苏青散文_苏青-第30章
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还得给车交香烟钱。
做家庭教师既有这等苦处，干吗还有这许多并不很穷的女人抢这只饭碗呢？这便该怪这类女人的虚荣心及权性了。她们以为做人家的家庭教师是职业，在家里教教弟妹儿女便是做寄生虫了，此其一。请家庭教师的人家总比较阔气些，与阔人阔太太交虽持之亦有荣焉，此其二。阔人路道多，有介绍更好出路之希望；且阔人多阔朋友，可推广交际，此其三。在阔人家里可学些阔气派头，增加些阔知识，以为出来骄人地步，此其四。其实她们也并无别种本领，惟有做人家奴仆婢妾的能耐，在公园里既不落为奴为妾的恶名，便掩耳盗铃做下去吧，此其五。
我可并不是说凡是做家庭教师的都有奴性，都没有骨气。要是人家真能以礼待她，她也能以人师自视，认真地教，教些有益的东西，那当然是好的。只不过在目前上海诸家庭教师的人家，我敢大胆地说，很少有希望她能认真教的。不知教之有益，便不知道师之可贵，更谈不到尊师之道了。本来这些暴发户的阔气全靠在钱身上，出钱请家庭教师，也关非是表示他们的阔气，若有教师为羡阔慕钱而来者，则其心中早已被有钱与阔气所摄伏了，欲待不为奴，其可得平？我们试想：请这类奴才来做教师，还教得出什么好子弟来？在待师如奴而不加礼的家庭里，又怎么会产生出可教诲的好子弟来呢？
我曾听见过一个暴发户人家做母亲的叱骂他儿子道：〃恩官，你再这样吵，明天我给你喊个家庭教师来管你！〃请家庭教师而口喊，已觉可笑，但如今竟能一喊就喊到几十个甚至几百个之多，是亦未免太可怜矣。然而，且慢同情，这样十几百人中，我知道只有一二个是值得同情的。而且这一二个值得同情的人，决不能做满一个月教师，假如他们在暴发户家里，倘若那个家庭能够请她们做一个月以上，那时候她们也不必再做下去了，因为像这样的知礼好学的家庭中养出来的孩子，便是没有她们教诲，品学也是会兼优的。
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女性的将来
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女性的将来
我总觉得站在时代的面前，个人乃是很渺小的。譬如说革命的女性吧，似乎一度被崇拜过，现在却又成为讥笑的对象了。这是个退潮的时期，人心难测，畏缩，什么都行不通，女人究竟如何是好呢？目前只有一条路，即卖淫是也。
这句话并不太偏激，也未含有轻蔑的意思。因为一切权力都集中在少数男人之手，女人没有别的特殊东西可以与之争衡，只剩下一个女性的肉体，待不卖淫，又将何为？谚云：水往低，人望高。试现目前所谓职业妇女的真相如何？几个赫赫有名的女事业家，还不是幕后全仗别人的照应？至于真正靠自己能力而生活的女人也不是没有，只是苦得可怜，或许仅够养活一身，远不及交际花之类倒往往是孝女兼做慈母的，她们负担极重，因此不得不阔绰地卖淫。
卖淫是痛苦的。而且也不太容易。许多女人争取职业上的成就原是为的便于出卖，有的则是相反地，以卖淫为手段，从而取得真正职业上的成就。假如后者的例子增多起来，则妇女职业便有发展的趋势。我想那是必然的。因为现代男人是一天天的不可靠，经济能力又有限制，做女人者若仅出卖给一个男人似乎不能得到稳固的保障，只好多替自己打算，以卖淫为暂时的过渡手段了。大凡做一件事情要采用这种逆取顺守的方法原无所不可，只是女人还吃亏在养孩子一项，这是不得不详细考虑的。
