贤王菩萨。山上万年寺塑有六牙白象，象上有尊座，普贤菩萨端坐莲台。登上金顶可以看到佛光、圣灯等奇景。《华严经》中说：“善财童子立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”，故此山亦称“大光明山”。
峨眉山寺院几经兴废，现有大小寺庙二十余座，其中著名的有：
报国寺
原名会宗堂，建于明万历末，供奉普贤菩萨、广成子和楚狂陆通牌位，取佛、道、儒三教合一之义。清康熙时重修并改今名。
寺内主要建筑有山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿和藏经楼等。
1983年，报国寺被定为汉族地区全国重点寺院。
万年寺
初建于晋，名普贤寺。唐末改称白水寺，北宋初改名白水普贤寺，明神宗赐名“圣寿万年寺”，是峨眉山中有名的最大寺院。宋太宗曾赐经书、袈裟、七宝冠、宝环等物，并赠金三千两购买赤铜，铸造普贤骑象像。明代被焚毁。万历二十八年（1600）重修。1946年又失火被毁。新中国成立后，政府拨款进行重修。
寺内现有建筑为山门、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、毗卢殿、般若堂、行愿楼、斋堂等。
1983年，万年寺被定为汉族地区全国重点寺院。
伏虎寺
位于报国寺西约一公里，建于晋代，初名药师殿，曾改称“龙神堂”、“虎溪禅林”、“虎溪精舍”。因山形如卧虎，遂将寺定名为“伏虎寺”，又相传林中多有虎患，遂建“尊胜幢”，形制如塔，上刻梵咒，镇于无量殿前。寺内建筑，几度兴废。清顺治八年（1651）重修。
现在，全山比丘尼都集中于伏虎寺居住，该寺随之成为我国较大的比丘尼道场之一。
洪椿坪
洪椿坪古称千佛庵，位于天池峰下，建于明崇祯四年（1631）》。清初遭火后，曾屡次修建。
寺内建筑有山门、大雄宝殿、客房等。
1983年，洪椿坪被定为汉族地区全国重点寺院。
洗象池
洗象池又名天花禅院。明代称初喜庵，又称欢喜亭。清康熙时扩建成寺，实际上是供旅游者休息的地方。因寺前有一很小的六边形池塘，相传为普贤菩萨沐象之处，于是寺亦得名。
寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。
1983年，洗象池被定为汉族地区全国重点寺院。
金顶
金顶是峨眉山顶峰名，明代时建有寺庙，后毁于火，近年修建有华藏寺。金顶上还有一卧云庵，建于明代，后经几次大火，虽有修复，但较简陋。
金顶是唯一可以看到佛光的地方，所以朝山进香的佛教徒及旅游者都必到此处。
1983年，金顶被定为汉族地区全国重点寺院。
文殊院
座落在四川省成都市西北校场一侧。
文殊院创建于南朝（581—589），初名信相寺。南宋时增建。明末毁于兵燹。清康熙时重建，始改今名。康熙四十一年（1702）颁赐《药师经》、《金刚经》，御书“空林”匾额，故又名“空林堂”。明代两次翻修，改建各主要殿堂，奠定了现有规模。新中国成立后，政府多次拔款整修。1988年，新建千佛和平塔。
文殊院主要建筑为天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、念佛堂、寮房等。
1983年，文殊院被定为汉族地区全国重点寺院。
昭觉寺
位于四川省成都市北郊。
昭觉寺建于唐贞观年间（627—649），旧名建元。宣宗（847—859）时更名为昭觉寺。五代时改建为宣华苑。北宋初年（960—963）更名为六祖寺。徽宗崇宁年间（约104年前后）复名昭觉寺。明崇祯十七年（1644）毁于兵火。清康熙二年（1663）重建。“文革”期间，主要殿堂大部被毁或改建。1985年后，得到重建和修葺。
寺院现存主要建筑有山门殿、八角亭、天王殿、大雄宝殿、先觉堂、观音阁、大师殿（御书楼）、石佛殿（涅槃堂）、藏经楼以及圆悟禅师墓园、普同塔院等。
1983年，昭觉寺被定为汉族地区全国重点寺院。
宝光寺
位于四川省成都市新都县。
宝光寺始建于东汉，隋代名大石寺。唐广明元年（881），僖宗李儇为躲避农民起义军，曾驻此寺中。一夜忽见寺内舍利塔放光，即命侍从发掘，得一石函，内藏舍利十三颗，认为是吉祥之兆，遂命重修庙宇，建塔供奉舍利，并易“宝光”为寺名。宋时曾一度更名大觉寺，明末崇祯年间（1640—1644），毁于兵燹。清康熙九年（1670），开始重建。
宝光寺山门、钟鼓楼、牌坊、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈室等。
1983年，宝光寺被定为汉族地区全国重点寺院。
乌尤寺
位于四川省乐山市乌尤山。
乌尤寺原名正觉寺，创建于盛唐。宋代，乌尤寺规模宏备。南宋时寺遭兵燹。明代景泰、成化年间（1540－1587），先后重建。明末清兵入川，又遭毁坏。清康熙三十八年（1699）重建。咸丰时，再遭浩劫。至同治年间（1862－1874）渐复旧观。光绪中重建如来殿、天王殿。宣统元年（1909），扩建罗汉堂，塑五百罗汉像。民国七年（1918）后，相继新建了弥陀殿、藏经楼、观音殿、普同塔、青衣精舍、大雄宝殿等殿宇。
