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第6章

孟子(孟子)-第6章

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  ●四
  孟子曰:〃爱人不亲反其仁;治人不治反其智;礼人不答反其敬。行有不得者;皆反求诸己;其身正而天下归之。诗云:'永言配命;自求多福。’〃
  ●五
  孟子曰:〃人有恒言;皆曰'天下国家’。天下之本在国;国之本在家;家之本在身。〃
  ●六
  孟子曰:〃为政不难;不得罪于巨室。巨室之所慕;一国慕之;一国之所慕;天下慕之;故沛然德教溢乎四海。〃
  ●七
  孟子曰:〃天下有道;小德役大德;小贤役大贤;天下无道;小役大;弱役强。斯二者天也。顺天者存;逆天者亡。齐景公曰:'既不能令;又不受命;是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉;是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之;莫若师文王。师文王;大国五年;小国七年;必为政于天下矣。诗云:'商之孙子;其丽不亿。上帝既命;侯于周服。侯服于周;天命靡常。殷士肤敏;祼将于京。’孔子曰:'仁不可为众也。夫国君好仁;天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁;是犹执热而不以濯也。诗云:'谁能执热;逝不以濯?’〃
  ●八
  孟子曰:〃不仁者可与言哉?安其危而利其菑;乐其所以亡者。不仁而可与言;则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清兮;可以濯我缨;沧浪之水浊兮;可以濯我足。’孔子曰:'小子听之!清斯濯缨;浊斯濯足矣;自取之也。’夫人必自侮;然后人侮之;家必自毁;而后人毁之;国必自伐;而后人伐之。太甲曰:'天作孽;犹可违;自作孽;不可活。’此之谓也。〃
  ●九
  孟子曰:〃桀纣之失天下也;失其民也;失其民者;失其心也。得天下有道:得其民;斯得天下矣;得其民有道:得其心;斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之;所恶勿施尔也。
  民之归仁也;犹水之就下。兽之走圹也。故为渊驱鱼者;獭也;为丛驱爵者;鹯也;为汤武驱民者;桀与纣也。今天下之君有好仁者;则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王;不可得已。
  今之欲王者;犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜;终身不得。苟不志于仁;终身忧辱;以陷于死亡。诗云'其何能淑;载胥及溺’;此之谓也。〃
  ●十
  孟子曰:〃自暴者;不可与有言也;自弃者;不可与有为也。言非礼义;谓之自暴也;吾身不能居仁由义;谓之自弃也。仁;人之安宅也;义;人之正路也。旷安宅而弗居;舍正路而不由;哀哉!〃
  ●十一
  孟子曰:〃道在尔而求诸远;事在易而求之难。人人亲其亲。长其长而天下平。〃
  ●十二
  孟子曰:〃居下位而不获于上;民不可得而治也。获于上有道;不信于友;弗获于上矣;信于友有道:事亲弗悦;弗信于友矣;悦亲有道:反身不诚;不悦于亲矣;诚身有道:不明乎善;不诚其身矣。是故诚者;天之道也;思诚者;人之道也。至诚而不动者;未之有也;不诚;未有能动者也。〃
  ●十三
  孟子曰:〃伯夷辟纣;居北海之滨;闻文王作;兴曰:'盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣;居东海之滨;闻文王作;兴曰:'
  盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’二老者;天下之大老也;而归之;是天下之父归之也。天下之父归之;其子焉往?诸侯有行文王之政者;七年之内;必为政于天下矣。〃
  ●十四
  孟子曰:〃求也为季氏宰;无能改于其德;而赋粟倍他日。孔子曰:'求非我徒也;小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之;君不行仁政而富之;皆弃于孔子者也。况于为之强战?争地以战;杀人盈野;争城以战;杀人盈城。此所谓率土地而食人肉;罪不容于死。故善战者服上刑;连诸侯者次之;辟草莱。任土地者次之。〃
