书屋2000-10-第21章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《采桑子》正写于欧阳修晚年退居颖州时。共十首，每篇首句末三字皆用“西湖好”领起，或写轻舟短棹，惊起沙禽掠岸翩飞；或写风清月白，一片琼田碧水如浸；或写残霞夕照，野岸无人孤舟自横；或写绿荷深处，画船载酒烟雨霏霏。所取景角度不同，无一篇重复，用疏隽清丽的笔墨，描绘了颖州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水自然的恬淡闲适心境和意趣。我灯下捧读的“群芳过后西湖好”是其中的第四首，写暮春凭阑观赏湖景。上片群芳凋后，残红铺地，飞絮缭乱，一片春光衰残；下片游春过后，笙歌散尽，游人归去，一湖暮色沉寂，但词人却在开篇冠之以“西湖好”加以赞赏。“好”，美也。这花谢柳老、人去湖冷，究竟美在哪里？须于词的结拍处细加体味。宋代小令词不像长调慢词那样讲究婉转铺叙，而是以结句取胜，往往通篇蓄意、蓄势，最后于结处得之，造出一种清韵永长、有余不尽的意境。此词以“双燕归来细雨中”收束，和风、笙乐、游人、画船一切繁丽热闹都消歇了，只剩双燕翩然归栖，一帘细雨迷癇。这一收束结得自然有神韵，是喧极归寂的“悟语”，“西湖好”一路说来，终归于一片至寂之中，真让人吟味不尽。掩卷之余，一怀被牵引起的心绪弥散在床头灯那一围柔淡乳白的光晕里，低
杨联陞为什么样生气
？ 谢 泳
读赵俪生的回忆录《蓠槿堂自叙》（上海古籍出版社一九九九年十月版）时，看到有关杨联陞的一段事。
我一向认为，回忆录在没有旁证的情况下，是不能做为孤证在研究中使用的，因为事后的回忆总难免有不准确的地方。赵俪生回忆录中涉及到杨联陞的那件事，虽属偶然，但不能说是一件小事，因为关系到杨联陞的人格，所以我想就此事做一点分析。
事情是这样的：
一九八七年四月，以研究中国土地制度和农民战争史著称的史学家赵俪生，应美国一个学术机构的邀请前往美国访问。赵俪生此次美国之行，很不愉快。其中就涉及到了杨联陞（203、204页）。
赵俪生在美国遇到困难时，想到了他在清华的同学杨联陞。赵俪生在当天的日记中记下了这件事。当时负责接待赵俪生的美方人员，在赵俪生困难的时候，就问他在美国还有什么认识的人。便中就问起了他和杨联陞的关系。赵俪生说：“是大学同学，他高我一级，他九级，我十级，在学校住一栋宿舍，见面打招呼。”那位美方人员告诉他，杨在哈佛的学术地位非常高，他是哈佛学术委员会的委员。美方人员听了赵俪生的介绍，就给杨联陞家里打了电话。他和杨说明情况后，就把电话递给了赵俪生，说杨要和他直接说话。赵俪生在他的日记中说：
杨用中国话说：“我听说你来了，但是我只能告诉你，第一我不能到旅馆看望你，第二我不能请你到家里或馆子里吃饭，因为美国史学年会就要开了，我的若干弟子都要到波士顿来，都要来看我，我老了，接待不动，所以一律挡驾。我挡了他们的驾，怎么能单独应酬你呢？”
我告诉他，我并不要他到旅馆来看我，也不要他请我吃饭，只希望在Kuhm先生这里打开僵局。中美交流协会指定的是Kuhm，可是Kuhm躲着两三天不见踪影。我困居旅馆，又不习惯吃西餐，又不习惯打美国电话，所以情况很困难，所以希望有所解救。
