年轻时做新鲜事_林丹环-第6章

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　　脸色如颜色，可谓形形色色。其中苦冷、扭曲的脸色，是最刺眼的颜色，是书中最让人不忍说的那几页。在我们周围，或朋友邻居，或兄弟姐妹，有功成名就的，有腰包鼓起的，有峨冠博带的，有辛劳悖时的，有心凶命穷的，也有机关算尽的。这汇成了精妙且直白的章回，编成了趣味和伤感的细节，无不在脸上形成特写镜头。根据各种颜色的汇总，有让人感到刺激的，让人觉得可怜的，也有让人感到肉麻的。

　　特别对那种做了一点小生意，俨如一位“大老板”的脸色；做了一个官儿，恰如一位“大总统”的脸色，对此我常感慨。即使你“朝为田舍郎”却“暮登天子堂”，但也不可忘了本色，俨然如同整了容一般。

　　不可让人家见了你的尊容，目睹你的五官，脑海中旋即跳出《红楼梦》里所写下的句子：“驴脸不变人脸变。”

　　生活如常的人脸色往往平静似湖，气象若山。而读到有些人的脸，特别当你满腔热情去求人，人能助你却不帮时，可能你就会后悔地体味那句俗语“出门看天色，进门看脸色”是多么受用。中国人最好是齐头并进，比翼齐飞。要是有人阔了，问题也就来了，恐怕朋友也到这里“将军上马，各奔前程”了。不说嫉妒病的发作，有的人过几天脸孔可能朝天，可能横转，多看一眼也会汗毛凛凛，下次保证你不敢再去看了，因为上面分明写着市侩和势利，搽抹的显然是铜臭和“浊粉”。白居易说过“与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻”的话。应说这是朋友相交之道，与人相处之理，为什么有的生就“帐子脸孔”、“阴阳脸孔”，对有些人翻手为云覆手为雨，对有些人慈悲对有些人刁钻？我常想，即使你一字不识成巨富，何不财大气顺些，得意而不忘形；即使你代赵公元帅行令，也何不和颜悦色些，以示不忘本色。

　　记得鲁迅先生当年写过《略论中国人的脸》，极尽奇妙，入木三分，其中先生列有一等式：“人＋畜牲=某一种人”。这自然别有深意在。我大胆，谨杜撰“脸色＋苦冷=某种人心态”，不知这公式成立与否？就请社会学家公裁吧！

　　心香一瓣

　　如果说心灵是电脑的主机，那么脸色就是电脑的显示屏。我们的心理活动，都能通过脸上的表情得到展现，脸色是指示我们心情天气的指示灯。

　　察言观色，是人际交往中的一项基本技能。但是，脸色传达给我们的并不总是正确的答案。有的人善于控制自己的情绪，能够将心中的波澜掩饰住；有的人是运用脸色的“高手”，会利用脸色迷惑他人。

　　所以，人最难能可贵的就是保持自己的本色。得意不忘形，失意不销魂，坦坦荡荡做人，才能有真品格、真性情。
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第16章　这就是生活


　　星竹

　　徐明为买房子，五年中，从东城跑到西城，从南城跑到北城。五年的时间里，徐明看了无数的楼房、楼盘，参加了无数的房展会，辛苦得让自己感动让别人同情。可到头来，他万万没有想到，他买的竟是二手房。五年中，他从来没有关心过二手房，从来没有想过二手房。二手房不在他的计划与视线里，也不在全家人的计算中，谁都没有这样想过。可到头来，他买的就是二手房。一瞬间的决定，代替了他五年的全部奔忙，全部计划，全部辛苦。五年，直到他住进了，他与全家人还在惊异，事情怎么会这样，全没想到啊！

　　丁家林练了一辈子的书法，一心一意就想做一个书法家。为此，他几十年含辛茹苦，没早没晚，伏案而作。哪一种字帖他没临过，天下有名的书法大师，张爷、李爷、王爷、赵爷他拜了一堆。可他万没想到，写到最后，书法没练成，竟然于无意中学会了作诗，结果成了一个公认的诗人。真是出人意料。

　　吕达文从中学时，就抱定要做一名伟大的摄影家，最终的目的是要在省里拿一等奖。他深受一位同乡的影响，同乡就是因为拿了个一等奖，命运被改变得翻天覆地，从一个乡村的普通人，一步步走到了省文联，不但成了专业摄影家，还做了文联摄影家协会的主席。

　　十二年过后，吕达文果然在全省拿了摄影一等奖。摄影的技术，绝对在当初的同乡之上。可惜，十二年过去，社会上已经无人再拿这种奖项当回事了，天下有的是一等奖、特等奖、金奖、银奖。得了又怎样？无人再为此惊讶，为此喝彩，更无人认为这有什么了不起。因此，谁也不会再因此而飞黄腾达，没有那事了。吕达文用了十二年的时间达到了他的目的，可他的人生却没有因此有一丝一毫的改变。十二年的光阴不算短，人生有几个十二年？可他还是普通人。