  ●十五
  孟子曰:〃存乎人者;莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正;则眸子了焉;胸中不正;则眸子眊焉。听其言也;观其眸子;人焉廋哉?〃
  ●十六
  孟子曰:〃恭者不侮人;俭者不夺人。侮夺人之君;惟恐不顺焉;恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?〃
  ●十七
  淳于髡曰:〃男女授受不亲;礼与?〃
  孟子曰:〃礼也。〃
  曰:〃嫂溺则援之以手乎?〃
  曰:〃嫂溺不援;是豺狼也。男女授受不亲;礼也;嫂溺援之以手者;权也。〃
  曰:〃今天下溺矣;夫子之不援;何也?〃
  曰:〃天下溺;援之以道;嫂溺;援之以手。子欲手援天下乎?〃
  ●十八
  公孙丑曰:〃君子之不教子;何也?〃
  孟子曰:〃势不行也。教者必以正;以正不行;继之以怒;继之以怒;则反夷矣。'夫子教我以正;夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷;则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离;离则不祥莫大焉。〃
  ●十九
  孟子曰:〃事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者;吾闻之矣;失其身而能事其亲者;吾未之闻也。孰不为事?事亲;事之本也;孰不为守?守身;守之本也。曾子养曾皙;必有酒肉。将彻;必请所与。问有余;必曰'有’。曾皙死;曾元养曾子;必有酒肉。将彻;不请所与。问有余;曰:'亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子;则可谓养志也。事亲若曾子者;可也。〃
  ●二十
  孟子曰:〃人不足与适也;政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁;君义莫不义;君正莫不正。一正君而国定矣。〃
  ●二十一
  孟子曰:〃有不虞之誉;有求全之毁。〃
  ●二十二
  孟子曰:〃人之易其言也;无责耳矣。〃
  ●二十三
  孟子曰:〃人之患在好为人师。〃
  ●二十四
  乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰:〃子亦来见我乎?〃
  曰:〃先生何为出此言也?〃
  曰:〃子来几日矣?〃曰:〃昔昔。〃
  曰:〃昔昔;则我出此言也;不亦宜乎?〃
  曰:〃舍馆未定。〃
  曰:〃子闻之也;舍馆定;然后求见长者乎?〃
  曰:〃克有罪。〃
  ●二十五
  孟子谓乐正子曰:〃子之从于子敖来;徒餔啜也。我不意子学古之道;而以餔啜也。〃
  ●二十六
  孟子曰:〃不孝有三;无后为大。舜不告而娶;为无后也;君子以为犹告也。〃
  ●二十七
  孟子曰:〃仁之实;事亲是也;义之实;从兄是也。智之实;知斯二者弗去是也;礼之实;节文斯二者是也;乐之实;乐斯二者;乐则生矣;生则恶可已也;恶可已;则不知足之蹈之。手之舞之。〃
  ●二十八
  孟子曰:〃天下大悦而将归己。视天下悦而归己;犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲;不可以为人;不顺乎亲;不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍叄ィ活}豫而天下化;瞽瞍叄ザ煜轮缸诱叨ǎ淮酥酱笮ⅰ!
  卷八 离娄章句下
  ●一
  孟子曰:〃舜生于诸冯;迁于负夏;卒于鸣条;东夷之人也。文王生于岐周;卒于毕郢;西夷之人也。地之相去也;千有余里;世之相后也;夭有余岁。得志行乎中国;若合符节。先圣后圣;其揆一也。〃
  ●二
  子产听郑国之政;以其乘舆济人于溱洧。
  孟子曰:〃惠而不知为政。岁十一月徒杠成;十二月舆梁成;民未病涉也。君子平其政;行辟人可也。焉得人人而济之?故为政者;每人而悦之;日亦不足矣。〃
  ●三
  孟子告齐宣王曰:〃君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马;则臣视君如国人;君之视臣如土芥;则臣视君如寇雠。〃
  王曰:〃礼;为旧君有服;何如斯可为服矣?〃