杨发话了：“Kuhm那里，我不能打任何交道。至于你，又不能吃西餐，又不会打电话，我要问：你到我们美国来干什么？像你这样到美国来，只能给中国人丢人！”他在电话里声色俱厉了。
简直是五雷轰顶！Frye在电话机旁也惊呆了。我冷静了一会儿，开始给杨回话：
“杨联陞同学，‘丢人’二字是您先出了口的，那么底下，就得容我来说了。记得芦沟桥炮响的第二天早晨，我二人在清华六院（新斋）门口碰见还说了几句话。你说，这一来就要各分东西了。不久，我就到了太原，在山西新军打了两年日本鬼子，弹片至今还留在腿里。可是您呢？您却在中美处在极不友好的情形下跑到美国来，替侵华军师当了军师。试问，咱们二人谁丢人？！”我也在电话里声色俱厉了。
电话那边没有回响，但明显也没有挂上。可能，对方也会受到些震动吧。
客人走后，赵俪生一个人躺在床上想，为什么这些人这么气粗？他的解释是，“这些人在大学里受的殖民主义者的教育，先入为主的就是崇拜西方，而西方又是在悠久的传统里崇尚‘各亲其亲，各子其子，货利为已’的，所以这些人从来不是理想主义者。什么是理想主义者？理想是什么？我想，我们理想主义者首先瞅着的就是贫富不均。”赵俪生接着还说：“而这些在美国的人不是这样，他们追求的是高薪资，一处小楼带草地，汽车房里四部小汽车，先生一部，太太一部，儿子一部，外小货车一部。至于现实社会上那些贫富不均，他们则视而不见，充耳不闻，反而放口咒骂一切激进主义者都没有好下场。用中国老话说，这些人是些‘全无心肝’之辈，跟他们有什么样道理可讲呢？他骂你‘丢人’，你就‘丢人’就是了。”（205页）
这是赵俪生在美国受挫后发出的感慨，可以说，和他早年的思想是一致的。赵、杨同出于清华，赵是外语系，杨是经济系。杨长赵三岁，赵是山东人，杨是河北人，虽然在清华时交情不深，但他们总是清华校友，而且同是北方人。按清华习惯，不论前后，凡在世界各地的清华同学，都有相互关照的情谊，特别在他乡别处，清华校友更应有一份特殊的情感。而在这两位清华校友之间，却没有表现出通常清华人那样的感情。赵俪生在美国的遭遇，看似有一定的偶然性，但这偶然中，实际隐含着他们早年在清华时就埋下的思想冲突。这也就是我为什么特别留意赵、杨冲突的由来。
赵俪生在他的回忆录中曾说过，在当年清华学生中，早有左中右三种倾向。这虽然是一个不准确的说法，但却是容易理解的说法，我现在也沿用了它。那些左的学生，大体上就是一二九学生运动的主要领导者和参加者，可以蒋南翔为代表。而中间偏左的，就是赵俪生和王瑶那样的学生，中间偏右的学生，就是杨联陞、何柄棣这样的，像徐高阮，是先左后右。熟悉清华校史的人都知道，这些人都是前后同学。这样概括，未必准确，但为了方便，我们权且这样来评价他们。
一二九运动的主要人物，后来差不多都成了一九四九年后中共接管高等院校的第一批领导者。杨联陞、何柄棣、徐高阮他们，先后去了美国和台湾，大体上是过着学者的生活。赵俪生和王瑶是参加过一二九学生运动的，但他们又不同于蒋南翔那样的参加者。他们在骨子里还都有着自由主义的天性，在学生时代，他们对于革命的热情，现在看来，都带有浪漫主义的色彩。赵俪生在回忆录中就说过，一二九后期，蒋南翔曾想让他参加中共，而赵俪生却说：“我走不成布尔什维克的道路，我受不了严格的组织性和纪律性。我愿意做一个全心全意的马克思主义的信仰者，同时是一个自由主义者。”（47页）王瑶在回忆他早年的清华学生生活时，也说过几乎是相同意思的话。一九四八年有人拉他加入新民主主义文化学会时，他说过：“我听说有组织的约束性，就拒绝了。”正是因为有这样的思想底色，赵俪生和王瑶后来才从革命道路上脱离出来，而成为了学者，特别是他们到了晚年，思想姿态大体都回到了他们早年的自由主义基点上，特别明显的，就是晚年写了《思痛录》的韦君宜。
从晚年看青年，感觉是这样的，那些一二九学生运动的领袖虽然成了革命者，我不怀疑他们当年的理想和献身精神，但他们的理想后来并没有实现。他们后来的生活道路也不平坦，像蒋南翔、杨述，在后来的政治运动中都受到了很大的冲击，这些一二九学生运动的领袖，毕竟不同于那些从延安来的革命者，他们最终还是不能和那样的革命者在思想上达成平衡，冲突也就不可避免。
赵俪生和王瑶都是有相当学术天份的人，但因为后来的经历，他们没有成为第一流的学者，成了第一流学者的，不是他们，而是像杨联陞、何柄棣那些当年在思想上，倾向于胡适的人。
要了解杨联陞，就必须知道他和胡适的关系。杨联陞是胡适四十年代以后在学术上最知心的朋友。此点，我们从《论学谈诗二十年：胡适与杨联陞往来书信集》（台湾联经出版社）当中，可以看得很清楚。杨联陞四十五岁就成为台湾中研院院士，这也与胡适对他的赏识有关。
一九五七年六月十九日，胡适在给赵元任的一封信中就说：“中研院也催我办院士提名，济之信上问的是‘史学’的老辈‘廷黻（姚）从吾’应否提出及如何提出的问题，我今天下午要写长信给他。我也想到联陞，但如果顾到史学‘老辈’，联陞怕将等候一年了。”（胡颂平编《胡适之先生年谱长编初稿》五册2586页，台湾联经出版社）同年九月间，胡适又给赵元任写信，希望由赵元任领衔提名杨联陞为中研院院士候选人。一九五九年杨联陞和凌纯声、刘大中一起当选为中研院人文组的院士。杨联陞曾在他给胡适的信中说过：“您对我实在太好了。”
胡适看重杨联陞，主要是看重他对于中国现代学术的贡献。胡适晚年，对于中国现代学术在世界学术界的地位非常在意，那时他自己已是五十多岁的人了，他常想到中国现代学术的薪火相传，他对杨联陞的感情，也可以说就是对中国现代学术的感情。他为中国现代学术界能有杨联陞这样的人而感到欣慰，在胡适的遗嘱中，杨联陞和毛子水是他指定的两个处理他文件和手稿以及身后出版事宜的人。
在四十年代，晚胡适他们那一代的青年学人中，最为老辈学者陈寅恪、赵元任、傅斯年看好的两个学者，一个是出身燕京的周一良，另一个就是出身清华的杨联陞。四十年代末，胡适将回北大，重建中国北方学界重镇，在他的心目中，周一良和杨联陞就是他将来最想倚重的青年学人。到了五十年代，周一良已回到中国，虽然胡适没有说，但我们从他对杨联陞的感情中可以体会到，他是把对中国现代学术的希望都寄托在了杨联陞身上了。胡适本来是一个对政治有兴趣的人，但他从四十年代起和杨联陞的许多通信，直到晚年，他们在信中很少直接谈到政治，所谈都是学术。胡适晚年在学术上的知音，可以说就是杨联陞。余英时说过，胡适和杨联陞“特别投缘，而且知识上的趣味也最为接近。他们都喜欢历史考据，都好研究中文的文法和语法，尤其是都爱写诗。这些共同兴趣很早便使他们俩人的交情进入了不拘形迹的境地。”
了解这样的思想背景后，我们再看赵、杨之间的冲突，就不会感到突然了。
现在可以对赵、杨冲突做一点评价了。因为赵俪生所说他和杨联陞发生冲突，是记在他当天日记中的，我们虽不能说绝对可靠，但大体是还是可信的。从赵的日记中看�
