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第21章

杂阿含经论会编(中)印顺法师-第21章

小说: 杂阿含经论会编(中)印顺法师 字数: 每页4000字

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 七六; 六一七( 四二五)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「从小千世界数满至千, 'P143' 是名中千世界。於是中千世界中间暗冥,如前所说。乃至於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 七七; 六一八( 四二六)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「从中千世界,数满至千,是名三千大千世界。世界中间暗冥之处,日月游行,普照世界,而彼不见;乃至堕於生老病死、忧悲恼苦大暗冥中。是故诸比丘!於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 「过」∶

  复次、若有沙门,或婆罗门,於圣谛智而未相应,於诸圣谛未成现观,当知略有四种过患。何等为四?谓於能往下分恶趣生本行中,深起爱乐,造作增长彼相应业,由此颠坠生恶趣坑。又於欲缠人、天两趣,众多烦恼常所烧煮生本行中,深起爱乐,造作增长彼相应业,由此因缘,既生彼已,大生热恼,常所烧然。又於此上色、无色缠所有相应,如前所说无明、昏暗、及诸!7啡 生本行中,广说乃至堕於生暗。又由退失受用境界、涅盘道故,於其中间,如生三种世界中间,堕在三种妄见黑暗∶一者、常见,二者、断见,三者、现法涅盘见。由是因缘,坠堕三界,生黑暗处。 


   
注【53…001】『相应部』(五六)「谛相应」四二经。 'P144' 
注【53…002】『相应部』(五六)「谛相应」四三经。 
注【53…003】「炽」,原作「烧」,依宋本改。 
注【53…004】『相应部』(五六)「谛相应」四六经。


   


 七八; 六一九( 四二七)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「我今当说四圣谛,谛听!谛听!善思念之。何等为四?谓苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛,是名四圣谛」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 七九──八0; 六二0──六二一( )

  如当说,如是有,如是当知(1),亦如上说。


   


 八一(2); 六二二( 四二八)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「当勤禅思,正方便起,内寂其心。所以者何?比丘禅思,内寂其心,成就已如实显现。云何如实显现?谓此苦圣谛如实显现,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实显现」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八二(3); 六二三( 四二九)
'P145' 

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「当修无量三摩提,专心正念。所以者何?修无量三摩提,专心正念已,如是如实显现。云何如实显现?谓此苦圣谛如实显现,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实显现」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行(4)。 


  (5)摄受如是自妄见故,邪无明暗所覆障故,不如实观如前五支所摄受断,由是因缘,应知如实显示诸谛。 


   
注【54…001】『相应部』(五六)「谛相应」一九经。 
注【54…002】『相应部』(五六)「谛相应」二经。 
注【54…003】『相应部』(五六)「谛相应」一经。 
注【54…004】禅思、三摩提,『论』义见(二)「入处相应」七九·八0经下。 
注【54…005】『论』文承上,明如实显示。


   


 八三(1); 六二四( 四三0)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、佛告诸比丘∶「如人掷杖於虚空中,寻即还堕,或根著地,或腹著地,或头著地。如是沙门、婆罗门,於此苦圣谛不如实知,苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,当知是沙门、婆罗门,或堕地狱,或堕畜生,或堕饿鬼。是 'P146' 故比丘!於四圣谛未无间等者,当勤方便,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八四(2); 六二五( 四三一)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「如人掷杖置虚空中,其必还堕,或堕净地,或堕不净地。如是沙门、婆罗门,於苦圣谛不如实知,於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,以不如实知故,或生善趣,或生恶趣。是故诸比丘!於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八五; 六二六( 四三二)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、佛告诸比丘∶「譬如五节相续轮,大力士夫令速旋转。如是沙门、婆罗门,於此苦圣谛不如实知,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,轮回五趣而速旋转,或堕地狱,或堕畜生,或堕饿鬼,或人,或天;还堕恶道,长夜轮转。是故比丘!於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八六; 六二七( 四三三)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「如来、应、等正觉增上 'P147' 说法,谓四圣谛,开示、施设、建立、分别、散说、显现、表露。何等为四?谓苦圣谛,苦集圣谛,苦灭圣谛,苦灭道迹圣谛。是故比丘!於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八七; 六二八( 四三四)

  如是我闻∶一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「何等为黠慧?为此苦圣谛如实知,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知,为不知耶」?诸比丘白佛∶「如我解世尊所说,於四圣谛如实知者,此为黠慧」。佛告比丘∶「善哉!善哉!於苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛如实知者,是则黠慧。是故诸比丘!於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 「黑异熟等」∶

  复次、或有一类,於诸圣谛不得善巧,造作增长黑黑异熟业已,能感那落迦、傍生、鬼趣。由此业故,譬如掷杖,根堕那落迦,中堕旁生趣,端堕饿鬼界。如是一类造作增长黑白黑白异熟业已,由此杂业,譬如掷杖,或堕恶趣不清净处,或堕善趣少清净处。如是一类造作增长白白异熟业已,由此业故,生在五趣生死诸业所随逐处,寿尽业尽,即还从彼色无色界没已,退堕五趣生死,如五辐轮旋转不住。若有为他说世间道,乃至虽能上升有顶,当知此说非第一义令上升教。何以故?如是上升非毕竟故。若诸如来所说圣谛相应言教,当知此教是第一义 'P148' 令上升教,何以故?如是上升是毕竟故。又若由得诸世俗智,乃至有顶名聪慧者,非第一义说名聪慧,如前说故。若由谛智名聪慧者,是第一义名为聪慧,如前说故。 


   
注【55…001】『相应部』(五六)「谛相应」三三经。 
注【55…002】『相应部』(五六)「谛相应」三三经。


   


 八八; 六二九( 四三五)

  如是我闻∶一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时须达长者往诣佛所,稽首佛足,於一面坐。白佛言∶「世尊!此四圣谛,为渐次无间等?为一顿无间等」?佛告长者∶「此四圣谛,渐次无间(等),非顿无间等」。佛告长者∶「若有说言∶於苦圣谛未无间等,而於彼苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,此说不应。所以者何?若於苦圣谛未无间等,而欲於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,无有是处。犹如有人,两细树叶连合为器,盛水持行,无有是处。如是於苦圣谛未无间等,而欲於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,无有是处。譬如有人,取莲华叶连合为器,盛水游行,斯有是处。如是长者!於苦圣谛无间等已,而欲於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,斯有是处。是故长者!於四圣谛未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 八九(1); 六三0( 四三六)
'P149' 

  如须达长者所问,有异比丘问,亦如是说。唯譬有差别∶「如有四登阶道,升於殿堂。若有说言∶不登初阶而登第二、第三、第四阶,升堂殿者,无有是处。所以名何?要由初阶,然後次登第二、第三、第四阶,得升殿堂。如是比丘!於苦圣谛未无间等,而欲於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,无有是处。譬如比丘!若有人言∶以四阶道升於殿堂,要由初阶,然後次登第二、第三、第四阶,得升殿堂,应作是说。所以者何?要由初阶,然後次登第二、第三、第四阶,升於殿堂,有是处故。如是比丘!若言於苦圣谛无间等已,然後次第於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,应作是说。所以者何?若於苦圣谛无间等已,然後次第於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,有是处故」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 九0(2); 六三一( 四三七)

  如异比丘问,阿难所问亦如是说。唯譬差别∶佛告阿难∶「譬如四!B愉梯升於殿堂。若有说言 ∶不由初!B愉而登第二、第三、第四!B愉,升殿堂者,无有是处。如是阿难!若於苦圣谛未无间等,而欲苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,此不应说。所以者何?若於苦圣谛未无间等,而於苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,无有是处。譬如阿难!由四!B愉梯升於殿堂。若有人言∶要由初!B愉,然後次登第二、第三、第四!B愉,升殿堂者,此所应说。所以者何?要由 'P150' 初!B愉,然後次登第二、第三、第四!B愉,升殿堂者,有是处故。如是阿难!於苦圣谛无间等已,然後次第苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛无间等者,斯有是处」。佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。


   


 (渐次)∶

  复次、於其四种圣谛智中,初圣谛智能入圣谛,渐次现观,譬如本足。第二谛智,譬如墙壁。第三谛智,如下层级。第四谛智,如上宝台。又即如是四圣谛智,如四阶!B愉,能令上升大智慧殿。又即如是四圣谛智,如四桄梯,能令!B愉上解脱寂灭。 


   
注【56…001】『相应部』(五六)「谛相应」四四经。 
注【56…002】『�

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