  曰:〃谏行言听;膏泽下于民;有故而去;则君使人导之出疆;又先于其所往;去三年不反;然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此;则为之服矣。今也为臣。谏则不行;言则不听;膏泽不下于民;有故而去;则君搏执之;又极之于其所往;去之日;遂收其田里。此之谓寇雠。寇雠何服之有?〃
  ●四
  孟子曰:〃无罪而杀士;则大夫可以去;无罪而戮民;则士可以徙。〃
  ●五
  孟子曰:〃君仁莫不仁;君义莫不义。〃
  ●六
  孟子曰:〃非礼之礼;非义之义;大人弗为。〃
  ●七
  孟子曰:〃中也养不中;才也养不才;故人乐有贤父兄也。如中也弃不中;才也弃不才;则贤不肖之相去;其闲不能以寸。〃
  ●八
  孟子曰:〃人有不为也;而后可以有为。〃
  ●九
  孟子曰:〃言人之不善;当如后患何?〃
  ●十
  孟子曰:〃仲尼不为已甚者。〃
  ●十一
  孟子曰:〃大人者;言不必信;行不必果;惟义所在。〃
  ●十二
  孟子曰:〃大人者;不失其赤子之心者也。〃
  ●十三
  孟子曰:〃养生者不足以当大事;惟送死可以当大事。〃
  ●十四
  孟子曰:〃君子深造之以道;欲其自得之也。自得之;则居之安;居之安;则资之深;资之深;则取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。〃
  ●十五
  孟子曰:〃博学而详说之;将以反说约也。〃
  ●十六
  孟子曰:〃以善服人者;未有能服人者也;以善养人;然后能服天下。天下不心服而王者;未之有也。〃
  ●十七
  孟子曰:〃言无实;不祥。不祥之实;蔽贤者当之。〃
  ●十八
  徐子曰:〃仲尼亟称于水;曰:'水哉;水哉!’何取于水也?〃
  孟子曰:〃原泉混混;不舍昼夜。盈科而后进;放乎四海;有本者如是;是之取尔。苟为无本;七八月之闲雨集;沟浍皆盈;其涸也;可立而待也。故声闻过情;君子耻之。〃
  ●十九
  孟子曰:〃人之所以异于禽于兽者几希;庶民去之;君子存之。舜明于庶物;察于人伦;由仁义行;非行仁义也。〃
  ●二十
  孟子曰:〃禹恶旨酒而好善言。汤执中;立贤无方。文王视民如伤;望道而未之见。武王不泄迩;不忘远。周公思兼三王;以施四事;其有不合者;仰而思之;夜以继日;幸而得之;坐以待旦。〃
  ●二十一
  孟子曰:〃王者之迹熄;而诗亡;诗亡然后春秋作。晋之乘;楚之梼杌;鲁之春秋;一也。其事则齐桓。晋文;其文则史。孔子曰:'其义则丘窃取之矣。’〃
  ●二十二
  孟子曰:〃君子之泽五世而斩;小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也;予私淑诸人也。〃
  ●二十三
  孟子曰:〃可以取;可以无取;取;伤廉;可以与;可以无与;与;伤惠;可以死;可以无死;死;伤勇。〃
  ●二十四
  逄蒙学射于羿;尽羿之道;思天下惟羿为愈己;于是杀羿。
  孟子曰:〃是亦羿有罪焉。公明仪曰:'宜若无罪焉。’曰薄乎云尔;恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫;卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:'今日我疾作;不可以执弓;吾死矣夫!’问其仆曰:'追我者谁也?’其仆曰:'庾公之斯也。’曰:'吾生矣。’其仆曰:'庾公之斯;卫之善射者也;夫子曰〃吾生〃;何谓也?’曰:'庾公之斯学射于尹公之他;尹公之他学射于我。夫尹公之他;端人也;其取友必端矣。’庾公之斯至;曰:'夫子何为不执弓?’曰:'今日我疾作;不可以执弓。’曰:'小人学射于尹公之他;尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然;今日之事;君事也;我不敢废。’抽矢扣轮;去其金;发乘矢而后反。〃
  ●二十五
  孟子曰:〃西子蒙不洁;则人皆掩鼻而过之。虽有恶人;齐戒沐浴;则可以祀上帝。〃
  ●二十六
  孟子曰:〃天下之言性也;则故而已矣。故者以利为本。所恶于智者;为其凿也。如智者若禹之行水也;则无恶于智矣。禹之行水也;行其所无事也。如智者亦行其所无事;则智亦大矣。天之高也;星辰之远也;苟求其故;千岁之日至;可坐而致也。〃
  ●二十七
  公行子有子之丧;右师往吊;入门;有进而与右师言者;

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