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第13章

清凉山志-第13章

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妙觉圆通,慧慈普应辅国显教灌顶弘善,西天佛子,大国师之号。无何,辞上入台山,每一定,七日乃起,上数数制书,遣使致慰。至于宣宗,尤加钦崇,礼出常格。宣德六年,旋西域焉。
  孤月禅师传  明孤月禅师,讳净澄,燕京西河漕张氏子。师生时,偶二僧至,厥父喜,即请安名。僧曰:“此儿非常,应名清正。”父母亡后,即有出家志。行至双城,于路逢僧,求落发,询其来缘,乃初立名僧也,遂就金河寺剃落。其师令习经业,师不悦,只愿修行,示以念佛法门,师拳拳举行。未周岁,厥师卒。复询知识,偶遇五台寿宁寺,僧清善,即易其名曰净澄。到山执僧务,久之,自觉工夫不纯,即走古华严炼磨,日夜逼拶,几一载。一日凝淀顿开,如走重负,即诣北京,求证于广恩月溪老人,陈其所悟,溪拶数语,汗下不能对。溪曰:“汝得信念尔。”遂令参狗子无佛性语,疑情顿发,打成一片,第三日,忽有省。溪问:“汝连日受用如何?”师曰:“风清月白,地厚天高。”溪喝。师掩耳而出。一日打坐,僧问曰:“汝不看经,作甚死模样!”师喝曰:“还我活句来!”僧无语。居无何,溪可其悟,即付之拂子手卷。南游,度黄河,舟没,所有俱失,师附浮木而出。自思所得未惬,即发愿曰:“此行若不大悟,誓不北归!”自此工夫益切。入蜀川飞雪山,磨炼身心,独居过三年,一日造饭中得定,及出定,饭生白醭矣。一日方坐,闻声曰:“祖顺蹋破脚了。”三日后人到,印对前言无差,在百里之外,盖静极彻听也。师于地上打坐,冷气伤足,不能行,众荷至后山,将息好。众请开示,师固辞。一日木头上坐,正尔湛寂,忽闻爆竹声,豁然心空,自此方得一切时中,洞然明妙。师辞众,诣圆觉法鑑和尚处,陈其所悟。觉曰:“子向后还做工夫否?”师曰:“随分。”觉曰:“若然,则饥餐渴钦去也。”师曰:“终不作如是见解。”觉颔之。后造广福云谷和尚,挂搭久之。谷见其一向孤回回底,即问曰:“你恰似死人一般,我且问你,大死底人,却活时如何?”师曰:“眉毛眼上横,鼻孔大头垂。”又问:“如何是无字意?”师云:“风行草偃,水到渠成。”又问:“大地平沈,虚空粉碎,汝向什么处安身立命?”师曰:“云消山岳露,日出海天清。”谷肯之,遂付衣钵。天顺改元,返清凉,道声远震,代王请诣内掖,问道,感光明庭焕,王心大悦,而师礼焉。王斥俸金,建寺台山华岩谷,请额曰普济。后坐脱于本寺焉。尝有《居山》诗云:“寰中独许五台高,无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩,常空两眼视云霄,甘贫林下思悠悠,竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足,都缘胸次为无求,自住丹崖绿水旁,了无荣辱与闲忙,老僧不会还源旨,一任山青叶又黄。”亦有《清凉录》行于世。
