葬地玄经-第122章
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墩子和阿豹一起将那雪山尸懒的尸体抬着丢进了烈火之中，然后拍了拍手上的灰土说：“这下总算完事了吧，我们是不是也该继续上路了？”扎西姆点了点头说：“好，那我们就继续走吧。”说完整顿好自己的包裹便带着我们继续上路了。
事实证明结果果然如我们所预料的那样，那棵古老的西藏柏就是这盘龙地中聚集阴气的龙珠地势之所在。被我们一把火烧了之后，那所谓的“鬼打墙”之局便立即破解了。没走多久我们就把那棵还在燃烧着的西藏柏甩在了身后。
我们跟着老说唱艺人走了大约半个多小时之后，我突然看到在我们的前方大概一两百米处出现了一道约半人多高的白色残墙，在这月光的照射下，发出一种白的渗人的颜色。“奇怪，在这空旷的天葬场里，怎么会突然出现一堵墙？难道以前在这里还有人居住不成？”我满是疑惑的问道。扎西姆一边走一边回答说：“那堵可不是什么普通的砖土墙，那可是一道用死人的头骨堆砌而成的骷髅墙啊。”墩子一听，大吃一惊，说道：“骷髅墙？这么长的一道墙，那得用多少颗人头骨啊？”“没人数过，估计没有一万也有八千吧。”扎西姆说。
过了不久，我们已经走到了这道骷髅墙的跟前。只见这是一道约一米五高的骷髅墙，墙体都是用完整的白森森的骷髅堆砌而成。骷髅之间的间隙以灰泥封堵，每隔大约两米左右便竖起一根木桩，并将它嵌入墙体之内，以增加骷髅墙体的稳固性。突然面对数量如此之多的骷髅，我的心中感到十分恐慌和压抑，一种面临死亡的感觉油然而生。珍妮也把头转过一边去，不想面对这种恐怖的场面。
“为何要在这天葬台保留死者的头骨呢？”阿豹询问道。“目前的说法很多，但主要有两种，一种认为，早在八十多年前，在青海的某个部落里有个小男孩，他在八岁那年目睹了三个百姓被杀，吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前，向他述说冤情。达布活佛告诉小男孩，那做恶的人终会有报应，死后头骨将会变成黑色，而且进不了极乐世界。之后五世达布活佛还任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的尸首取下丢在天葬台的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬台的东北角开始顺序摆放，到他五十多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬的队伍中。”扎西姆慢慢的回答说，“还有一种说法，保留死者头骨是在十三世纪期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹吧图库乌珠（又名白玛白扎）定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。天葬师阿旺丹增说：‘那骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。’”。
“没想到这堵骷髅墙竟然还有如此多的传说。”我回答说。此刻天色已经开始发亮，经过一晚的奔波，大家也多少都感到有些疲惫了。于是看完了神秘的骷髅墙之后又继续跟着老扎西姆往事先定好的宿营地点赶去。
三十四、扎达土林
过了大概半个小时之后，我们总算是走出了这片恐怖神秘的天葬场，走到了一座雪山脚下。这时天已经开始有些发亮了，远远的我们在晨幕之中隐约的看到有一座藏族的喇嘛寺庙。扎西姆指着那寺庙说：“总算是到宿营地了，加快速度，因为这个寺庙内不准女人进去，所以我们就在寺庙外抓紧时间休息一下吧。”一听到可以休息了，大家自然也都十分高兴，脚步也快了不少，不一会儿就来到寺庙外一处比较平坦的地面。
藏族的寺庙外形看起来都大同小异，又因为我们此刻都疲惫不堪，也没顾得上好好查看眼前这座喇嘛寺庙，一到扎西姆指定的露营地就把帐篷支撑开来，然后各自休息。等我们一觉醒来，已经是下午了。扎西姆和我们一边吃着干粮充饥一边告诉我们说，再走完最后这一天的路程之后，整个转山的仪式就算是结束了。接下来我们就要往我们此次西藏之行的最终目的地古格王朝遗址出发了。听到这个消息，我们都十分激动。在这雪域高原待的这几天里，吃不好，穿不暖，大家的脸上手上都早已冻裂了不少伤口，早就想快快离开这个自然条件极其恶劣的地方了。现在听说只要再坚持一天，就可以离开这个地方了，心中能不高兴吗？。
接下来的一段时间里，路也开始变的平坦了，气温似乎也有所回升。经过了一天的跋涉之后，我们再次回到了神山南面的进山小广场。当我们回到喇嘛寺庙外的宿营地上，只见我们的车子依然完好如初的停在原地，只是车上已经积了厚厚的一层灰土。在寺庙外的空地上，我们在扎西姆的指点下再次朝神山作了朝拜仪式，然后才一起上车，朝另外一个目的地——扎达土林方向驶去。
尽管在转山的过程中。我们并没有遇到什么太大的困难和阻挡，也没有发现什么异常现象，但是有关空行度母、阴山鬼母以及神山顶上突然发红光的事情却深深的印在了我的脑海里。我总是觉得这些看似毫不相干的事情之间仿佛有一种内在的联系，但是这种联系到底是怎么样的，我却又百思不得其解。而我的直觉也再一次告诉我，那些神秘的事情应该和我们所要破解的玄经上的不死之谜有着一些关联。