我以为生育问题一日不得合理的解决，女人就一天不会真正抬头的。女性的将来幸福是建筑在儿童公育上，而相当的节制生育也是必须的。有人以为爱孩子是女人的天性，这活固然；但一半也是女人别无其他可寄托的地方。一个好情恋热的淫妇便不大爱孩子，事业心特重的女人也较易忽略孩子，谁说这是千古不易的定理呢？而且把孩子白天放在托儿所，晚上领回来，骨肉之爱还是可以保持的。否则四五个孩子天天挤在一块，家中又别无佣人帮着料理的话，则在目前这般大热天，做母亲的就不中暑也会四口声声乱骂小冤家吧。我知道一切教育理论，卫生常识，艺术修养等等在孩子成群而经济拮据的家庭里都没有用，管孩子真是一件太吃力的事，何况还有其他杂务待理呢？若因妇女舍不得暂离孩子，而把孩子胡乱交给女仆负责去，那不但太磨折了妇女，而且也亏待孩子。
为孩子而牺牲，固然是一句好听的话，但也要自己牺牲得下去，而且牺牲了自己必须于孩子有益才好。像目前的一般妇女，不一定是自己乐于牺牲，而是不如此牺牲也没有其他办法。将来总必有过不下去的一天，则男人放弃女人，女人放弃孩子，因为不放弃也无非是同归于尽而且，结果真是不堪设想的。补救的办法，若国家一时还顾不到这些，则我以为不妨由社会上热心公益的人士尽量多设托儿所，阿里弄的邻舍间也可互相合作，即作替我照管若干小时，我替你照管若干小时。因为管五个孩子并不比管三个孩子辛苦了多少。还有一点，可靠的节育宣传也是必要的。据我们所知，上海妇女打胎人数及次数之多真是惊人的。刮一次子宫耗费甚大，非中产以下的人所能负担，所以有许多妇女不是马马虎虎养下来以后再把婴孩抛弃，便是胡乱吃草药打胎，结果有的因小产以后出血太多而送命了，有的胎虽堕下来而胞在仍旧粘在子宫里危险万分，做女人真是太可怜了。
至于理想的避孕方法，现在还似乎不大有，而现有的则是避了孕便失去性的快乐，而且往往也不很可靠。动手术之类则一是来恢复不易，二则费用太昂，三则妇女们的成见未除，恐怖之心太重，故也少有人肯毅然采用的。这些都是妇女们切身而重要的问题，应该多多加以讨论，则女性的将来或尚有乐观的可能也。
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母亲的希望
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母亲的希望
昨天我抱了菱菱到母亲处去，那孩子一会儿撒尿，一会儿要糖吃的怪会缠人，母亲看着我可怜，替我委屈起来，不胜感慨地叹口气道：〃做女人总是苦恼的吧？我千辛万苦的给你读到十多年书，这样希望，那样希望，到头来还是坐在家里养孩子！〃
我正被孩子缠得火冒，听见母亲还来唠叨着瞧不起人，忍不住顶起嘴来：冒末，你呢？还不是外婆给你读到十来年书，结果照样坐在家里养养我们罢了，什么希望不希望的。〃
〃你倒好，〃母亲气得嘴唇发抖，索性顶撞起我了。——告诉你吧：我为什么仍旧坐在家里养你们？那都是上了你死鬼爸爸的当！那时他刚从美国回来，哄着我说外国夫妇都是绝对平等，互相合作的，两个人合着做起来不是比一个人做着来得容易吗？于是我们便结婚了，行的是文明婚礼。他在银行里做事，我根本不懂得商业，当然没法相帮。我读的是师范科，他又嫌学教员太没出息，不但不肯丢了银行里的位置来跟我合作，便是我想独个子去干，他也不肯放我出去。他骗我说且待留心到别的好位置时再讲。可是不久第一个孩子便出世了。我自己喂奶，一天到晚够人忙的，从此只得把找事的心暂且搁起，决定且待这个孩子大了些时再说。哪知第二个，第三个接踵而来，我也很快的上了三四十岁。那时就有机会，我也自惭经验毫无，不敢再作尝试的企图了。可是我心中却有一个希望，便是希望你们能趁早觉悟，莫再拿嫁人养孩子当作终身职业便好。无论做啥事总比这个好受一些，我已恨透油盐柴米的家庭什务了。〃
〃那也许是你没有做过别事之故吧？〃我偏要和她反对：〃做裁缝的顶恨做裁缝，当厨子的很透当厨子，划船的恨划船，挑粪的恨挑粪，他们都希望自己的儿子不要再拿裁尺，菜刀，木浆，粪桶，当作终身职业了，谁又相信管这些会比管家务与孩子更好受一些呢？〃
〃但像你这样一个大学生出去做事，总不至于当个裁缝或粪夫吧。〃
〃是的，我或许可以做个中学教员。〃我不禁苦笑起来，〃但是中学教员使好受吗？一天到晚拿了粉笔在黑板上写了又揩，揩了又写，教的是教育部审定的书，上的是教务处排定的课，所得的薪水也许不够买大衣皮鞋。秋天到了，开始替校长太太织绒线衫。没有一个女教员不恨校长太太，人家替她一针针织着花纹，她却躲在校长办公室里讨论教员缺席的扣薪问题。
〃你也不用瞎挖苦人，〃母亲忽然转了话头，〃做个职业文学家也不坏吧？〃
〃写文章白相相也许开心，当职业出售起来却也照样得淘闲气。第一先要通过书店老板的法眼，那法眼是以生意服为瞳子的。文章优劣在于销路好坏，作家大小全视版税多寡，因此制造作品就得着制造新药的样子，梅浊克星，固精片，补肾丸，壮阳滋阴丹之类最合社会需要，获利是稳稳的。若不知这种职业上秘诀，人家都讲花柳第一而你偏来研究大脑小脑，神经血管之类，不惟无法赚到钞票，还须提防给人家加上不顾下部阶级，背叛生殖大众等罪名，倘若你得了这类罪名以后，相客性质的编辑者们便不肯替你吹嘘兜销了，除非你能证明血管就是卵管，脑汁等于精液。〃
母亲皱紧了眉头，半晌叹口气道：〃想不到你觉这没能耐，这事做不来，那事吃勿消，害得我白白希望一场。〃
〃你的希望要你自己去设法达到，〃我也大大不高兴起来，〃戏可没有以你希望为希望的义务。老实说吧，照目前情形而论，女子找职业可决不会比坐在家里养孩子更上算。因为男人们对于家庭实是义务多而权利少，他们像绿鸯捕鱼一般，一街到鱼就被女子扼住咽喉，大部分都吐出来供养他人了。〃
〃这样说来你是宁愿坐在家里扼人家咽喉抢鱼吃的人，好个依赖成性没志气的人！唉，我真想不到这许多代的母亲的希望仍不能打破家庭制度…〃
〃这倒用不着你来担心，〃我疾忙打断她的话头，〃家庭制度是迟早总会消灭了的，至少也得大大改革。不过那可是出于男人的希望。你不听见他们早在高喊女子独立，女子解放了吗？只为女子死抱住不肯放手，因此很迟延了一些时光。真的，唯有被家庭里重担压得喘不过气来的男人才会热烈地提倡女权运动，渴望男女能够平等，女子能够自谋生活。娜拉可是易卜生的理想，不是易卜生太太的理想。他们只希望把女子鼓吹出家庭便够了，以后的事谁管你娘的。可是，妈妈，你自己却身为女子，怎可轻信人家闲言，不待预备好一个合理的社会环境，便瞎嚷跑出家庭，跑出家庭吗？〃
〃你到底总还是孩子见识，〃母亲轻声笑起来了，眼中发出得意的光芒。〃你以为社会是一下子便可以变得完完全全合理的吗？永远不会，我的孩子，也永远不能！假如我们能够人人共同信仰一个理想，父死子继，一代代做去，便多费些时光，总也有达到目的之一日。天如这世界上的人实在太多了，智愚贤不肖，老幼强弱，贫富苦乐人人各殊，你相信的我偏不相信，你要前进我便来阻碍，因此一个理想不必等到完全实现，它的弊病便层出不穷了。于是另一个新理想又继之而起，又中途而废，自古迄今