乌尤寺的主要建筑有山门、天王殿、弥陀宝殿、弥勒殿、大雄宝殿、如来殿（藏经楼）、客堂、观堂、禅堂、丈室、观音殿等。
1983年，乌尤寺被定为汉族地区全国重点寺院。
罗汉寺
位于四川省重庆市。
罗汉寺创建于北宋治平年间（1064—1066），初名治平寺。清光绪十一年（1885），仿新都宝光寺建罗汉堂一座，始易今名，属临济宗道场。近千年来，罗汉寺历经沧桑，几经兴废，数易寺名。宋治平元年（1064）名治平寺；明宣德元年（1426）名古佛岩；明成化元年（1465）名罗汉寺；明正德元年（1506）名藏经阁；明崇祯元年（1628）名西湖禅院；清乾隆十七年（1752）名龙神池；清光绪十二年（1886）复称罗汉寺，沿用至今。明末寺遭兵燹。清康熙五年（1666）重修。1940年遭日机轰炸被毁，后曾重修，但未完成。新中国成立后，国家拨款进行修缮。十年动乱中，又遭毁坏。落实宗教政策后，政府又陆续拨款进行了修复。
罗汉寺主要建筑有牌坊、山门、明碑亭、古佛岩（又名罗汉硐）、罗汉堂、大雄宝殿、藏经楼、客堂等。
1983年，罗汉寺被定为汉族地区全国重点寺院。
慈云寺
座落在四川省重庆市南岸。
慈云寺始建于唐，原名观音庙，清乾隆二十二年（1757）重建，起初规模不大。民国十六年重修并扩建，更名为慈云寺，始具丛林规模。在寺内设有“爱道堂”，安置尼众，遂成四众丛林。
慈云寺建筑面积约四千多平方米，殿宇依山势而建，采取了中西结合的方法，布局别。全寺主要建筑为大雄宝殿、韦驮殿、普贤殿、三圣殿、地藏殿以及爱道堂等。
1983年，慈云寺被定为汉族地区全国重点寺院。
双桂堂
座落在四川省梁平县。
双桂堂创建于清顺治十年（1653），初名“福国寺”。因原有老桂花树二株，故名“双桂堂”。又因寺被古竹环绕，又取名“万竹山”。咸丰十年（1860），建舍利殿时，破土得金带一条，因此又名“金带寺”。但“双桂堂”名延用至今。
双桂堂建筑面积五万平方米，所有殿堂、亭台，都是仿明清宫殿式建筑，造型古朴，工艺精良。主要建筑有山门殿、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、文殊殿、大悲殿、舍利殿、禅堂、祖堂、云水堂、说法堂、五观堂、伽蓝殿、破祖塔亭、僧寮等。
1983年，双桂堂被定为汉族地区全国重点寺院。
圣寿寺
位于四川省大足县东北的宝顶山。
圣寿寺创建于宋代。宋末毁于兵燹。明永乐十六至二十二年（1418—1424）重建。明末又毁于战火。清康熙年间（1662—1722）重建。同治元年（1862）又加以维修。1961年以后，又陆续进行了维修。近年来，又修葺一新。
圣寿寺主要建筑有山门、天王殿、帝释殿、大雄宝殿、三世佛殿、观音洞、燃灯殿、达维摩殿（又称宝顶）等。
大足号称“石刻之乡”。宝顶之名始于石刻创始人赵智宗（亦名赵智凤）。大足境内石刻约四十多处，而圣寿寺所在的宝顶山最为集中，规模最大，艺术价值最高。同时宝顶山又是佛教徒朝拜的圣地，历史上有“上朝峨眉，下朝宝顶”之称。赵智凤的功绩，不仅创建了圣寿寺，而且还创刻了宝顶山的摩崖造像。宝顶山的石刻，主要分两组，即大佛湾和小佛湾。大佛湾“东、南、北三面危崖峭壁，长约五百余米，凿有三十一个龛窟，碑碣七处，题记十七则，舍利宝塔二座。石刻内容有：护法神像、六道轮回图、三仙人影修陀罗尼、西方三圣、千手观音、释迦涅槃圣迹图、腋下诞生图、九龙浴太子、孔雀明王经变、父母恩重经变、大方便佛报恩经变、地狱变、柳本尊行化道场、十大明王、圆觉洞、牧牛图等。其规模之宏伟，可与敦煌、云岗和龙门石窟比美，堪称中国佛教的第四大石窟造像。小佛湾是赵智凤最早创刻的造像，是大佛湾造像的兰本，原来规模相当宏伟，殿堂用石砌成，殿内四周上下满刻着佛、菩萨像。此外，小佛湾还有法身塔（俗称经目塔）和石洞。法身塔高十米，三层、四方形，全塔四周共刻约五百八十四部经目，其中有许多早已失传的经名。石洞即毗卢庵，其中除刻有毗卢佛像外，还有许多佛、菩萨像。整个小佛湾的石刻，虽屡遭破坏，但仍不失为一座瑰丽多彩的古代艺术宝库。
浙江佛教名刹一览
普陀山佛教圣地
位于浙江省东北部、舟山群岛最东边的一个秀丽的小岛。普陀为普陀洛伽之略，梵语“补怛洛迦”，意译“小白花”。与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山合称为我国佛教四大名山。
普陀山是观世音菩萨应化的圣地。据佛教史籍记载，唐大中年间（847—859）有一印度高僧来此参拜，亲眼看到观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，故称此为观音显圣地。大中十二年（858）＇一说五代后梁贞明二年（916）＇，日本僧人惠萼（一作慧锷）从五台山请得观音像，归国时途经普陀，几次欲登舟东渡，皆被海浪所阻，舟不能行。于是，即在普陀山东南角海边建起“不肯去观音院”供奉该像。自此，普陀山成为观音菩萨的道场，开始创建佛寺。此后历代皆有兴建。清末，普陀山除建有三大寺外，还有七十余庵和许多茅蓬，世称“海天佛国”。
普陀山现在除普济、法雨、
