快食慢爱_酱子-第22章
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别人问我：“你信不信？我不太相信。”我说：“信则有，不信则无。有人结了n次婚，每次都在婚礼上泪流满面，说新娘是他今生最爱。”作为爱情怀疑主义者，我是很煞风景的。就是收到结婚请柬，也很怕去做爱的见证人。想想那个场面：亲朋好友到场祝福，大屏幕上放着感人的vcr，展示新人从初识到走入殿堂的每个细节，一帧帧带着旅游背景的亲密照，充满诗意的信物，以及排除万难走到一起，求婚时小岛惊现雨后彩虹的神话。“我要用生命保护你，要用余下生命的每一天爱你。”听到这样的话，总担心是签了张空头支票。
不厚道点说，最好的祝福是：“你下次再结婚不要通知我了，因为最珍贵的额度只有一次。”这样的刻薄也是经验教训。我有个在美国多年的朋友，认识时给我晒过妻儿的照片，说孩子是上天给他的最好礼物，妻子是天使一样善良的女人，他们是注定的姻缘，留学伊始就一见钟情，追她的人很多，她却独独选择了他。从毕业到工作，到拿绿卡，到在郊区买了别墅，每次坐一小时火车去华尔街上班。这一切在他回国探亲会晤朋友，还是幸福地说起。
可是过了两年，他兴冲冲地告诉我，最近要结婚了。“你不是有老婆孩子吗？”他说去年离了。“换了？”“那个过不下去了，我们十几年一直性格不和。”喂，那你不是欺骗我们的感情吗？我话到嘴边没有说出来。当他絮絮叨叨再婚的妻子是多么温柔懂事的女孩，只是网恋就确定了是他最想生活在一起的女人，让他离开妻儿也不内疚。我让他打住：再好的电视剧，续集也没了味道。
我当然不是道德控，而是习惯了“公主王子从此过上幸福生活”就划上句号的童话。但也有真爱不息的女友，每次都要你见证，把人带到你面前。我索性闭门不见：“也许你不了解，你上一段深爱的男人，我们一起喝过酒，聊过天，他的身影，他的声音，他对你的好，也成为我记忆一部分。当你切断了这段关系，再替换一个人进来，我好像要背叛你曾经的他，和你新的他恋爱。可我不想接受了。”
这便是你离一次婚，所有朋友也跟着离一次婚，你分一次手，所有朋友也跟着分一次手的感情悲剧。如果真要见证爱的童话，金婚五十年再邀请我们好了。
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第17章 爱与性皆可物化（1）
限购后的两性成本
一对年轻情侣从四人合租的三居室搬了出来，住进邻近地铁的单身公寓。虽然房间小得连张饭桌也放不下，窗外也间断地传来地铁行驶而过的噪音，可终归有了属于两人的私密空间，也免却了水电费摊分计算的麻烦。
男孩研究生毕业刚到一家外企上班，按往年的政策，是很有希望把户口留在北京的，但今年也许是配合控制房价，外企的户口指标严重压缩，以至他没了机会。按照新的限购令，要在北京安家落户，至少再等五年。这对“爱情需要归宿”的女孩来说，似乎是个考验。
越来越多年轻人的结婚计划因此搁置，一部分追求幸福的人先闲了下来，一部分追求自由的人有了不给承诺的理由。两性关系微妙地出现了“转折期”，以结婚为目的的恋爱变得沉重，不以恋爱为目的的上床变得实际。
于是约会上床的成本像个经济学问题摆在面前。有固定女朋友的男人问：我每次约会成本在二百元左右，这算投资吗？嗯，如果按每周一次计算，一年的约会成本是一万出头，这比一个房子的首付压力小多了，也没有结婚离婚的风险。女人却未必对这样的模式满意，像被批发价出售了以爱情为名的性关系。
对于无固定性伴侣的男女，我曾给出一个约会成本的“价目表”三百元以内的，可以在经济型连锁酒店开个房；一百元以内的，可以居家约会包简餐；二十元以内的，只需一方承担交通费上门服务一方提供床位和避孕套，礼毕即散。表面上看，数字化得直接而残酷。可事实证明，它可以衡量两性的付出回报。
男人们说：“如果碰上很喜欢的女孩，我可以冲冠一怒开个八百块的房为红颜。”“通常第一次约会成本高些，熟悉以后成本可以低到接近为零。”“要是女人想我花更多钱，我会在床上让她补回来。”对这样的论调，女人也不甘示弱：“如果男人上门服务还想我包吃包住，得签个保证高潮，还管做饭扫地等家务的合同。”付出成本高的一方要求权利，付出成本低的一方提供义务，也很符合甲方乙方逻辑。
财务关系是婚姻中很现实的部分。在限购时代，婚姻被限购，爱情被限购，却让两性关系的“账本”更为赤裸。从男人的角度，他们倾向容易操作的物质成本，这比花时间花心思满足情感需求满足思想交流的软性成本要简单。比如约会十次的成本可能够一次短途旅行，女人也觉得这样比较美好和有意义，男人却会条件反射地想：第一，旅行再浪漫还不是要上床，花销也不小；第二，如果没上过床，女人愿意一起去旅行吗？他们对成本的核算，远比感情附加值的把握要大。
这在我做的一个随机调查中也得到体现。我问：“你认为女人喜欢吸引男人却不为了和男人上床是为什么？”女性的答案是为了乐趣为了证明自身魅力，男性的答案是她们为了钱或者差使男人做事。他们都觉得自己的答案是真的。就像这般熟悉的场景，女人问：“我今天漂亮吗？”男人答：“你又看中哪件衣服了？”