  大巍禅师傅  明大巍净伦禅师,云南康氏子,古庭坚和尚住皖城浮山,师往叩,室中机契。后出世显通,上堂,无孔铁惟当面击,黑漆昆仑拦路坐,莫有捱拶得入,拈弄得出底,出众道看。僧问:“如何是台山境?”师曰:“不是天晴,便是下雪。”“如何是境中人?”师曰:“金刚窟里万菩萨。”“未审寻常所说何法,”师曰:“清风吹幽松,近听声愈好。”僧问:“如何是佛法的大意?”师曰:“今年调雨水,农家好种麦。”僧问:“如何是祖师西来意?”师曰:“待万仙山转身,即向汝道。”乃曰:“拈砒霜作醍醐,亦曾有也。撒珍珠如瓦砾,那个不然。开眼上树,特地丧家声。梦升兜率,未免扬家丑,不动情思。转魔女尽成菩提宝器,不劳腕力,指裟婆便为妙喜净邦,长水璿岳积而来,瑯琊觉冰消而去。信脚蹋翻疏璃穽。等间击碎珊瑚枝。冬至示众,五顶琼瑶堆,千松珠玉枝,尽云山泉石烟云,飞楼涌殿,终是文殊一双智眼真光。是汝诸人常在于其中,经行及坐卧,还知从不曾动著渠一茎眉毛么!若也与么见得,便尔摄大千于毫端,廓尘沙于法界,其或未然,切忌东卜西卜。老僧为汝真实告报,今朝冬至一阳生,珍重。”
  宝印禅师传  明台山龙树庵宝印禅师,亲近大川洪和尚。一日晨兴,睹明星有省,述偈曰:“日出东山,月沈西嶂,昨日今朝,曾无两样。”师初与楚峰、玉堂、同参。临行,大川授以曰:“向去三人载一车。”后至蛇沟,三人同结庵而居,遂成丛林。盖蛇沟,俗名车沟也。将入死,预知时至,说偈辞众,念佛而逝。
  楚峰和尚传  明楚峰和尚,初居秘魔岩,十余载,木食磵钦,人不堪其忧,师泊如也。后参大川和尚,闻火爆声,豁然大悟。作偈曰:“眼睛突出死柴头,赫赫神光照四洲,触处现成人不委,几回春去又逢秋。”
  无边禅师传  明僧无边,嗣楚峰和尚,峰嗣大川洪,洪嗣天奇瑞,边溯临济,为二十八代孙。峰尝嘱曰:“尔后有钵饭,当共衲子食。”嘉靖四十三年,于紫霞谷,掘地得铜钵,受斗余,遂成丛林,即以大钵名其庵。
  瑞峰禅师傅  明瑞峰三际广通禅师,久侍笑岩。室中机契,付以偈曰:“一念不生诸数灭,万机休罢十方空,界空数灭沤澄海,诸佛众生影现中。后居台山,僧无明经参,问曰:“某于古德机缘,每多疑处,乞师指示。”师曰:“试举看。”经历举数则。师逐一答之。末云:“赵州勘破台山婆子,未审勘破在甚么处?”师笑曰:“却是婆子勘破赵州。”经乃呈颂,师皆可之。
  如馨律师傅  明如馨律师,字古心,溧阳杨氏子。嘉靖间,礼栖霞素庵节公剃发。精岩五德,礼诵尤勤。事师三载,一念无违。其时谈经者多,弘律者鲜。馨喟然曰:“佛法住世,功在毗尼,盍专律学,以报佛恩。”因阅华严,至菩萨住处品,知文殊大士,常住清凉。冀瞻慈相,辞海法侣,腰包而行,三踰寒暑,方眺宝峰。于金刚窟畔,景值余晖,徘徊瞻望。忽见老母,形枯发白,冠敝衣鹑,捧僧伽黎,自林间出。呼馨而告曰:“大德礼恳殷勤,不惮劳苦,我此法服,子昔受持,不意中违,今应赠汝。文殊难见,徒费劬劳,见仍不识,亦何所裨。”馨默然迟疑。母去数武,唤言:“大德比丘,我即文殊。”馨疾趋攀挽,已失其处,惟伽黎存焉。乃泣礼返步,适寺僧梦神致嘱,优波离尊者来,汝等速迎致礼。以是因缘,僧徒共晓。沿途士女,香花供养,不可数计。因挂锡妙德庵,复感五顶放光,于宝光中,见大士手为摩顶,心地洞开,复遍游诸方,道侣皈信。抵金陵吉祥里,创刹,即名古林,龙象远集,法会云兴。神兴特敕延至五台,命司礼内臣张然,代受菩萨戒。陛座之顷,五色祥云。结盖盘空。内臣还秦,赐号慧云律师。并颁赉金顶毗卢帽,千佛珠衣,钵盂锡杖。功德圆满,仍返古林。
  远清律师传  明远清,字澄芳,新安人。夙具奇姿,雅怀高素。既谢尘俗,遍游名胜。初习贤胜。精通教观。负笈南来,至止越邦。时慧云律师,方说戒于武林灵隐。夜梦有人语云:“明日有文殊化身来乞戒,可方便为彼授之。”翌旦,清率众趋坛,执弟子礼。慧云惊异,云自五台。向虽宏法,尚未近圆,久慕道风,今欲归依。慧欣然应许,兴辞而退。及法期已届。大众登坛,清独未至。慧复忆前梦,方便摄受,因遣人探询,清果有恙,不可以风。慧云感彼神语,不吝慈悲,统众就之,一时三坛,方便授受。清既得戒,怀宝而归,径造五台。精研律部,善达意旨,开遮无碍。尤善属文。尝谓古有戒坛,自明以来,岁久封锢,欲兴此举,非叩帝阍,其道末由。及具文疏,略述梗概,因内宦奏之。时神宗御极,雅重佛法,览疏大悦。遂奉旨南下,诏慧云赴五台,振兹法雷,弘尔象教。并敕两街,及内使御马监张然,斋衣钵锡杖赐之。说戒三年,敕建圣光永明寺,更赐紫衣金帛,恩荣重渥,莫与比数。乃值寇盗,戎马骚动,慧云讲演一期,竟尔南归。命清继席,遂终三载,无违圣谕。法戒大兴,果符神兆。世寿僧腊,均无可考。唯灵塔一区,长峙五台。
  紫柏大师传  明达观,名真可,晚号紫柏。其先句曲人。父沈连,世居吴江。母梦异人授附叶大鲜桃,悟而香满室,遂有娠。可生五岁不语。有异僧摩顶谓其父曰:“此儿出家,当为人天师。”言讫忽不见,可遂能语。髫年,性雄猛,慷慨激烈,貌伟不群,弱不好弄,生不喜见妇人。年十七,仗剑远游塞上。至苏州阊门,天大雨。值虎邱僧明觉,相顾盼,壮其貌,以伞蔽之,同归寺。闻僧夜诵八十八佛名,心大快悦,晨入觉室曰:“吾两人有大宝,何以汙在此中耶!”解腰缠金授觉,令设斋,请剃发,遂礼觉为师。自是闭户读书,年半不越阃。见僧有钦酒茹荤著,曰:“出家儿如此,可杀也。”僧咸畏之,年二十,从讲师受具戒。至常熟,相国严养翁,识为奇器,留月余。既之武塘景德寺,掩关三年。复回辞觉曰:“吾当行脚,参知识,究明大事,遂策杖去。一日闻僧诵张拙见道偈,至“断除妄想重增病,趋向真如亦是邪!”可曰:“错也,当云方无病,不是邪!”僧云:“你错他不错。”可大疑之,疑至头面俱肿。一日斋次忽悟,头面立消,自是陵跞诸方。尝曰:“使我在临济德山座下,一掌便醒,安用如何如何!”后北游至京师,参遍融、笑严、诸大老。万历三年南归,至嘉禾,见太宰陆五台,心大相契。每念法道陵迟,大藏卷帙重多,难为遍布。欲刻方册,易以流通,普使见闻,作金刚种。于十二年发起倡募,至十七年创刻于五台山妙德庵。董其事者,为密藏道开,又有幻余法本为之辅弼。历四年,以五台苦寒,遂移于径山寂照庵。以嘉兴楞严寺为藏板及印刷所。可初于刻藏有成议后,乃返呈门省得度师。后之都门,访憨山于东海,又西游峨眉,礼普贤。继至匡庐,寻归宗故址,志愿重兴,克符所愿。江州邢孝廉,延居长松馆。可为说法语,名长松茹退。复北游至潭柘,慈圣圣母闻可至,命近侍陈儒致斋供,特赐紫伽黎。可固让曰:“自惭贫骨难披紫,施与高人福倍增。”儒随可过云居,礼石经于雷音寺。启石室,佛座下得金函,贮佛舍利三杖,光炽岩壑。因请舍利入内,供三日,出帑金,重藏于石窟。以圣母斋衬余金,赎琬公塔,邀憨山偕往瞻礼,并嘱作记。回寓慈寿,与憨山同居西郊园中,对谈四十昼夜,目不交睫,信为生平至快事。二十三年,憨山触圣怒,诏逮下狱。可在匡庐闻报,许诵法华百部冀,并拟赴都相救,旋闻南放,乃待于江浒,及会,执手叹曰:“公以死荷负大法。公不生还,吾不有生日。”二十八年,上以三殿工榷矿税,中使者驻湖口,南康太守吴玉秀,劾奏被逮,其夫人哀愤以缳死。可闻之曰:“时事至此,其如世道何!”遂策杖赴都门,吴入狱,可多方调护,授以毗舍浮佛半偈,嘱诵满十万,当出狱,吴持至八万,蒙上意解,得末减。可每叹曰:“老憨不归,则我出世一大负。矿税不止,则我救世一大负,传灯未续,则我慧命一大负。若释此三负,当不复走五舍城矣。”三十一年癸

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