2006-4-10李敖系列之6李敖杂文集-第68章
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孫中山提倡「以俄為師」，所以國民黨也感染出「犧牲個人的自由，為了國家的自由」等怪論。這類怪論，自是具體而微的「犧牲這一代以為下一代」。不過，由於國民黨腐化得快，它的宗教狂熱，很早冷卻。但這一冷卻，未嘗不救了它。我曾說：國民黨革命革到頭來，大家都不想再革命，甘願小鼻子小眼做「太平犬」以終老，這種個人價值的覺悟，豈不正是它墮落中的新境界？在個人價值的覺悟下，人們會發現：不論那一代，都不該刻意用犧牲來追求什麼、成全什麼，那一代都不是螞蟻啊！
标题：粗談中國知識份子五病
中國知識份子在談到本身的時候；總喜歡冒出一股特別之氣。舊式一點的會冒出〃萬般皆下品〃；新式一點的會冒出〃我們讀書人〃如何如何。這一股特別之氣；常常把自己裹住；神氣活現；自成一種人。
這一現象；有著明顯而深遠的歷史背景。中國知識份子的前身相當於古代的士；士大夫；士君子；君子；儒；書生。這一種人；在歷史上的地位大致是：先得受教育的便利或特權；不當兵；不迹悾徊环N田；不做工；主持輿論（好一點的是〃清議〃）；影響司法（壞一點的是〃訟師〃）；進而重舉應僻；做官行道（好一點的是〃清官〃；壞一點的是〃巧宦〃）；退而傳經授徒；弄月吟風；〃忍把浮名；換做湵K低唱〃。至於真正懷抱大智慧大原則而殉道如李卓吾者；畢竟極少。能做到獨善其身；耄＇山林；已經不錯了。
造成中國知識份子特殊地位的基本原因有三：一是農業社會；二是威權局面；三是文字艱難。農業社會和威權局面；需要的是一種〃知命〃〃務本〃〃保守〃〃服從〃的架構；這一架構不能全靠老子的板子或皇帝的斧鉞；〃馬上得天下〃並不能〃馬上治天下〃；要想得而治之；就得下馬請教書生；要書生製造抽象的架構去平衡；去控制。據說書生也有〃馬上〃的時候；所謂〃上馬能擊佟敝悺２贿^那時候；國不亡也差不多了。而該書生上馬之前；照例又〃倚馬〃萬言一番；恐怕萬言未了；早已被偎鶕簦蛔钺崦痰淖匀弧R俣馈ǎ幻蟮闹缓谩魏螐馁”了！
中國知識份子的處境；一直來源自一個古老的公式；這個公式是：
ˊ成則為王
知識份子＋威權者＝
ˋ敗則為寇
不論為王為寇；知識份子最後為威權者所乘則一。不論自古以還；其名位是〃文學侍從之臣〃；大學校長；或是什麼物理學家；理財專家；或什麼賦稅改革家。有幾個知識份子能逃掉不為威權者鷹犬之譏？或能逃掉不扶同為惡之譏？
探討中國知識份子陷入這一病態的原因；該是一件非常值得嘗試的事；嘗試所得原因可有五點：
一拙於稚�
早期知識份子的特色是〃四體不動；五榖不分〃。既不屑為工農；又看不起商賈。他們的生活；經常要仰賴於威權者才能解決；或為所從之臣；或為被養之士。為五斗米折腰；自然難免。於是一切理想抱負；也都化為威權者的因變數。偶有不為五斗米折腰的人；退而歸園田居；卻也有將蕪之田園；盈樽之老酒；供他傲嚕搅郑粧窬栈h下。且仗民間對知識份子的禮遇；到處可吃到不花錢的狗肉。更等而下之的；也可在揚州二十四橋白吃白嫖；〃小紅低唱我吹簫〃；做紅顏知己。今也不然；今日知識份子甚至連白吃白嫖的禮遇也得不到了；燈紅酒綠之處；早無知識份子的份兒。又加上多年的戰亂；知識份子最後退耄У膶⑹徶飯@也不知去向；連〃大不了回家吃老米飯〃的賭氣話都不敢說；自己的胃；跟威權者的威權成一直線；一點抗衡的餘地都洠в辛恕ｌ妒牵灰磺惺颤N〃合則留；不合則去〃〃難進而易退〃等骨氣；都免談了。
