葬地玄经-第113章
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氛。她说：“有一点你们想到过没有。虽然我和扎西姆也曾经看到过那古格银眼的铜像，可是我们却并没有做那可怕的噩梦，似乎老扎西姆所说的那个诅咒并没有在我们俩的身上起作用，这是为什么呢？”珍妮的一番话，如一道闪电划破了夜空，我突然感到眼前一亮，“对啊，我怎么没想到这一点？看来事实也不完全像老扎西姆说的那样只要是见过那银眼鬼母的人就一定会受到那恶毒诅咒的危害。一定还有什么办法是可以消除这些诅咒的。”有了这个想法后。四个人的情绪自然也好了许多，决定等晚上扎西姆回来的时候再去找他谈谈。希望可以找到他和珍妮之间所存在的某些共同点，以此来找到破解诅咒的方式。
我们在翘首期盼的心情下等了一天时间，终于在傍晚等到了从外面回来的唱诗艺人扎西姆。还没等他进入房间，我们就把他请到了我们的房间里，然后向他请教有关那诅咒的事。进了房间后，扎西姆问道：“你们是不是已经考虑好了？”我回答道：“扎西姆大叔，我们今天考虑了一会，突然发现了一个奇怪的地方，想请你帮我们参考一下。”“哦，那你说说看，我听着呢。”“扎西姆大叔，你发现没有。那天晚上，你和我们是同时在拉萨的青年旅舍里看到那银眼鬼母的铜像的，对吗？”我问到。“没错，是这样的。”他回答到。“可是为什么昨天晚上，我们三个人都开始做噩梦了，可是你和珍妮却平安无事呢？好像你们两个人并没有受到诅咒的影响。”“是啊，我确实没有注意到这一点，”扎西姆回答说，“也许诅咒的发作之间并不是同时的，可能我和珍妮还要再过两天才会受到影响吧，不过这也只是我的猜测，我也没有把握一定是这样。”珍妮听完老人的话说道：“那要不就这样，我们继续在这里再待两天，看看这同样的噩梦是否也会在我和扎西姆大叔身上发生，如果没有，就说明有可能我们的推断是对的，诅咒确实存在破除的方法。”“看来也只能如此了，为了安全起见，多耽误几天的时间还是有必要的。”我看着大家说到。“那么我们就先在这里多等几天吧，等找出了事情的原因再想办法解决它。这样总比不顾一切的白白去送死要强。”珍妮说。众人点了点头，同意了这个决定。
有了这个决定了之后，我们把扎西姆送回到他的房间，然后走出旅店找了家饭馆吃晚饭。虽然，喀日则的这家饭馆所做的牦牛肉汤和烤羊排还是相当有藏地风味的，但我们的食欲却并没有被打开，随便吃了几口就回到了旅店。
不出我所料，晚上我又开始做恶梦，而且比上一次更加恐怖。除了梦见了那三只可怕的银眼，我这回还看到了那个在拉萨旅舍中突然死去的男子。只见他极端痛苦的在我面前挣扎，面部的肌肉都已经因为痛苦而扭曲变形了，看上去显得十分的诡异和恐怖。
当我被惊醒之后，发现墩子和阿豹几乎也是同时被噩梦所惊醒，突然坐起来后就不断的喘着粗气。我们三个人坐在床上，相互看了看，只见彼此的脸色都很苍白，额头上也渗满了汗水。虽然此刻大家都没有说过一句话，但是彼此的心中都明白，我们三个人又同时做了一个相同的噩梦，这说明诅咒对我们的影响已经是越来越强了。天亮之后，我们询问了珍妮和扎西姆，结果果然和我们预料的一样，他们两个依然平安无事。
二十、改变计划
“看来你们的推断还是有道理的，”扎西姆略有所思的说道，看来我们是得坐下来好好研究一下其中的原由。”“是啊，现在的关键就是要找出珍妮和扎西姆大叔的身上所具有的共同点。这样我们才能发现为什么诅咒的影响力会在他们的身上失效。”我说到。墩子皱着眉头想了半天，然后说：“一个是老人家，一个是女孩子，他们两人之间会存在什么共同之处呢？”我想了想，然后说道：“既然诅咒是属于宗教巫术之类，那我们就从这些方面来一一核实吧。”“我曾经在年轻的时候到寺院修行，”扎西姆说，“其间研读了许多的佛法经文。”“我没有类似的经历。”珍妮回答说。“从二十年前开始，我一直坚持在晚上休息的时候潜心静修。”“我还是没有。”珍妮说。
扎西姆又仔细想了想，然后说道：“除了上面讲过的，我还参加过不少藏地传统的祭祀活动以及各大寺庙的庆典活动。”“我是第一次到西藏，根本没有参加过什么宗教祭祀活动，”珍妮说，“不过被你这么一说，我倒是突然想起来，前两年我陪我祖父去尼泊尔谈一个投资项目，因为我是个徒步爱好者，所以在那里我曾经有过一次登山朝拜圣山珠峰的经历，不知道这个算不算是宗教的祭祀活动？”扎西姆一听笑着说道：“你也朝拜过圣山？这就对了。每隔三年的藏历新年，我也会去冈仁布钦去转山，以此来朝拜圣山。”
“原来是这样，冈仁布钦是世界公认的神山，被佛教、苯教、印度教等诸多宗教尊为世界中心。此山经年白云缭绕，很难睹其真容。威凛于万峰之上，极具视觉和心灵震撼力，我们有幸目睹其真面目，像极了含苞待放之莲花。神山是许多教徒心目中最神圣的圣地。经常有人绕神山转，有大绕一圈，也有小绕一圈。传说绕神山一圈能洗涤一生的罪孽，而在马年绕一圈相当于十三圈。看来扎西姆是通过转山得到的念力和修为真的可以洗涤罪恶，将身上的诅咒化解。”我稍稍停顿了一下。然后继续说道：“大家学记得那个传说吗？银眼鬼母是被五部慧空行母降伏后奉命在秘密山洞中守护圣物天梯的。而五部慧空行母自己则化为五座高峰横亘在西藏南部地区，那就是喜玛拉雅山脉。刚好珍妮以前曾经朝拜过这座圣山，所以银眼鬼母身上的诅咒也不能在珍妮的身上起作用了。”
“原来要解除诅咒也不是很难的事嘛，”阿豹听完我的分析笑着说到。“最多我们也去朝拜珠峰或者到冈仁布钦转山。”“如果真是这样的话，我建议大家还是先选择去转山吧。”我考虑了一下后回答说，“冈仁布钦和我们要去的古格遗址刚好都位于阿里境内，我们在到扎达土林之前先去冈仁布钦转山，消除身上的诅咒，然后再动身前往古格遗址。这样，从行程的安排上来说也是比较顺畅的，而且也不会耽搁我们太多的时间。”“行，我没意见。”珍妮说到。“可以，就这么定了，扎西姆大叔，这样的话就麻烦您带我们走一趟了，可以吗？”墩子看着老扎西姆问到。
扎西姆看着我们那期盼的眼神，显得有些无可奈何。于是就笑着说：“之前我之所以一直推脱，就是因为我有一种预感。感觉到你们这次前往古格遗址恐怕会有不详的事情发生。所以我想让你们在经受了一些惊吓之后会尽可能的放弃前往阿里的计划，赶快离开此地。但是我没想到，你们的意志是那么的坚决，你们的信心是那么的充足，看你们这种架势，就算我不给你们当向导。我估计你们也是会找到其他人来给你们带路的。”“那是，事实上我们也就是这么打算的。”珍妮笑着回答说。扎西姆点了点头说：“好吧，既然如此，我就带你们到扎达士林走一趟，毕竟我们能相聚在一起也算是有缘啊。”
一听扎西姆总算是答应下来了，我们都很高兴。于是，阿豹从行了包里拿出地图，和扎西姆商量了一阵之后，重新在地图上用油性笔标出了一条路线，同时制定了新的行程计划。之后，扎西姆和我们讲解了一些转山所有注意的地方，又告诉我们当地的一些情况之后。我们就临时改变了线路。开始往圣山冈仁布钦方向出发了。
车子在一望无际的高原土坡间行驶。除了远处连绵的雪山，路边偶然出现的一群群牦牛群，一眼看去几乎看不到有别的东西。那湛蓝色的天空下，偶尔飘过几片薄薄的白云，仿佛飘在空中地哈达，将这片圣洁的天空装点的更加神圣。通往冈仁布钦的路并不好走，因为它说白了也就是一条沿着山坡用各种碎石铺就的土路。路也不宽，如果只供单车行驶，那还说得过去，但如果出现了两车交会的情况就会比较麻烦了。只能先找一个相对比较宽的路段，之后一辆车停下不动，让另一辆车先贴着自己开过去，随后自己再启动继续出发。虽然这样的过程往往会耽误不少时间，但在这种高危险的地段，不管是谁都会自觉的遵守这样的规则。幸好，在这条路上，车辆并不算多，也省去了我们不和两车交会时的麻烦。
就这样，我们在这条高低不平的土路上行驶着，随着海拔的不断增加，周围的气温不断下降。再加上一路的颠簸，让我又出现了轻微的高原反应，感觉头痛和恶心。墩子则相对更严重一些，都快支持不住了。一路把头探出车，狂吐不止。这个时候，哪怕车外有更美的景色，我们也无心观赏了，趴在车上便昏昏沉沉的睡了过去。
二十一、夜半枪声
不知道过了多久，我被扎西姆推醒了。这时我才发现，车子已经停在了一块空地上。空地前方有一个巨大的白色佛塔。从塔顶拉下来的几条绳索上挂满了五色的经幡，如一面面小旗，在空中飘扬。佛塔的边上有一个高大的玛尼堆，上面插着许多木棍树枝之类的东西，还放着一个特大号的牦牛头骨，数不清的五色经幡将它们围得严严实实，充满了浓郁的藏地气息。
玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化。是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱，东西方向。还有列石，其西端有两个同心圆的石圈，石圈中央另有三块巨石，较大的一块高2。75米，巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地，如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”，均兀然独立，高数十米，令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区，尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石，凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华，家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石，乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突