车子在空旷的高原上行驶了两天。这时，我们已经沿着一条新修的柏油路将车子开进了扎达境内。这里的环境和前两天我们在冈仁布钦神山之下又有了很大的不同。这里几乎看不到有高高矗立的雪山，也看不到有清澈如镜的湖泊，到处都是黄黄的沙土和被风雨侵蚀所形成的天然土坡和沟壑。一路过来给人的感觉这里几乎就是一片荒漠。除了土丘和风沙，这里几乎就没有其他的物体了。
又来了大约一个小时之后，柏油路也在进入这片荒漠不久后就转到了另一个方向。我们在扎西姆的指点下把车子从柏油路上开了下来，沿着黄土地上被其它车辆碾压过而形成的一条天然土路继续西行。越是往这片荒漠的腹地开去，周围的土坡和沟壑就越来越多。体积也越来越大。最后，我们的车子仿佛开进了一片由黄土和自然堆积而成的现代都市之中。周围高高耸立的各种土坡、土墙和土堡，如同一座座现代建筑群。把我们团团围绕。要不是有熟悉道路的扎西姆给我们做向导，我想，我们一定早就在这个巨大的黄土迷宫中迷失方向了。
到了当天下午五、六点钟的时候，我们看到有一条蜿蜒曲折的溪流远远的从这片荒漠中经过，又消失在远方的地平线上。扎西姆告诉我们说：“看，这就是美丽的狮泉河了。狮泉河又名森格藏布，系印度河的上游，流经藏西北干旱高寒区，全长四百三十公里。其源头发源于冈仁波齐峰北侧，源头海拔五千一百六十四米，为冰缘地带。下游流入荒漠区，途径革吉、狮泉河镇等地，最后在扎西岗与支流噶尔藏布汇合。然后流入印度。”老人停顿了一下，然后又补充说道：“发源于阿里地区的四条河——狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河，被藏族群众称为四条圣河。而狮泉河位居其首，由此可知这条河在当地藏民心目中的地位是多么的重要啊。”
车子已经开了一天了，天色也开始黑了下来。看看距离我们的最终目的地——古格遗址也不算太远了。于是大家就决定先找地方过夜，等养足精神后，明天再继续出发，前往古格遗址。商量好后，我们见车子前方不远处的一个小土坡上似乎有一座残破的土堡。虽然已经坍塌大半，残破不堪了，但那些残存的土墙至少还可以为我们遮挡一些风沙的侵扰。所以最后，大家就决定把那片土堡残墙作为我们这次的宿营地。
车子到了那土堡所在的土坡脚下后，已经是晚上七点左右。眼前这片巨大的土坡估计高约三十来米，仿佛一高大的巨兽，静静的趴在地面上。这时，天上的太阳已经快接近地平线了，西边的天空已经被阳光染成了一片绯红的颜色。为了在夕阳落山之前将营地搭建完成，我们赶紧加快了动作，迅速将帐篷等装备从车子后备箱内取出，然后沿着土坡往坡顶走去。。
这里的沙土高坡和一般荒漠中的沙土坡有所不同，并不是松松垮垮的。在漫长的地质变迁过程中，这里的沙土之间已经黏结得比较结实了，所以即使我们背着装备踩在土坡上，脚也没有完全陷入沙土之中去。土坡的外表面也不像其它普通沙土坡那样非常平滑，而是坑坑洼洼的布满了大小不一的孔洞。行走在这土坡之上，仿佛感觉自己突然来到了火星或者月球那样的异星空间。
三十五、土洞
我站在土堡内的一块土台上，环顾着四周。只见在我们四周，高高低低分布着数不清的大小土坡。它们有的如一座稳稳屹立的高楼，有的像一座拔地而起的巨塔，在夕阳的映照下，都镀上了一片金色的光芒，仿佛一个鼎盛富强的繁华都市，一座令人眼花缭乱的黄金之城出现在我的眼前。我不禁为眼前所见的这一切惊叹不已。
“怎么样？被眼前壮丽奇伟的景象所吸引了吧？”扎西姆不知道什么时候走到了我身边，笑着说道。我点了点头回答说：“是啊，没想到这么一片荒芜的沙土之地上，竟然也会有这么雄伟的景象出现。”“你可别小看了这片土地，在这里可是曾经出现过许多著名的古代文明的。比如象雄文化、古格文化等等。这些文化古迹以及它们留下的千古之谜至今还深深吸引着各国考古工作者们的眼球呢。”扎西姆得意的说道。
随意吃了些干粮食物之后，珍妮钻进了帐篷和以往那样写她的探险日记。阿豹和扎西姆则先后钻进另一个帐篷休息了。只有我和墩子还丝毫没有睡意，仰天躺在篝火旁看着天上的点点繁星。。
“墩子，你说我们这次能彻底解开这玄经上的不死之谜妈？”我仰望着夜空，轻声问道。墩子笑了笑，叹息道：“哎，难说呀。每次一到最后关头就会出现一些意外的线索，将我们引到另一条道上来，始终不能解开这谜团。说真的。再这样下去我还真有点灰心了。”我听完，也觉得有些同感，我真担心，大家一起花费了如此之多的心血之后，这有关玄经上的传说竟然不存在。两个人就这样静静的躺在土坡上，不再说话，心中各自思索着自己的心事。四周显得格外的寂静。除了偶尔刮过的风声，几乎连一只蟋蟀的鸣叫声都没有了。
也不知道过了多久，我开始觉得有些发困了。刚想眯上眼休息一会，就见墩子匆匆忙忙的站起来，朝着土坡的下风方向跑了过去。“你干嘛去？”我随口问道。“肚子难受，准是刚才吃到不新鲜的东西了，”他一边小跑着过去一边笑着说道：“不想被熏到就躲远点。”我刚想回骂他一句。却不了只听他突然叫了一声“哎吆”，仿佛突然摔了一跤。我忍不住呵呵的笑了，边笑边问：“摔疼了吗？跑那么急干嘛？”可是当我问完之后，却并没有任何回答�
