福音神学的本质-第9章
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拉底的子弟。 」耶稣不是这么说。当他说：「耶稣啊！。。。。 」「我实实在在告诉你。 」「你得国降临的时候。。。。 」「今日，不是得国降临的时候。」「记念我。」「我与你，你与我一同在乐园里面。」一个盼望，一个肯定，一个不敢，一个确定的应许，一个没有把握的要求，一个神儿子的印证，你看见了没有？一个未来，一个现在。「我实实在在告诉你，今日，我与你，你与我，我们一同在乐园里面，不是等到那个时候」（参：路加福音：23 章 43 节）。这是救恩。 这个人怎么得救的？这个人怎么信的？这个人是不是看见神迹才信？这个人是不是看见智能才信？谁告诉你十字架没有能力拯救人？谁告诉你一定要讲了很多很多的理论人才能信主？谁告诉你一定要行了许多的神迹人才能信主？这些神迹没有错，这些理论没有错。但是你基本的信仰，对福音的重心要坚持，抓住而且永远不放的，只有十字架和十字架的大能才是拯救人的大能。
这一位强盗，我不知道他怎么会看见耶稣就是弥赛亚，在他辱骂、讥笑耶稣的思想过程中间，就在快要死以前那一秒钟上帝的灵把他转变过来了，他就透过基督的羞辱看见永远的荣耀；透过基督的软弱，看见最大的能力；透过基督的愚昧，看见至高的智能。从人来看基督太愚昧了，竟然肯这样被人拉上十字架上去，去杀，去死。从人来看基督太软弱了，完全没有办法护卫自己，没有为自己伸冤，也没有报复他的仇敌。耶稣没有在十字架上说：「天父啊，西拿基立围攻耶路撒冷的时候，你用你的使者杀害十八万五千个仇敌，如今你杀死这些吧！」耶稣没有。耶稣基督静静的在那里死，一句话都不讲。当他开口的时候，第一句就是恩言的流露：「父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。 」（参：路加福音：23 章 34 节）就单单这些十字架的牺牲、十字架的爱的体验就可以使你产生真正的信心。我盼望我们今天在中华民族福音的运动 中间用正统的福音建立那纯正的信仰。用神的道建立那坚固的信心，我要呼吁这一批的人出来，我要呼吁有这样的看见的人出来。而你献身是为这个运动 而献身，是为了怎么样把十字架传得清楚而献的，把宝血的道理传得清楚而献的。你不要以为这是古老的道理，除此以外，没有别的真理使人产生信仰。你不要以为这是过时，已经是现代人不容易听到的口号。如果你对现代人说：「耶稣是现代人的希望」，你要怎么样告诉他们耶稣是他们的盼望呢？你还要告诉他，只有十字架是唯一的道路，回到上帝面前。我盼望明天早上我们可以更清楚的，更深入的想一些很重要的福音运动 ，和那些所有的可能产生副作用的那些危机，从那里面使我们回到神正统的真理里面。我们低头祷告。
The Essence of Gospel 第三讲
祷告： 「天父，我们感谢你，我们不是我们自己的，我们是你的，是用你的宝血买赎回来的，因为你把我们买赎回来，所以你有主权用我们，使我们一生一世是在你的手中，在你的旨意中间照着你的心要我们做什么。主啊，求你赐下顺从；求你使我们甘心顺从，使我们甘心背十字架顺从；使我们在你的引导之下顺从；我们除了顺从你之外，我们一无所有。主啊，求主赐福，使我们以后的日子比以前的日子更在你手中合你使用。主啊，你听我们的祷告，我们把以下的时间交托给你，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们一同的来看一段的圣经： 彼得前书第一章，我们要从第十节念到第十二节，我念一遍，以后的 开声一同来念一遍。
「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察；就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。」
我们一同来念：「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察；就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传 讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；那靠着从天上差来的圣灵， 传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。」
如果我们有时间好好在这一段圣经里面思考，你会得到许许多多很宝贵、很不寻常的特殊的亮光。因为在这一段圣经里面给我们看见了从旧约到新约、从人、先知的范围直到灵界的天使都在察看一件很特别的事情，那就是福音的奥秘。
在这段的圣经里面给我们看见，先知们察看，他们凭着什么去了解？ 他们凭着什么去详细考察？他们考察的时候，是在福音的历史行动 还 没有展示之前；他们考察的时候，是基督没有道成肉身之前，他们已 经详细考察；结果他们发现这一件历史事件，一定要产生。这个历史 事件的产生成为历史事实，做证我们所传的福音，是神在历史上的行 动的一个记号。这样，我们看见在历史中间，在某一个时候，在怎样 的时候，就成全了神心中所定的那个最好的美意，就是救赎人福音的 大工。这样，先知们考察在那他们心中基督的灵，他们就得了启示， 所以这里给我们看见，这福音是神永世的计划，在历史中间的展示； 神永世的计划在历史的过程中间显明出来，The Gospel is based on the special action of God's intervention in historical facts。 这些历史的事实是神在时空里面对人关怀的最高峰的一个表 示。所以在这个时间与空间的中间，神自己来做人，表示祂与被造者 之间的关系。祂不但创造了人，按照自己的形像造了人，祂自己来到 人的中间，披戴了人犯罪了以后罪身的形像，虽然祂没有犯罪。祂以罪身的形像， 以奴仆的形像来到人类的中间（参： 罗马书：8 章 3 节），与人活在一起；在时候满足的时候，道成肉身（参：加拉太书 ：4 章 4 节）。 在时候满足的时候，祂得胜了试探，在时候满足的时候，他代替我们受死；在时间满足的时候，他领受了神的审判；在 时候满足的时候，他被埋葬；在时候满足的时候，祂从死里复活。这 些事， these events 这些的历史事件，就是永世人与神和好的根基；这一个基督的顺从的生活，也就成为永世中间每时每代事奉主的人最高的模范。耶稣基督在历史上的这些事件成全了神在永恒的中间 救赎的计划所定的那个心意，祂的心意中间所安排的一切，在祂的生 命里面具体的显明出来了。我们看见这样呢，对这一位基督和这个时 刻所完成的一切，不但是人界里面的一个很重要的事情，连天使也详 细考察。我很喜欢这句话语 连天使也详细考察。对天使来说， 基督降生，基督道成肉身，基督肯为人死，基督从死里复活，是一件百 思莫解的事情，所以基督把神的爱向世人显明的时候，对世人来说 是最大的惊喜，对天使来说，是最大的惊奇，对撒但来说，是最大的 惊惶。
灵界里面撒但看见基督道成肉身，他知道这样没有办法再控制人和人 性，因为基督的救赎要把属于神的人从他的手中拯救出来。所以，「 你要给他起名叫作耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶中间拯救出来 」（参：马太福音：1 章 21 节）。这叫作「救恩」，这个叫作「福 音」。把罪恶中拯救出来的这些人归向上帝，这是基督福音大 工所要成全的。我们看见天使对这件事详细考察。为什么天使详细考 察呢？因为他奇怪，为什么他的同僚犯罪没有得救的机会？同为天使 犯罪，没有救赎的可能，但是比天使更低的受造者 人犯罪，有 救赎的可能，这是他最大的惊奇。这个惊奇就产生了两个可能，顺从 的天使就把荣耀归给上帝（参：路加福音：2 章 14 节），不顺从的 天使就变成控告人在神面前的毁谤者（参：启示录： 12 章 10 节） 。
在灵界里面我们看见，人的灵在永世中间无限的惊喜，感谢，感谢上 帝，赞美你！因为你把我从罪恶中间救赎出来了。无限的惊奇，在天 使中间连这些比我们更低一点的受造者都有可能被救赎，为什么神要 救赎他们呢？太奇妙了！所以好的天使当地上有一个人得救的时候， 就与千万的天使一同欢喜快乐（参：路加福音： 15 章 7…10 节）。 但是在撒但面前，那些悖逆的，抵挡的天使，在灵界中间，因为你得 救，因为你归向基督，他用各样的办法要来抵挡你，要在神面前控告 你。这是我们在圣经里面看见的 the cosmic drama； the spiritual drama 宇宙之间的大的剧，一个宇宙之间的很可怕的事情，就是神怎 样拯救人，以致于祂得着最高的荣耀，因为我们是不配的。这是很奇妙 的。所以我们感到不太奇怪，为什么耶稣降生的时候，天使有分呢？ 耶稣受试探的时候天使有分呢？耶稣基督在客西马尼园的时候天使有 分呢？耶稣基督在十字架上的时候天使有分呢？耶稣基督被埋葬的时 候天使有分呢？耶稣复活的时候天使有分呢？耶稣升天的时候天使有 分呢？耶稣再来的时候天使有分呢？
你注意到吗？你说「圣经什么地方说，耶稣基督在十字架的时候与天 使有分？」当耶稣生出来的时候，天使有没有分啊？「我报给你们大 喜的信息，是我的朋友嫉妒得半死的，对你们是很可喜的。那些又惊 又喜又怕，你不要害怕，fear not，因为今天在大卫的城你为你预备 了一位救主。 」（参：路加福音：2 章 10…11 节）这是历史事实， 上帝造了一件很奇妙的新事，就是借着童贞女把神的儿子降生在世界 上来。大喜的信息。耶稣降生的时候天使有分，耶稣受试探的时候， 天使有没有分啊？有。 在旷野中间天使与他同在（参：马太福音：4 章 11 节；马可福音：1 章 13 节）。耶稣在受试探的园地中间和亚 当在受试探的伊甸园中间有绝对不同的环境，但是有相当令人思考的 相同点，就是人性 怎样可以得胜，人性怎样才失败。亚当是人类的第 一个代表，基督是人类的第二个代表；所以亚当是首先的人亚当，基 督是末后的亚当（参：哥林多前书：15 章 45 节）； 亚当怎么样在 伊甸园里面抵挡神，耶稣在试探和在客西马尼两个很特殊的地点中间 怎样顺服神，变成一个人类的两个代表性遥遥相对的对照。所以耶稣 受试探的时候，天使有分；是试探完了以后天使出现了，加力量给他 （参：路加福音：22 章）。 亚当受试探完了以后天使出现来抵挡他 ，不准他再回伊甸园（参：创世记：3 章 24 节）。耶稣在客西马尼 园的时候，天使有分吗？有分。在十字架上的时候，天使有分吗？有 分的。耶稣说，「你岂不知有十二营的天使正在等候我」（参：马太 福音：26 章 53 节），只要耶稣发一个命令， 那些人都要受审判。 但是基督勒住他自己，他不用他的主权随便行事，免得神的旨意受了 拦阻，他