　　在林卜的内心，一直想娶一个高个子圆脸的女孩儿为妻。他从青春期开始，直到二十四岁，八年的时间里，他从人群中、画报中、影视作品里、大街上，关注的都是这一类的女孩：高个、圆脸。别的不看！

　　绝不看！

　　谁想，到了结婚的时候，他竟娶了一个小个子、尖脸庞的女孩儿，与他八年的心思满拧。他吃惊事情怎么会是这样，自己竟然否定了自己八年来的爱好。结婚那天，他还没有琢磨透，还在呆呆地盯着这个小个子、尖脸庞的女人，女人以为他是没有看够，其实他是没有琢磨透他自己。

　　琢磨不透的，谁也琢磨不透，这就是生活。

　　人生经常就是这样的。你曾经精心计算过的，细细准备过的，认定了多年的事物，到头来往往南辕北辙，总是对不上号。人一辈子，到处都是这种现象，结局总是始料不及。

　　人们为之苦苦奋斗的那个将来，那个确定，到头来，总是没有想到的另一面，另一种。

　　这类事发生在我们每个人的身上。大大小小，存在于我们的一生中，每个人都无法避免。一切都被那句古语所言中：人生不确定！

　　不要苦苦地计算了，更不要去精心地安排什么了，大都是没有用处的。也许，这就是无为而为的道理。也许，这就是人类的渺小与局限性。过好每一天，照料好每一刻吧，这才是我们的真正生活！

　　心香一瓣

　　天有不测风云，人生总是充满了不确定性。然而，正是因为这种不确定性，生活才会有瑰丽和奇特的风景。

　　一次尝试，也许会得到意想不到的收获；一个选择，也许会从此改变自己的命运……但是，人生不确定并不意味着人生可以无规划。人生没有规划，就没有明确的奋斗目标，如一叶浮萍到处漂游，最终一事无成。

　　所以，如果不想完全被动，不想在未来沦为生活的奴隶，我们所能做的就是扮演好现在的角色，让未来尽可能地沿着我们规划的轨道发展。
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第17章　年轻时做新鲜事


　　吴淡如

　　这一则外电让人啼笑皆非。日本琦玉县有一家邮局。某天下班前，进来一位老先生，将不明液体倒在地上，大声要邮务士把钱装进他带来的纸袋里，否则，他就要烧掉整个邮局。

　　邮务士似乎想整他，顺应了他的要求，没有多做反抗，却在纸袋中装进了二十五万日元的硬币，共达十公斤重。老先生一拿起这个纸袋，纸袋就破了，硬币哐啷哐啷掉了满地。老先生竟然还弯腰捡拾硬币，这一弯腰，又跌倒了，十分狼狈地让赶来的警察逮个正着。

　　这位老先生说，他是因为想要还债，才去当抢匪的。他想不出其他办法来。其情可悯，但可怜之人应该也有可恨之处吧。

　　可笑的愚行中，别有苍凉滋味。

　　“这是个现代的黑色寓言，暗示我们，很多事要专业才行。”朋友开玩笑说，“当抢匪也不是那么简单的。”

　　“或许还有另一层意义：别在很老的时候，才想尝试新鲜的事情。想要做什么，趁年轻。否则常会变成一则笑话。”

　　朋友的父亲在退休后才想尝试投资股票，结果，在几年前的一波下跌行情中，把所有的退休金都赔光了。有一阵子，他父亲几乎得了抑郁症。他感慨很深：“很多事情，应该在年轻时就慢慢学习其中技巧，不要等老了再来冒险，老了，输不起，输了没办法翻本。”

　　我们都很钦佩老了才尝试新鲜事物的人（当然，我指的不是抢劫，而是一些正面的事情），虽说实现梦想永不嫌迟，可是，如果你年轻时就能够多花点力气实现自己的愿望，才能修炼到专业的程度，太老才领悟，做什么都会离专业很遥远。

　　这是人生的矛盾，年轻时，糊涂终日，到老才想奋力一搏，为什么不倒过来呢？年轻时多点行动，年老时再来装糊涂，日子不是平安得多吗？

　　很多人都会把愿望的实现阶段往后无限延伸，到后来，理想变成梦想，梦想变成妄想，妄想终于变成终生遗憾。其实，什么梦想都是年轻时实现比较好，年轻时不曾登玉山，老时就不要立志攀爬圣母峰！

　　心香一瓣

　　人生最难得输得起的就是青春。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这样的心志固然值得敬佩，但总是难掩心有余而力不足的无奈。

　　很多事情，在年轻时尝试还有改进提高的机会，如果推迟到年老时再做，一旦失败就可能不会有东山再起的机会了。

　　人生能有几回搏，此时不搏何时搏？有梦就大胆去追，莫等闲，白了少年头。把自己最精彩的一幕上演在黄金时间吧。
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第18章　单纯


　　周国平

　　一

　　对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：

　　丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。

　　我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。

　　与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。

　　除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

　　二

　　人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化的人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越的单纯。

　　在两种自然之间，在人性的两种单纯