王维咏佛诗文集_王维-第5章
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不著三界，徒劳八风。以兹利智，遂与宗通。
愍彼偏方，不闻正法。俯同恶类，将兴善业。
教忍断瞋，修慈舍猎。世界一花，祖宗六叶。
大开宝藏，明示衣珠。本源常在，妄辙遂殊。
过动不动，离俱不俱。吾道如是，道岂在吾。
道遍四生，常依六趣。有漏圣智，无义章句。
六十二种，一百八喻。悉无所得，应如是住。
铭文：大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭（并序）
大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭（并序）
光宅真空，心王之四履。建功无旱，法将之万胜。故大块群籁，无弦出法化之声。恒沙众形，□□为宝严之色。至如六师兆乱，四谛徂征。开甘露狭小之门，出臭烟朽故之宅。踞宝床而摇白拂，徐诱草庵。沃金瓶而系素缯，遂登莲座。足使天口雄辩，刮语烧书。河目大儒，掊仁击义。斯为究竟，孰不归依！
禅师法名净觉，俗姓韦氏，孝和皇帝庶人之弟也。中宗之时，后宫用事。女谒寖盛，主柄潜移。戚里之亲，同分圭组。属籍之外，亦绾银黄。况乎天伦，将议封拜。促上方令铸印，命尚书使备策。诘朝而五土开国，信宿而驷马朝天。禅师叹曰：“昔我大师，尚以菩提释位。今我小子，欲以恩泽为侯。仁远乎哉？行之即是。”裂裳裹足以宵遁，乞食糊口以兼行。入太行山，削发受具，寻某禅师故兰若居焉。
猛虎舐足，毒蛇熏体。山神献果，天女散花。澹尔宴安，曾无喜惧。先有涸泉枯柏，至是布叶跳波。东魏神泉，应焚香而忽涌。北天众果，候飞锡而还生。禅枝必复之征，法水再兴之象。闻东京有赜大师，乃脱履户前，抠衣坐下。天资义性，半字敌于多闻。宿植圣胎，一瞬超于累劫。九次第定，乘风云而不留。三解脱门，揭日月而常照。雪山童子，不顾芭蕉之身。云地比丘，欲成甘蔗之种。大师委运，遂广化缘。海澄而龙额珠明，雷震而象牙花发。外家公主，长跽献衣。荐绅先生，却行拥篲。乞言于无说，请益于又损。天池杯水，遍含秋月之辉。草叶树根，皆沾宿雨之润。不窥世典，门人与宣父中分。不受人爵，廪食与封君相比。至于律仪细行，周密护持。经典深宗，毫厘剖析。穷其二翼，即入佛乘。趣得一毛，亦成僧宝。
于是同凡现疾，处顺将终，忽谓众人：“有疑皆问，我于是夜，当入无余。”开口万言，音和水鸟。踊身七树，光映天人。如蹔出行，泯然趺坐。以某载月日，归大寂灭。某月日，迁神于少陵原赤谷兰若。香油细氎，用以茶毗。合璧连珠，为之葬具。城门至于谷口，幡盖相连。法侣之与都人，缟素相半。叩膺拔发，洒水坌尘。升堂入室之徒，数逾七十。破山澍海之哭，声振三千。则有僧某乙、尼某乙、故惠庄某氏某郡主、贤者某乙等，各在众中，共为上首。或行如白雪，或名亚红莲，或为胜鬘夫人，或称毗耶居士。二空法外，何处进求。七觉分中，谁当决释。犹衣舍利，冀获菩提。身塔不出虎溪，泪碑有同羊岘。表心成相，相非离于真如。叙德以言，言岂著于文字。乃为铭曰：
小三千界，后五百年。空乘玉牒，莫睹金仙。
无量义处，如来之禅。皆同目论，谁契心传。
弟在人间，姊归凤阙。去日留训，别时剪发。
累赐金钱，将加印绂。忽尔宵遁，终然两绝。
救头学道，裹足寻师。一花宝树，八水香池。
