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第8章

密勒日大师全集-第8章

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智位,常住山洞修行才好。”
    萨来娥依师所嘱,不离山洞,终生修行。以后她对佛法和利益众生的事业,
都有很大的贡献,成为法尔解脱的瑜伽母,在尊者的四大女弟子中尊为上首。过
目不忘的雁总惹巴菩提惹咱,曾以渠生平之经过写成传记。
    这是(女弟子)萨来娥的故事。

本篇注解

(1)自生哇底--藏文:Ran。 Byun。 Wa。 Ti 据传说此佛像乃自天而降,经释迦
牟尼佛亲自加持,为最著名的圣像之一。藏人朝礼者甚多焉。
(2)原文作:Kun…gshi。一般之义为一切种,或一切种识。但亦作诸法本体之
“一切根本”而言,此处乃译为“本体”。
(3)揪母--此为音译,藏文:Gyur。 Mo,不知为何种动物。曲结扎巴之藏汉词
典中译为画眉鸟,不知确否?按画眉鸟似不能冬眠,故与善持命气之说似不符合。
(4)真大力--元、明之译者译作军荼利,皆音译也。乃梵文之Candali。 
Candali文变音又为Kundalini。故Kundalini成为目前一般通常所用之名词了。
真大力过去译为拙火,似未能尽其所含义,藏文译真大力为愤怒母。中文中其实
“元阳”一词实较“拙火”为佳,保守的佛学家或许觉得此有与道家之术语相混
之嫌,我则认为此乃次要之顾虑。若同指一物则有何不可?此“元气”,或“阳
气”瑜伽实密乘之所以为密者也。其广大幽微,非愚浅如我者所敢妄论于万一。
对密宗及道家之论此法者,除虚心的听受外,实不敢妄所论评也。我亦因略有此
法之实地经验,及多年阅览,越觉此法之不可思议及难了也。
(5)那打--乃种子字收溶于最后之极微细点。梵文nada乃声音;回声、震动声、
吼声等义,可能起分收摄次第之最后,收摄一切坛城,本尊身于最后之那打时应
观为一种密咒声,然后声音灭入空性。此点在我所学过的藏传密法中,似未提到,
谨言那打者,乃最后种子字微细尾尖耳。
(6)阿杜的--应为“阿哇杜底脉”,即中脉也。


第卅八篇  牛角的故事

敬礼上师。
    尊者密勒日巴对已得开悟的瑜伽母萨来娥作了训示和利益之后,就前往巴库
去迎接心子惹琼巴,途中在白则朵堡暂憩。其实惹琼巴正行至巴库,他的心中不
觉生起了一些我慢。密勒日巴在光明定中清楚的看见这个情形后就前去迎接他。
父子二人终于在巴库平原相遇。
    惹琼巴心中想到:“我已两番前往印度,尤其是这一次奉了上师的命令,为
了佛法和众生的原故(前往求法)。上师尊者的慈悲和加持力固然很大,但是对
(佛学的教理)和圣理二量我却(比上师)更为善巧通达。这次他来迎接我,我
对他顶礼时,他会不会也回报我一个礼拜呢?”一面想着,一面就把弟普巴赠送
给尊者的檀香木手杖奉给尊者,然后向尊者顶礼,可是尊者连一点回礼的意思都
没有。惹琼巴心里就很不高兴,脸上也露出点不满的态度。但仍启禀尊者道:
“师父啊!这次我去印度的期间,您在那里居住呀?身体安康吗?现在我们主仆
(1)二人要到那里去呢?金刚弟兄们现在都身体康健吗?”
    尊者忖道:“惹琼巴果然粘了些外道的邪气,为魔所摄,无论如何,这样的
我慢会成为他的中断障的,我应该想办法予以除遣。”于是就带着微笑唱了下面
这首歌,回答惹琼巴:

    “我乃雪山瑜伽士,身乐法尔中围(2)广,已净五毒我慢故,身心安乐无不
适。
    世间贪欲尽断故,独居自在乐融融。已舍苦薮之家累,不聚财物心自乐。
    不求广闻为学者,心无挂累行善乐。不逞口舌与我慢,无言离诤恬然乐。
    不知隐藏与娇揉,心离预筹自然乐。不求名闻与恭敬,口舌是非自寂乐。
    任至何处皆安乐,任著何衣皆安乐。任食何物皆安乐,我乃时时快乐者。
    密勒日巴汝慈父,依于马尔巴恩德故,法界轮涅一切法,圆满尽摄此心中。
    此即时时乐瑜伽。金刚弟兄诸惹巴,身体康健甚安好,皆在深山修禅观。
    吾子惹琼金刚称,适自天竺归来耶?旅途身心劳顿耶?智慧明觉锐利耶?
    歌喉兴致爽利耶?依于师教行持耶?此番前往印度去,已得所求正法耶?
    千奇百怪诸口诀,尽如汝意得获耶?真实功德虽未具,心却自满自得耶?
    所作所行一切事,与利他义相合耶?惹琼今自远方归,迎汝特为歌此曲。”

    惹琼巴以歌答道:

    “尊奉上师咐嘱故,此番前往天竺国,路险途遥多怖畏,备尝艰苦难具说;
    然我所获甚丰盈,曾谒弟普真言主,面见稀有之本尊,空行授记吉兆现,
    我所欲求之口诀,诸如气脉网轮诀,平等心行外明镜,大乐口授灿明灯,
    自心明镜三昧耶,妙药证悟光熙日,胜行流水之利剑(3),自然解脱大手印,
    无死甘露之精华,皆悉获得无有余。此外如金之法要:指示中阴之心法,
    安住禅定之妙诀,三诠表义五宝法,六种成就之修道,世间愿求之口授,
    不可思议诸妙诀,由众空行而摄集,上师佛陀咸欢喜,与我心意合为一,
    成就花朵如雨降。各种善兆胜因缘,如缨络蔓系我头,诸佛以食哺啜我,
    以导引诀置我手,发吉祥愿作送别。大事因缘如愿成,欢喜雀跃似旭升。
    今日重见我上师,祈以慈悲赐观察,我所求得诸妙诀,无身空行众法聚,
    令使事业增长故,为作供赞敬纳受。”

    歌毕,惹琼巴就把(从印度求得)的经书供给尊者。尊者为了断除惹琼巴的
我慢,当即歌道:

    “噫戏!吾子惹琼巴,自幼抚汝成人者,暂息骄慢与夸大,且听汝父歌此曲。
    此曲意深如金蔓,悦耳妙音为汝歌,歌义若觉与理合,应善持守铭记心。
    无身空行之法聚,自有空行作供赞。贵人恃傲以凌人,常在恶人刀下死。
    富人吝啬所聚财,常为怨敌所享用。无度吃喝与享用,是为饥饿早死因。
    人若不守己份际,越量而行终自毁。为官欺民凌仆属,终必殃国毁乡园。
    仆民若不敬主人,是为自取不幸道。法师若不持律仪,势必毁损佛教法。
    若不隐密空行诀,是为扰怒空行因。(噫戏!吾子惹琼巴),汝今持诀之傲
慢,
    是乃趋入邪途兆。喋喋空言说法要,必毁修观善觉受。汝今自傲大骄慢,
    终将舍弃上师教。弟子若不敬上师,必招苦中之苦报!修士不能依山住,
    必招忧伤与毁损。学佛若不舍亲眷,必难破障获成就。博学若不实修行,
    乃为耻中之最耻。比丘若不持戒律,实为羞中之大羞。我子惹琼应谛审,
    我今所言亦善否?所言若合汝心意,应善持守铭记心。若觉我言无道理,
    汝可随意而行之。我乃惧死一老残,无暇空言聊闲天。汝乃青年自傲士,
    目空一切我慢者,纵以善言来相劝,汝反责怪回白眼,具恩译师马尔巴,
    祈赐恩泽大加持,令我贫士舍八法。”

    唱毕,就把惹琼巴所供的经书和檀香木拐杖拿在手中,以神足通向前飞驰。
惹琼巴拼命追赶,跑得上气不接下气,仍旧赶不上尊者。惹琼巴一面追一面唱道:

    “父师慈悲祈垂听,人子岂能违父意?!惟求受纳我法供,清净无垢诸口诀,
    今悉供奉父师前。无身空行各法要,空行亲自教导故,已断增损与错误,
    深而又深诸法诀,已得印可无少疑。哀祈慈父垂察鉴,其他尚有长寿法,
    空行指示之密句,金刚身之实相义,成就胜母之心要,皆供尊者上师前。
    此外护虎甚深诀,治疗疾病及降魔,种种妙法如溶金,皆供尊者上师前。
    我肩背有六王药,勇父勇母诸妙物,为报慈父恩德故,我今供奉尊者前。
    药王檀木之拐杖,空行亲自执持者,罕世稀有无价宝,密主弟普所赠送,
    我今供奉尊者前,祈尊垂鉴珍视之。疲累欲死惹琼巴,哀祷父师兴悲悯,
    令我暂歇得喘息,诸布施中此最胜。若能布施饥渴者,恩德广厚极殊胜,
    慈心善言施财物,周济贫困功德深,照顾迷途示正路,一切诸佛之愿誓。”

    惹琼巴一面唱一面跑,尊者在前面一边飞驰,一边静听。惹琼巴唱毕此歌时,
尊者也停住下来,席地而坐,向惹琼巴歌道:

    “父子意合甚善哉!处众和睦是真主,父子若能意相投,是为王中之胜王。
    与众不和恶人兆,与父不睦被魔牵;是故践履善行时,应与汝父意相契,
    偿报母恩此心安(4),与人无忤自庄严,道伴法友相处时,令彼心悦得成就。
    若能令师心欢喜,必得(无比)大加持。人若少慢离自傲,诸事成办必较易。
    学佛应改恶习性,容忍讥毁乃真慈。谦让自能得美誉,持戒必需无隐私。
    常与尊者相伴随,功德法尔自然生。心若坦荡少计较,口舌是非自然无。
    心若调柔并向善,胜菩提心自增长。达士怀恕能亲民,愚人难分恩与仇。
    无身空行之法聚,以道观之离益损。弟普真言心要法,较汝我更因缘深。
    马几成就佛母处,难寻胜我之弟子。空行佛母之密诀,若不示我将示谁?!
    铜绿黄金曼陀中,我曾多次享会供,金刚亥母本尊佛,多年相伴较汝亲。
    勇父空行诸净土,无不与我因缘深!汝之所行及一切,(老父时时关切中),
    我心对汝之关怀,较汝自己尤为深!噫戏!吾子莫骄慢,随我深山习禅去!”

    尊者唱毕此歌后,主仆二人就同时向(巴姆巴通)行去。这是“牛角的故事”
之上篇。

    却说尊者父子二人在途中行路之时,惹琼巴心中想到:“这回如果是换了另
一位上师,我此番从印度归来,一定会对我作盛大的迎接和款待的。但我这位上
师他自己的衣着和享用一向都是最起码的。连他自己都这样(褛衣敝食),那里
还谈得到款待我呢?我从印度学了这许多的密乘大法,不应再以苦行方式来修习
菩提道;应该以享受欲乐的方法去修行才对!”他一面想一面生起大我慢,对尊
者也生起了恶劣的邪见,密勒日巴立刻就知道了。这时,在道路的中间恰巧有一
个(被弃置了的)牡牛角。尊者就对惹琼巴说道:“你把这个牛角捡起来,我们
带走吧。”
    惹琼巴心中想到:“我的这位上师有时说(修行人)应该什么也不要。有时
‘他的嗔心却比老狗还狠,贪心比老丐还大。’用这个俗话来形容他真是恰到好
处了。这个(弃置在路旁的)废牛角么,既不能吃,又不能喝,究竟有什么用处
呢?”于是就对尊者说道:“算了吧!这个毫无用处的东西,还是不要它吧!”
    尊者道:“捡起这样的东西,还不至于增长贪念,不久也许会用得着它的。”
说着尊者就自己将牛角捡起拿在手中。
    二人行至巴姆巴塘的平原中央处,其地一片平旷,连一个小老鼠藏身的地方
都没有。此时本来无云的晴空中忽然黑云密集,狂风骤作,极大的冰雹满天狂袭
下来。惹琼巴连看一眼尊者的时间都来不及,赶紧两手蒙著头。过了一会儿,冰
雹狂降之势稍缓,惹琼巴四下寻找,却不见尊者

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