由此我们推导出两种纯爱：一种是不计较成本的付出，一种是零成本的交换。前者属于不以营利为目的的感情，后者属于以性为基础的伟大友谊。
试解女性福音
曾听过一个女孩的故事。她找了住别墅开豪车的男朋友，他对朋友极为大方，大小聚会爱买单，送给好友的生日礼物，小至名牌服饰，大到mini cooper；对她截然相反，零花钱基本不给，送袋桔子不买3块5一斤的，买1块5一斤的，约会请吃快餐。女孩愤怒，富二代是怕她贪钱，而对她“艰苦朴素”到几近侮辱。旁人论：食得咸鱼抵得渴，如果你不为嫁入豪门，何必受这份罪。
新婚姻法司解三出来，这类女孩就释然了。和谁结婚都是裸婚，他的就是他的，你的就是你的，“富二代不如潜力股”。长期以来，由于女性在经济地位的弱势，结婚被认为是寻求财富和安全感的途径，她们的婚姻也被解构成种种不堪。最刻薄的一种是：长期卖淫。男人想当然地把自己看作资源占有者，女人与之结合是想分一杯羹。于是婚姻法的新解释，把感情和个人财产剥离后，产生了两种不同的看法。一种认为十年婚姻法的修改，是强调金钱至上，感情为零的原则，对女性极为不公。另一种认为有利于重归基于爱情的婚姻导向，突出女性的自强独立价值。
实际上，表面引起女性不满的新解释，对男性自我为中心的思想更是冲击。你看看他们的反应就知道。有人担心会提高结婚门槛，本以为有房有车就不愁没人嫁的男人，开始设想是否要恢复聘金传统：如果没有一笔可观的聘金，或者在婚前买房写女方的名字，她们还愿意嫁吗？有人担心影响婚后生活的经营，对私有财产的强调，会让女人疯狂工作，不对家庭投入，因为没回报，还会疯狂积攒私房钱，以应付离婚风险。就是说，他们以财产作为控制手段，把女人当作附属品的价值观凌乱了。
最搞笑的一个例子是，有位男网友为安慰广大女性，对新婚姻法做了另类解读：“只要有了离婚的打算，你们就可以把所有的共同财产，全部兑换成卫生巾。”因为一方专用物品属于一方财产，以此类推，女人还可以把共同财产兑换成：胸罩、跳蛋、按摩棒……届时专为离婚女性以货换现的机构将成热门，而作为对抗，男性专用品市场也更发达。“他们把共同财产都换成伟哥吗？”
其实长远来看，保护个人财产，鼓励女性拥有独立财产是种福音。从爱情的角度，她们更能抛开金钱束缚，找到soulmate的结合；从婚姻义务的角度，她们可以减少自我牺牲，比如不必为恶婆婆做免费家佣，不必从属夫家的财务系统，“他出房子你出装修”、“他赚钱你做家务”、“他包二奶你还贷”等不合理要求都可拒绝。
就如aa制社交起初难被人情社会接受，后来成为一种文明，aa制婚姻也将经历冲击感情，再到成为社会默契的过程。每个独立的个体，基于独立的经济和感情，达到公平和共享，是婚姻新解释的方向。
子宫交易
人类终于有了比动物先进的生产方式：不用亲自生孩子。取出卵子和精子在体外结合成胚胎，移植到别人子宫里，十月之后，呱呱落地。这事就好像法国拉菲在船上灌装，美国大牌在东莞代工，说起来都是原装进口，孰不知是不同生产车间出来的贴牌“孩子”。看到富商妻子的八胞胎，我觉得一年之间生个足球队也不是问题。
我们可以想象一对夫妻的家庭生活，他们俩在吵架：“男主外女主内，女人就该在家洗衣做饭拖地。”“凭什么我要当保姆，家务事你也得干！”后来他们和解了，花钱请了钟点工。有一天他们俩又吵架了：“你别上班了，在家生孩子吧，女人就得有女人的样子。”“凭什么我要当生育工具，有本事你自己生！”后来他们和解了，花钱雇了代理孕母。
于是科学家们也不费力研究如何在男人的腹腔内植于胚胎，使之成为“孕父”了。现代人为了省事，已经把外包业务扩展到独立的子宫。这指向一种趋势：一部分不能或者不愿意生育的女人，找到了为之代劳的子宫；一部分不想和女人结婚生子并发生财产纠纷的男人，找到了可以提供独立产权的子宫。而拥有子宫的女人，就像一个房东，她可以选择自住，可以选择空置，也可以出租或出借给需要的人。现在已出现成熟的代孕行业，收入丰厚者甚至组团找代孕，不想因为生育改变身材的舞蹈演员，多年不孕不育可是嫌领养麻烦的夫妇，都加入了行列。子宫经济冒着非法经营和伦理争端的危险，挑战着人类管理。
传统的一夫一妻制，也因子宫“革命”的到来，而有了全新解脱。我最早接触到“代孕”这个概念，是在拉拉俱乐部的家庭聚会。两位受过高等教育且颇具涵养的女同伴侣谈起她们六岁的孩子，我很好奇：“你们是怎么生孩子的？”因为她们不可能和异性做爱，同性繁殖的事也不可能发生。tomboy气质的那位说：“我们到香港的精子库挑选了合适的精子，然后取出我的卵子与之结合，放到我‘太太’的子宫里，她生下了这个孩子。”
当时我惊讶她们的方式，可她解释：我们不关心生父是谁，也没有这个概念，那只是一枚没有名字的精子，我才是孩子的“父亲”，受精卵在我太太的身体里发育成熟，直至出生，这就是我们爱的结晶。孩子叫我爸爸，叫她妈妈，我们是完整的家庭。
有感情的子宫可以视作生命的“源头”，掩饰“代孕”的实质。没有感情的子宫则当作生产车间，来料加工，定时交