二急於用世
上面的稚鷨栴｝；有的知識份子倖能解決；可是另外一個問睿謥砹耍荒蔷褪恰☉巡挪挥觥āú桓始拍ǖ膯栴｝。當年孔老夫子早有〃我待賈者也〃的感嘆；並且一輩子悽悽惶惶；目的在得〃用我者〃的賞識。知識份子懷才得展是好的；可是為了一展長才；卻不得不委身屈己；峙c既成勢力合作；則是許多悲劇的起源。當然；許多知識份子也有他們自解的理由；有的說由於他的加入；虎可以制淦ぃ患瘸蓜萘梢愿暮茫挥械恼f他的工作性伲幸鎳嬅裆皇强茖W性伲唤洕再｜等等。殊不知他所得到的；竟多是得不償失；多是間接鞏固既成勢力；多是悔不當初。中國知識份子並未普遍學到〃不降其身；不辱其志〃的本領；這種本領的基礎；是能忍耐寂寞；能在必要時自毀──像〃麝〃一般的自毀；英雄寧無地用武；也不亂用武；也不降格用武。大盜尚且有道；又何況以衛道行道自命的知識份子？
三ˋ昧於盡忠
中國知識份子受了幾千年〃忠君〃思想的毒；對忠字的要求；十分普遍。普遍的結果；忠的範圍甚至不限於對拢希簧踔翆χ髯右膊焕狻５侵袊R份子對忠的標準太感情化了；以致不辨是非；跟愚夫愚婦一般；只是一昧〃愚忠〃；而不崇尚理智的；大目標的盡忠。衡諸歷史事實；改朝換代多自叛臣而來改換之後；歷朝各代又都不乏有忠臣出現；此一忠；嚴格說來；乃是忠於叛；忠於一姓；忠於家族。可惜中國知識份子對這一點卻總不深究；他們總是要急於找個從一而忠的對象；而不是深究這個對象是否值得一忠？也不深究這對象所發生的事件（如明朝皇帝的三案和南巡等）是否值得一忠？不但如此；威權者更臁傻倪用國字做招牌；誘使知識份子〃精忠報國〃；知識份子不深察；傻不雞雞的去賣命；他以為所賣命的對象是苦難的國家；因而做孤臣；做循吏；〃鞠躬盡瘁；死而後已〃。殊不知他們所應做的；該是理智的愛國主義者（patriot）；而不是盲目的愚忠主義者（chauvinist）和家族的忠僕！
四ˋ淆於真知
中國知識份子的另一個大毛病是他們在本行上的失職。知識份子本應在思想上做先導；提供遠景；為國家決定趨向的。古代的有心人；早就標榜出〃為天地立心；為生民立命；為往拢^絕學；為萬世開太平〃的偉大抱負。但這些過於抽象的目的；若想達成；還需要進一步的細膩思想和具體理論。可惜在這方面；傳統的中國知識份子做得太糟太差。到了近代；知識份子受了日本及歐美的影響；一時眼花撩亂；再加上求功心切；時髦是尚；大家一窩蜂似的引進他們自以為是的歐美思想；再牽強附會上傳統經典與思路；攪拌出一大堆大雜燴；惹得中國群眾目的熱而方法盲；教條林立；主義雜陳；簦У锰旆馗病６嬲鞣降睦硇裕蛔杂桑幻裰鳎蝗藱啵蝗萑痰鹊履颗c實績；卻未能在中國生根。可見從世界主流標準來看；中國知識份子是不夠格的；他們淆於真知；不能做好思想的指向。
五ˋ疏於自省
上面這一病症；歸根結柢；乃是中國知識份子疏於自省而來。中國的知識份子最不能察覺自己與時代的關係；因而常常走向知識的歧路；無益世道；也無益實學。歷來什麼易數；駢文；律詩；八股；心性；理氣；樸學；精神價值等等；都可以說是虛耗青春之學──〃虛學〃。虛學就是真知的反面；也是真知的絆腳石。中國知識份子不但搞虛學；竟還想用虛學來修身；齊家；治國；平天下；其不量力；已是十分明顯。中國知識份子如果能夠自省；應該察覺出什麼是他們力之所及的；什麼是他們虛學敗事的。國力的元素很多；知識只是其一；虛學簦淼闹R；甚至洠в辛α靠裳浴！ň葒让瘛āㄒ蕴煜聻榧喝巍ㄓ衅湎薅龋挥绕涫钱斕煜逻@麼眩s的今天；更不是空頭的〃己任〃；過分的責任感所能〃救〃得了的。一個大學教授的影響力；甚至比不上一個電影明星；一個活生生的哲學系研究生的說服力；甚至比不上一個死翹翹的不入流的小說家。這些事實難道還不值得以虛學自傲的知識份子的反省嗎？
以上所談中國知識份子的五種病；立論都從起碼著眼；低眨邸K不以高眨燎蟆＠鐏K洠б蟆ㄍ洳荒芮ɑ颉⑸硪猿扇省ㄖ悾痪涂勺C明。因為連起碼這一點；若都無法修正；無法解決；儘唱高眨唤Y果也只是高眨选�
知我者曉波；是個認真思考的新一代中國知識份子。他想用知識來為中國前途求得答案；並以行動來印證這一答案。他的抱負是令人關切的。在我上面指出的這些病裏；我不知道曉波的努力能夠修正多少；解決多少？但我希望我不是掃他興的人。曉波出書要我給他寫序；以我跟他的交情；我不能寫〃可以抒情懷〃一類的序；因為曉波探討的問睿珖烂C了；嚴肅得使我不得不靜下心來；仔細察看一下曉波寫作的主睿ぉぶ袊R份子的責任和信心一問睿欢譁的寫出一點意見。曉波向以〃時代的透視力〃自豪；這次竟被我透視了一下子；想來也許不服。不過曉波的不服一點不值得擔憂；三杯老米酒一下肚；他就軟化了。千言萬語敚Р黄剿蝗S湯就可以叫他肝腦塗地。可見制什麼知識份子；實在也無須什麼知識。
一九七零ˋ五ˋ十；夜五時
（附記）這是我代丁潱秊橥鯐圆▽懙男颉Ｒ痪牌吡隳昶咴掠啥｝的耍麩舫霭嫔绯霭妗�
退孙中山的票/李敖1989。07。18
1900年的7月24日，一群搞革命的中国人，为了取得外国人的援助，联名写了一封信给香港总督。这封信可说是集「告洋状」的大成。首先说他们想「挽救」「时艰」但是自感「势力微弱」、「政府冥顽」、大臣「观望」，他们想「定乱苏民」，要找谁呢？最后好了，他们找到英国、找到英国殖民地总督，「深知贵国素敦友谊，保中为心；且商务教堂，遍于内地。故某等不嫌越分，呈请助力，以襄厥成，愿借殊勋，改造中国。」他们告诉洋人说：「我南人」（我们南方人），要单独跟洋人合作，并且「机不可失，合则有成。」如果洋人肯帮他们，并且代为「转商同志之国，极力赞成」，完成大事后，「受其利者，又不特华人已也」。为什么洋人也占便宜呢？因为他们事先承诺了条件。条件是他们愿为洋人的安全与方便「迁都」；愿意还洋人债务；愿意放弃关税自主，「如关税等类，如有增改，必先与列国妥议而行」；愿意在铁路、矿产、船政、工商各业方面，让洋人「分沾利益」；最后还愿意照洋人司法制度来改革，「大小讼务，仿欧美之法，立陪审人员，许律师代理，务为平允，不以残刑致死，不以拷打取供。」这一集「告洋状」大成的文件中，有的不无丧权辱国之处，有的倒也颇有现代化观念，例如它主张进行司法改革，「仿欧美之法，立陪审人员」，就是与人为善的。所以，虽然写信的基本立场是里通外国，但其内容，荒谬之中也有可取者在。
联名写这封信的中国人，在写信后的十二年间，有的被砍头了，有的下落不明了。但有一个人却飞黄腾达起来，最后做了国民党的总理，他就是孙中山。由于孙中山的显赫，这封信，也进了『国父全集』、成为『总理遗教』，他的信徒们，自然也就不得不实行了。不过，九十年过去了，孙中山「仿欧美之法，立陪审人员」的遗教，似乎还在退票中。因为在他生前死后，所谓陪审陪审，丝毫没有一点影儿。
也许有人打哈哈说，影儿总有一点吧？例如中共的宪法中，不是有「人民法院审判案件实行人民陪审员制度」吗？
其实不然。共产党的人民陪审员，根据他们的人民法院组织法，乃是「同审判员有同等权利」的家伙，所谓「同等权利」，是在事实认定方面、法律适用方面、