戒生忍草，定长禅枝。不疑少父，更似婴儿。
既立胜幡，并摧邪网。利眼金翅，圆身宝掌。
巧撮死龙，能调老象。魔种败坏，圣胎长养。
四生灭度，五阴虚空。无说无意，非异非同。
此身何处，彼岸成功。当观水月，莫怨松风。
铭文：大荐福寺大德道光禅师塔铭（并序）
禅师讳道光，本姓李，绵州巴西人。其先有特有流，若实有蜀。盖子孙为民。大父怀节，隐峨嵋山，行无辙迹。其季父荣，为道士，有文知名。禅师幼孤，在诸儿，其神独不偶。家颇苦乏绝，去诣乡校，见周、孔书，曰：“世教耳。”誓苦行求佛道。入山林，割肉施鸟兽。炼指烧臂。入般舟道场，百日昼夜经行。遇五台宝鉴禅师，曰：“吾周行天下，未有如尔可教。”遂密授顿教，得解脱知见。舍空不域，既动无眹。不观摄见，顺有离觉。毛端族举佛刹，掌上断置世界。不睹非咎，应度方知。得其门者寡，故道俗之烦而息化城，指尽谓穷性海而已。（上有阙文）焉足知恒沙德用，法界真有哉！春秋五十二，凡三十二夏。以大唐开元二十七年五月二十三日，入般涅槃于荐福僧坊。门人明空等，建塔于长安城南毕原。人天会葬，涕泗如雨。禅师之不可得法如此。其世行遗教，如一切贤圣。维十年座下，俯伏受教。欲以毫末，度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。铭曰：
呜呼人天尊！全身舍利在毕原。
铭文：工部杨尚书夫人赠太原郡夫人 京兆王氏墓志铭
工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭
夫人讳某，京兆霸城人也。晋出三家，公子尊于魏国。秦亡六国，时人谓之王家。河南则分虎临人，华阴则老罴当道。高祖德真，皇左仆射。祖九思，京兆府三原县令。父潜，河南府告成县令。大名之后，重光不替。
夫人令仪淑德，发于天姿。闲礼明诗，传乎世业。言成女诫，可著于缣缃。行为女师，讵资于行待。岂止弹琴吐论，诵赋吟诗而已。及乎有行，嫔于君子。事姑至孝，旁穆六姻。为母深慈，均养七子。男以无双令德，降帝子于凤楼。女则第一解空，归法王之象教。闺门之训，朝野称多。既而家列公侯，地连妃主。珠翠满座，不御彩衣。方丈盈前，唯甘素食。同德大师大照和尚，睹如来之奥，昭群有之源。夫人一入空门，便蒙法印。朱帘绀幰，无复余乘。龙藏宝经，悉通至义。慧用圆满，戒力坚严。药藉茹荤，虽愈疾而不受。心已久净，纵没齿而常安。
以某年月日，奄归大寂于长兴里之私第。厥初寝疾，弥旷旬时。驸马、上人，柴毁骨立。挥泪尝药，身不解衣。泣血持经，手不释卷。昼夜忏悔，非止六时。身命供养，宁唯七宝。御医继踵，中使重迹。魂兮不反，空焚外国之香。生也有涯，非无上天之乐。
某月日，有诏追赠太原郡夫人。襄城石窌，增宠其荣名。翟茀鱼轩，空悲于象设。以某月日，安厝于某原，礼也。功德之至，散花天女不留。释梵之筵，胜鬘夫人何在？呜呼哀哉！乃为铭曰：
天生淑德，实俾宜家。
特能柔顺，深弃骄奢。
讵离环佩，不御铅华。
妇道允谐，母仪俱美。
每出诫夫，停餐训子。
赋掩《西征》，书教内史。
门容高幰，庭列长筵。
男乘翠凤，女比红莲。
繁华贵里，寂寞安禅。
食必箪笥，衣无重彩。
已度爱河，长游法海。
石舃虚封，玉颜如在。
繁霜密雪，碎菊摧兰。
山花喜静，□□春寒。
平原松柏，谁忍回看！
铭文：为人祭李舍人文
年月日，某以茶药之奠，祭于故舍人李公之灵。呜呼！见人多矣，未有如子。生于德门，长于贵里。名高江夏之童，貌夺河阳之美。行比曾颜，才兼文史。含恣轻肥，仰偃纨绮，恶如涕唾，弃如尘滓。比布衣以同年，甘蔬食而没齿。呜呼！深入度门，高居道源。独一静处，寂默无言。待草诫之真性，归化光之法尊。旷无净染，顿离尘根。岂期昨日分首，别离未久。万法皆空，一生何有。无余涅槃，应无所受。无漏智慧，斯为不朽。予以凡情，哀哀其后。世相谓然，道心斯丑。敢不从俗，子其无咎。尚飨！
表状：为幹和尚进《注仁王经》表
沙门惠幹言：法离言说，了言说即解脱者，终日可言。法无名相，知名相即真如者，何尝坏相。实际以无际可示，无生以不生相传。非夫自得性空，密印心地，见闻自在，宗说皆通者，何以证玉毫之光，辨金口之义。
伏惟乾元光天皇帝陛下，高登十地，降抚九天。宏济群生，濡莲花之足。示行世法，屈金粟之身。心净超禅，顶法悬解。广释门之六度，包儒行之五常。老僧空空，复何语语？以无见之见，不言之言。浅智胜疑冰之虫，微戒愈溺泥之象。以自觉离念，注先圣微言。如人何足尽思，食木偶然成字。岂堪上尘慧眼，仰称圣心。有命自天，藏拙无地。
伏以《集解仁王般若经》十卷，谨随表奉进，无任惭惶。然本注经，先发大愿，释第一义，开不二门。与四十九僧，离一百八句，六时禅诵，三载恳祈。俾廓妖氛，得瞻慧日。三千世界，悉奉仁王。五千善神，常卫乐土。令果荡定，无量安宁。缁服苍生，不胜庆跃。
表状：为舜阇黎谢御题大通、大照和尚塔额表
沙门僧某等言：伏蒙圣札题二大师塔额，及度僧、抽僧等并毕。伏喜天心，俯从人欲。恩光至重，捨枘咽ぁ３嘉攀フ哒玻≌ㄕ呶ト恕７鹫呔跻玻镁趼呷敕鸹邸７┕馓旎实郾菹拢锹愕兀烤固臁Ｈ肴馔衙牛糯蔚诙ā＜抛栽冢蛔∥尬＠硎陆匀纾辗怯新８椿使睿鸢追ㄒ越倘恕０俟人吵桑比簟２患颖羝疲蝗盼镆匀撕汀ｇ宦率ぴ担陨裥摇�
昨蒙书额、度僧等，龙腾金榜，凤转银钩。河汉昭回，烟云飞动。韦诞耻其遗法，梁鹄惭为古人。降出天门，升于宝塔。玉绳缀于重级，珠斗挂于露盘。以方宸翰，实多惭德。又宿修梵行，愿在法流者，覆以惭愧之衣，落其烦恼之发。冀成宝器，仁王为琢玉之因。广运佛心，圣主受恒沙之佑。沙门等叨承禅训，幸偶昌期。御札赐书，足报本师之德。梵筵邀福，愿酬大圣之恩。不胜戴荷之至。
表状：为僧等请上佛殿梁表
僧某言：天地之大，未满法身。绀殿朱宫，岂云光宅。陛下尊崇像教，大舍外财。白法利人，黄金布地。不役一人之力，不费一家之产。崇崇宝坊，云构将毕。所营某寺，以某月日上佛殿梁。伏望天恩，内赐一伞。庶使大千世界，悉入盖中。六合人天，共归宇下。然后以无碍慧，大化群物。将使四生皆度，岂唯比屋可封。则中天之台，才留幻士。画云之观，徒候神人。以古况今，前王何陋。谨诣右银台门，奉表陈谢以闻。
表状：谢除太子中允表
臣维稽首言：伏奉某月日制，除臣太子中允。诏出宸衷，恩过望表。捧戴惶惧，不知所裁。臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇出宫。臣进不得从行，退不能自杀。情虽可察，罪不容诛。
伏惟光天文武至圣皇帝陛下，孝德动天，圣功冠古。复宗社于坠地，救涂炭于横流。少康不及君亲，光武出于支庶。今上皇返正，陛下御乾。历数前王，曾无比德。万灵捲荆匣犊怠Ｈ钥Ｍ鳎獬夹乒闹尽Ｍ妒橄髯铮笋帕⒊；辔鄄泻。烂鹩嗥７嗣髦鳎癫蛔岳⒂谛模垦霾奕撼迹喔春问┢涿妫烤痔炷谑。薜刈匀�
