岁月静好 现世安稳_白落梅-第10章
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步入大圆通殿，你抬眉时会与殿内的观音菩萨对望，只是刹那，会让你多情地以为，她如此执著地端坐在莲台，是为了等待你的到来，这不曾约定却相逢的缘分，更是经久铭心。东西两壁更有不同形态的菩萨，被称为是观音以不同身份教化世人。纵算是一粒微不足道的尘埃，她也会给你同样的慈爱与悲悯，让佛光照耀你渺小的生命与灵魂。
若说是为了朝拜慧济寺才选择登上佛顶山，莫如说是被眼前缥缈的云雾所迷惑。那座如梦似幻的佛顶山沉浸在烟云雾海中，恍若阆苑仙葩，会让你迫切地想要穿越云层的表象，抵达它的真身。游离在云端，步履轻盈，这样神奇的幻境足以让你抛掷世间的一切功贵，甘愿预支一生来沉迷。哪怕醒来人世已然偷换，沧海化作桑田，亦是决然无悔。
微风细雨中，眼前恰好呈现出一幅千年画卷，画的名字叫：多少楼台烟雨中。穿过画卷中的山林与云海，那么多的楼台庙宇将空灵与禅意彻底释放出来，有一种物我两忘的明净与从容。而此时的你，会想象自己是一位得道高僧，手执禅杖，在云中穿梭往来。恍然间，此岸为莲花净土，彼岸已是红尘万丈。
行走在林间曲径，听潮音起落，感天地纯然，有意无意之间，不知道哪一段风景又会与生命相关。与法雨寺的邂逅不是偶然，亦不是必然，也许你不会深情地驻足，但是一定不能清淡地错过。重楼殿宇坐落在白云深处，意境高远，气象超凡，里面关住了万千佛像，庄严妙法。
云水禅心，千年流转，这里有过观音现身说法，这里有过高僧慈航普度。有人来过，又走了，只是天涯过客。有人走了，又来了，做这寺院归人。好风如水，这里不宜对酒长歌，明月无尘，这里只许静坐听禅。沿着来时的路离去，去寻找前方更明亮的风景，回首的过程却蕴藏了一份醒世的清凉，会让你觉得人生若禅，越参越孤独，世味如茶，越品越淡泊。
风物是静止的，而思想却在流动，连同步履，还有眼目，都在朝着远方追寻。南海观世音铜像就是以她的万丈光芒摄住众生的魂魄，让你一往情深地朝她走近，并且无比虔诚。这由远而近的距离，让你不敢有丝毫的恍惚，怕一个低眉，她就会转身，就会与你擦肩。直到你真实地伫立在她的莲台下，与她眼眸对望，与她呼吸相闻，才能真正地安然释怀。
这样无言的过程，似白云出岫，似花开见佛，令万物舒展，暗香流泻。无须殿宇的遮蔽，无须楼台的装饰，南海观音就这样立于寥廓的天地间，淡定从容地看着繁华众相，度化大千世界的一切生灵。这样一次碰撞，纵然将来斗转星移，也不能将她遗忘，纵然以后相隔万水千山，你也不曾与她远离。哪怕纷芜的人世让你疏离了爱恨，模糊了悲喜，她这温柔善意的一瞥，也足以令你从此只想洁净地存在，慈悲地活着。
有微风拂动过客的衣衫，是另一种无声的牵引。只闻得竹叶萧萧，似乎在提醒你这儿还有一处幽境是不能错过的。紫竹林是观音禅坐修炼之地，尽管在竹韵生风的紫竹中寻觅不到她飘逸的仙骨，可是流动的空气里却能感知她幻化无形的身影无处不在。抬眉看见一方木匾，写着“不肯去观音院”，别样的名称令人想起它的由来。
后梁贞明二年，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀海面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”。徜徉在无尘的禅院，心也随之沉静，仿佛一炷檀香可以点燃流逝的岁月，一方木鱼可以敲醒沉寂的光阴，一卷经书可以更改注定的宿命，一管竹箫可以吹彻山水的诺言。
钟声是一种召唤，也是一种挥别，这儿的时光似乎不容许你过多地停留，任何不舍的驻足皆会视为纠缠。都说年华苦短，回首过往，究竟是光阴将你追逐，还是你虚度了光阴？想来佛也不能给你一个明确的回答，既然过往已成为追忆，那么就珍惜将来，因为将来隐喻了更深刻的禅机。普陀山，有多少人来到这里，不由自主地把俗世的时光给丢了，又有多少人，来到这里，漫不经心地将城市的繁华给忘记。而这一切，皆有因果，皆为命定。
缘来缘去，如同潮起潮落，来时浪花翻涌，惊涛拍岸，去时碧海清波，淡定从容。一次历程见证一段超越，一次追寻成就一份完美。多年以后，记忆中的普陀，是一坛封存的佳酿，无色亦无味；是一曲流淌的弦歌，无调亦无音；是一粒飘忽的微尘，无来亦无往。
峨眉秀色
每个人的人生旅途，都是在出尘与入尘间游走，一路感受着梦里和梦外的风情。穿过生命狭隘的巷陌，向更深远的空茫驰骋，万里青山，百代长河，无穷的风云尽收眼底。此时的光阴，落在了有“峨眉天下秀”之称的峨眉山。峨眉，只读这两个字，就觉得是一位飘逸出尘的女子，有着婉约的眉黛、绰约的风姿，在云烟缥缈的幻境，月华如洗的山峰，独自翩然。
时光是这般澄澈如流，滔滔不止；风物是这般欣然葱茏，生生不息。远处的峨眉山，恍若一块镶嵌在天地间的无瑕美玉，如莲姿态，似佛性灵，穿透来往过客薄薄的衣襟，直抵灵魂深处。看着寥廓长空、万古山河，你会深刻地明白，人生是一种取舍，想要拥有世间纯然如水的宁静，就要舍弃红尘五味杂陈的烟火。
有人背着诗囊，有人手持禅杖，有人携带古琴，有人执佩孤剑，他们走过唐风宋雨，带着天南地北的尘埃，伴随每一个晨昏日落，历尽每一季雨雪风霜。有着阳春白雪的明净，云水禅心的通透；也有着流水落花的清泠，快意恩仇的旷达。过往的时光清澈地溅落在身上，来来往往，皆是人间萍客，只有这峨眉仙境，金顶佛光，却始终不曾更改昨日容颜。
第一景 金顶佛光
［日 出］
守望日出，如同黑夜期待黎明，花落等候花开，好似蝶蛹的蜕变，从素朴走向大美。站在人生宽阔的岸边，清风吹彻曾经迷离的思绪，时光也因等待变得悠长而宁静。日出东方，天地交融，几缕红霞携带几片镶了金边的云彩，在紫蓝色的天幕下飘游。
山峦间，一点红日缓缓上升，渐次地转变成小弯、半圆，轻盈的姿态，优美的弧度，似一种无言的浪漫碾过柔软的心灵。转瞬的跳跃，带着一束稍纵即逝的尾光，一轮红日镶嵌的天边，方才的梦幻也被决然惊醒。
霞光万丈，整座峨眉山沐浴在金色中，远处的青衣江、大渡河似两条白练，它们将千山万岭环绕在一起，令风景汇聚、情思交集。还有起伏连绵的大雪山，斜卧在众山之颠，被朝霞雕琢成镂花白玉，晶莹的气质如梦似幻。
金顶的日出，每一天都不同，纵然你守望成一尊雕像，也无法捕捉相同的景色，它所能给的，只是千姿百态的秀美。其实日出又何尝不是日落，只因朝霞出东方与夕阳沉黄昏的差异，就给人一种沧海桑田的变迁，无论是心境还是情境都风格迥然。虽说人生短暂，如果你丢失了昨日，还有崭新的今天，纵然你错过今朝，还会有鲜妍的明日。金顶的日出会为每一个世人平静等候，岁岁年年。
［云 海］
追逐云海，仿佛追逐一段无由的前生，只随意念，不问因果。那波浪翻涌的云海将漫漫河山掩藏得无影无踪，人间万事也随之扑朔迷离。云海苍茫，铺陈着无边无涯的意象，缥缈时如蓬莱仙境，明净时若秋水长风，翻卷时似万马奔腾，寥廓时若碧海青天。
大雄宝殿也笼罩在白雾之中，虽看不到它的庄严雄伟，却能听见禅师们诵经的梵音，那轻柔的聆唱却有一种清澈的力度，它穿透云雾的迷离，将你从云烟中唤醒，又跌入另一段禅境中。还有宝殿前的十面佛，普贤菩萨骑着神象，恍若从天庭腾云而来，云开雾散时才能看见他身披闪耀的金光，无私地照彻山河大地。
层云叠影，好似大千如来幻境，那隐现在云海里的千岩万壑如同佛陀的须弥禅座，浩瀚佛法，宽阔无垠。只有当你登临这绝秀的峨眉之颠，看尽云烟万状才会明白，千百年来，为什么会有那么多人甘愿舍身崖下，他们也许并不想成佛成仙，只是禁不起雪浪云涛的诱惑，便决绝飞度云海迷境。
明知这纵身一跃，就是人生的终结，可依旧那么锲而不舍地奔赴，毅然舍弃世间瑰丽的繁华，去换取梦断尘埃的宿命。不要问这是迷途还是归途，任何的诠释在云海世界都显得那么微不足道。铅华洗尽会懂得，有一种万象叫苍茫，有一种佛法叫无边。
［佛 光］
静候佛光，有如静候人生一段最粲然的奇迹，无须约定，终会相逢。在峨眉之颠，金顶峰上，阳光与云雾交集时，经常会出现七色瑰丽的佛光。佛经上说，佛光是释迦牟尼眉宇间绽放出来的光芒，宛若一朵金莲，圣洁无私地普照乾坤万里。
为此，有如云香客穿越万水千山，携着不息的信仰徒步登山，只为濡染那无边的佛光幻彩。登临金顶，透过斑驳的阳光和迷离的烟雾，看到七色佛光，璀璨斑斓，又虚明如镜。那妙不可言的光影投射在自己的身上，举手投足，影皆随形。更神奇的是，纵然有万千之人同时观望，观者也只能看到自己的影子，不见旁人。是大自然赋予的性灵，才会有这样秀色天然，江山无限的旖旎画卷，让游人沉浸在自己的影子里，陶醉不已。
那佛光遥挂在峨眉金顶，轻似烟萝，梦似南柯，给迷惘的人指引光明，给落寞的人带去温暖。这是慈善之光，是救世之光，也是吉祥之光，它笑傲沧海，度尽众生，它历经百代，造化桑田。都说，与佛有缘的人才能看到佛光，其实佛者仁厚，它给万物生灵以光、以暖，缘深缘浅，亦为个人的悟性。
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第10章 菩提道场 （2）
红尘在此岸，佛界在彼岸，此岸与彼岸之间，隔着的是一道岁月如烟。它们对望，相惜，却永远无法叠合在一起。而距离成就了千古美丽，让无数的世人奔赴峨眉，只为这莲台的慈悲。来来去去，形同佛光幻景，无须期待相遇，也不必惧怕别离。回首苍茫的山颠，那金顶的一盏熠熠佛光，还在为谁照耀一段似水流年？
［圣 灯］
寻觅圣灯，好似在暗夜里找寻一点流萤，若隐若现，飘渺难捉。圣灯与佛光，仿佛是黑夜与白日的交替，它们带着佛的神圣与洁净，让红尘过客为之追寻，却又不曾将谁辜负。在月黑风高之夜，金顶的舍身崖下，忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，游离在幽暗静谧的山谷，闪烁不定。这就是圣灯，它游离峭崖，窈窕弄影，这点点莹亮，给人绝境逢生之感。它不似明月星辰，遥挂在寥廓天空，无论你寄身何地，都可以仰望。圣灯之奇妙，如绝代佳人，飘忽在幽谷，唯有在名山险峰，才能觅寻仙踪，一睹佳颜。
峨眉金顶，被称为是观赏圣灯之最，那点点焰影，似流光飞渡，古往今来，摄住了无数观者�
