此生,做这样一个女子_程华芳-第15章
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实质上，知识予你我而言，就像是流动的水。在我们的心灵深处一直流动，最后形成一条河流，荡涤着我们被外在世界堵塞的那些淤泥，于是我们可以透过这些流动的水，慢慢澄清自己。直到有一天发现，我们自己就成了河流本身。
所有的河流一直向前，当水流动起来的时候，途经的路上，就会充满丰裕的景色。就像我们求知一样，因为我们一无所知，才会一直求索，永没有止境，而求到的新知就变成了流动的河。
执著于知识本身，会让我们变得固执、保守，拥堵在窄窄的门里。就像对和错，执著其中一个，都会形成框子，将我们的思维和心灵圈养在里边。只有跳出来才有可能看到整个世界。而这个时候，我们就不再是求知者，而成了知识本身，在不断的轮回对错中更新替换，形成属于自己的风格，踩出鲜明的人生之路。
悦纳他人，善解人意
生而为人最幸福的事，
就是能够用一双清澈的眼睛，
和对方对视，而后会心一笑。
中学时我很喜欢与人辩论，常常因为较真某个问题，说着、说着就产生分歧，和对方唇来舌往，不知不觉已经点燃了战火。
问题不在于我较真对方这个行为是否有过错，关键是每当辩论开始，我就变得伶牙俐齿，旁征博引，引经据典，对方无可招架，到最后无路可走，哑口无言。有时候遇到那些情绪无法自控的同学，就会对我指桑骂槐，而不是针对问题来讨论和辨析，结果变成一场无聊的人身攻击。要么对方认输，要么我心情受挫。很多次和同学的相聚都会不欢而散。
所以，少年时期的我，在同学的眼中就好像一根鱼刺，不小心就会被卡在喉咙口。而我也习惯了孤独，一个人潜心读书，无欲无求。有心情就写点诗文，没心情就搦笛而歌。在所有人看来，我虽有才华却难以相处，眼里揉不得一点儿沙子。
多年后再看《西游记》，忽然明白自己那时候的心境和状态了。很多人都说唐僧一无所能，竟然能做神通广大的孙猴子的师傅。我当时也为孙猴子抱屈。然而仔细想想，猴子纵然有万般才能，也不过是计较个对错输赢，处理的不过是芸芸众生的纷争恩怨。它的眼界看到的终究都不过是纷杂的是是非非，根本无法参透人心，更不懂人性的深奥。看不懂人的心，谈何教化与人？又谈何将爱的种子播撒世间？
所以，猴子终归是猴子，活出的境界也终归只是眼前一点对错妖邪而已，他的世界就是被无边的是非缠绕，只有好与坏，人与妖的对错概念，而没有接纳万千的气度和能量。唐僧则不同，既要磨砺自己的心性，又要见证真与善。他活出的境界是无我，是大我，是大爱。因为求的是真和善，求的是广大无边的心性，是包容世间一切的虚空和气度，所以，他心怀至诚，不管是妖魔横行，还是声色犬马，都不过如过眼烟云，撼不动他，更污损不了他。
而这样一重境界，何尝不是我们要行走世间该有的境界？可惜我当年正如孙猴子那样，一心执著于对错，听见别人的言论离谱就想要纠结出个是与非来，结果大家都手持语言的利剑，互相砍杀，情绪对撞，未必能够分出胜负输赢，最后两败俱伤，一损俱损。
仔细想来，我在流年的平淡中一路成长，也如唐僧师徒那般走了一趟取经路。只不过这经文是无字的心经，等到取到的那一天就已经化成了血液，长成了骨骼，流淌在我的生命里，成为我赖以生存的根本。
唐僧的境界并不是我们随便就可以修化来的。所以，读过《西游记》的人常常抱怨人世的束缚繁重，会借用一句话：“再大的本事也翻不过如来佛的手掌心。”但我却再不会那样意会。孙猴子的本事再大，若是没有境界，也只不过是禽兽，却不能做万物之灵的人。猪八戒之所以被天庭罚下人间，投生为猪是因为他不但贪婪、懒惰、淫邪，而且还妄断他人，内心杂念重重。换句话说，此种修为素质也只配称为牲畜，连禽兽都不能比，更毋庸妄谈为人。而沙僧虽为人，却只配被称作怪。因为他心内没有正义真理，腹内空空，只是想要求个温饱，看人眼色，听人使唤，任人支配，充其量不过是伙夫一类的走卒而已。
就是这样的禽兽畜生，唐僧却甘愿收其为徒，一路生死与共，从这里就可以看到他的度量和境界。他不但包容了猪八戒的阴暗和堕落，还善待了猴子的浮躁和狂妄，更接纳了沙僧的茫然凄惶。拥有这种对人生的热爱，对世间的真情，怎么能说不是一种幸福？
有时候我会想，为何我曾经有过叛逆狂妄的少年时代却最终淡定从容？为何我曾经有过青春的茫然和凄惶却最终尘埃落定？为何我有过未被开化的懒惰童年却最终学会刻苦努力？
道理很简单。因为我有能够悦纳我，看顾我一路成长的双亲，还有淡定从容一直相伴的流年时光。时间不声不响的流淌，就仿佛一直欣然看我的眼睛，不知不觉成就我对自己的了悟，也成就我对人生大道的证悟。父母总能找到我身上的闪光之处，总能看到我未来的希望，这种自然而大度的爱，正如唐僧的虚怀若谷，让我义无反顾投身在西游的成长之路，寻找人生之道。
我想说，唐僧的修为境界已经化为我心中的隐形力量。
做一个淡定的女子，担当自己，坚守内心的准则，包容和接纳他人，心存善念，不妄求他人，也不屈就讨好，只是淡然做定自己的真实。请记得，善解人意，并不是刻意逢迎，更不是甜言蜜语，而是还原自己本来的样子，无论对方如何都坦然接受。每个人都是自己的主角，我们不做他人的看客。反言之，我们都是自己的主角，他人做的也不过是看客，何忧何惧？又何需逢迎恭维？
与人交往，欣然接受对方，没有对错评定，没有输赢比较，不矫情不虚饰，只有心底里的清水一杯，不甜不腻，不苦不涩，也不添加任何成分。亮出本来的自己，便是接纳他人的全部。
素面淡妆，顺其自然
五官的美丽是造物主给予一个人的幸运和馈赠。但同时也会因为美丽，给这个人一颗患得患失的心。过分在意美丽，就会倾尽全力守着美丽，并为此负累；当美丽终究因为衰老而消减时，就会心生恐惧，难以释怀。
素来比较喜欢清水洗面，也从来不施粉黛。习惯了让一张脸在空气中呼吸，均匀地接受浸润和污损。对我来说，并非反对化妆和美容，只是因为没有办法习惯被涂抹而已。我没法矫饰自己，所以便素面朝天，美与不美任人评说。
第一次发现自己长得不美是在小学毕业那年。读过《红楼梦》里对美女的描述，比如什么黛眉一点羞，红唇饱满如樱桃，读着读着对镜再看自己，脸型不是鹅蛋脸，眉毛太粗太浓，鼻子不好看，嘴唇不丰满，下唇又太薄，像是没有发育完全一样。
那时候我就有一种深深的恐惧，却从来不害怕将自己展示给人看。现在仔细想想，我恐惧的不是自己的脸，而是别人对我这张脸的议论和评价。我不是太丑，更不是太美，我只是普通得不能再普通。幸而也做不了明星，至少没有人过分指责我的脸，所以我乐得做真正的自己。
因为我会唱会跳，还会各种曲艺器乐，总会成为舞台上的主角。从小到大，我带着这张并不美丽的脸，展示着最真实的自己。美丑也罢，我从不在意。只要那是我自己就好。
我每次参加一些演出，就会被化妆师精心矫饰我的唇形，描出一个看似饱满的唇来，细细涂上唇彩，可惜我越看越假，分明是画上去的，还不如擦掉，还原我本来的唇形更自然匀称。这样一来，化妆就简单多了，只需要还原我的本来样子，勾勒出轮廓来，显得更加清晰立体而已，使我更像自己。
可惜每次化妆都难得遇上这样的化妆师。不是要矫饰我的唇形，就是要修剪我的眉毛。弄得我对镜一看，分明不认识自己。到底好不好看，我真的不知道标准在哪里，我只知道，无论怎么化妆都要让自己更喜欢自己。可是每次演出之前，等我化完妆再一看，竟然不知道自己是谁，心里就会生出一种恐惧来。
我走上舞台的那一刻，心里就会想我粗黑的眉毛被修成了柳叶弯眉，薄薄的嘴唇被描成了樱桃小嘴，但是我并不是那般妖娆的一个女子，我只是平凡如常，眉宇间透着坚毅的自己而已。后来干脆拒绝让人涂抹我这张脸。只自己精心勾勒自己，让自己更加清晰。
有时候会盛情难却和朋友一起做美容，却心生困惑，在想自己到底出于什么动机可以躺在那里，让别人随意按摩揉捏我的脸。记得二十五岁那一年，脸部按摩刚做完，站在镜子前看着自己，大概因为毛孔收缩的原因，皮肤显得光彩异常。但还是充满质疑。我本来有细腻白嫩的肌肤，而且天然透着红色，到底是心理作用还是被按摩的功效，才使得我脸色充满光泽？等我追问自己之后终于明白，那次做的是一次高档美容，正是因为高档这个字眼和套餐的暗示，让我甘于躺在那里接受别人对我脸部的揉捏，并且出现了这样一次预期的效果。
年轻的时候，总是容易被蛊惑和暗示。所以才会跟随美容大军，将时间浪费在那里。所幸的是，我不过是客串一两次而已。一张美容卡还没有用两次，很快就忘记，扔在那里也过了期。再过两年，和那些一直坚持做美容的朋友见面，我的脸似乎并没有被岁月浸染多少风尘，相比之下，皮肤保持并没有出现天壤之别。
但这并不能让我引以自傲。某天对镜，发现两鬓生出白发来，禁不住听见心里一声长叹，却有同学对我说实话：“你十八岁的时候，就像是三十多岁。现在看，起码还是四十岁之前的样子。”我不禁哈哈笑了，内心释然。
一个人长成什么样子，实在是不能强求的事儿，但心态却不能随波逐流，飘摇不定。
五官的美丽是造物主给予一个人的幸运和馈赠，但同时也会因为美丽，给这个人一颗患得患失的心。过分在意美丽，就会倾尽全力守着美丽，并为此负累；当美丽终究因为衰老而消减时，就会心生恐惧，难以释怀。
如此一来，我们到底是为五官的美丽而活，还是在过属于自己的人生？
做一个精致的女子，美丽与否，有时候只在一念之间。就像我们的身体，窈窕也罢，平凡也罢，真正善待自己，并不是要刻意矫饰，反复描绘，更没有必要丢掉自己，克隆他人。
当我们彰显本真的样子，自然而然活出自己，即便不去逢迎大众的眼光，世界也会看到你与众不同的存在。精致，是女人的一种底蕴，更是根基，就藏在你我的灵魂深处。素面或是淡妆，漂亮与否并不重要，重要的是，你可以活得更清晰，更像你自己。
善于发现，学会欣赏
自感卑微，或者迁怒于他人，迁怒财富，权势，都是基于对自我的不信任，导致负面情绪的叠加和爆发。只有擦亮隐形眼镜，试着欣赏世界，才能释放内心的能量，照亮自己的梦想。
师范学校刚毕业的那个暑假，我待在家里除了读书，什么事也
