谈笑间_乐嘉-第9章
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俺只在乎你对我好不好，纵使全世界与你为敌，我亦在所不惜。
善有善报，恶有恶报，可惜此话多是老实人的自我安慰，世上很多人善被人欺，上帝为何不奖好人、不罚坏人？西勒参加婚礼，新郎新娘将戒指错戴对方右手，牧师调侃：“右手已够完美，你们最好用它装扮左手吧。”得出答案：上帝让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏；同理，让你成为善人，就是对善人的最高奖赏。
布什回忆录提及自己当年聚餐喝醉，问老布什夫妇的一个漂亮女友：“人到了五十岁后，性生活感觉如何？”众人低头，老婆和爹娘都怒目以对，被问者紧张地莞尔一笑扯开话题。布什次日清醒后道歉。多年后，布什五十岁生日，此女寄字条到官邸，上书：
“乔治，你现在感觉如何？”所以，你现在不明白，时间到了，就会明白。
你吃了十年的皮蛋，一直觉得皮蛋味道很好。突然，有一个美国人搞了个自以为很了不起的味道排行榜，说他自己觉得皮蛋是全世界最难吃的，然后，从那一刻起，你突然觉得皮蛋真难吃，就不吃了。该鄙视谁？
林冲过得好好的，没招谁惹谁，被设计诱入白虎堂。飞来横祸就是指：你他奶奶的安心过你的清净日子，总有人要来烦你。伊索早就警告说蚊子叮狮子，狮子不停拍打，最后活活累趴，让其他狮子耻笑，还让蚊子得益，高叫看我多牛逼啊。故最好的方法就是，要么一掌拍死它，要么你安静地等着后面的蜻蜓干掉它。
宅女早婚，育有一女，终日吟“绿度母咒”，生活寡淡无味。年后，为情跟着老公的朋友私奔到港，没多久，跟了香港某大户，好景不长，大户和她女儿相好。宅女五雷轰顶，情绪不稳，五迷三道，人颓神废，家人以为出事，送入精神病院。原本只是性格问题，当成精神问题处理。惨。
孟子和老妈说，老婆不懂礼貌，在家里休息时居然叉开双腿，必须休掉。老妈问他咋知道，答曰：“亲眼所见啊。”老妈说：“《礼》书中早说，要进门时，先要问里面有没有人；走进房间，不要东张西望探窥别人私生活。你媳妇自个儿独在闺房没人会瞧见做啥，你自己无礼怎可反责怪他人无礼？”孟圣人羞愧，永不提休妻。
有个师傅一直认为，助人成长是他的使命，如不能助人精进则失去人生意义，是失责，是罪过。某日，一徒要出山，师说，你功夫不到，平时无妨，遇见高手一戳即死。徒不听，师怒，不准下山。徒越墙而走，师伤感。其实，当他不需要时，你应做的是不必给他，随他去吧，他要时，自然会回。
美国有处男，体内发热，情急之下涉足青楼。进大门后，发现两扇小门，分别写着“有经验”、“无经验”。处男自然从“无”门而入，谁知，入就是出，自己又回到大街上。许多做学问的，对很多没有经验的人往往就玩这样的把戏，也许并非有意。故传道者第一条，需让懂和不懂的人都能明白。
欲望是烦恼的根源。你开了个微博，本来是为了看天下、晒心情、做笔录、结网友、跟潮流。结果，时时盯着粉丝数、评论数、转发数、“爱特”数，希望快快大起来，天天执迷于此，不能自拔，还到处寻爷告奶求关注，刨根问底为何删关注。你由乐生悲，魂不守舍，被微博所控，丧失自由。一切皆因有欲。
书信一封压箱底，告吾儿：若你性格不够狠，日后不可入官场，做小官无聊，不能经世不能济民，不狠又不能做大，不如莫趟浑水。若你性格不够毒，他日不可做文人，下笔之毒更胜下手之狠，小文人能孤芳自赏，够自家秦淮河调情之用足矣，稍有大意，你不毒人人毒你。做医生，做行者，做牧师，做和尚……
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第14章 非诚勿扰，“缘”来挺好
牵手离场前 祝他们 人生天天高潮
“非诚勿扰”的奥妙在于它的语言交锋，但正因其节目形态强调短平快稳准狠，故很难展现结论推导的过程及立体的解决方案，说白了，可以给你新鲜美味的鱼，但是不能详细教你怎么捕鱼。而“不见不散”的奥秘则是呈现怎么抓鱼，怎么进入他人内心世界，怎么做到识破话中话，怎么认清自己的软肋和命门。
“非诚勿扰”美国专场录制：1。参加节目者，澳洲专场一半会计，美国专场一半金融；2。参与节目的美国华人比澳洲华人更开放更热情更敢于表达更火爆更好玩更西方；3。爹娘伴随而来的很多，台上子女对眼，台下双方爹娘帮着拉配，其乐融融；4。华尔街投行的兄弟上场前背熟了三十道自制问题的答案，结果一道都没被问。
牵手的他们离场前，我祝他们人生天天有高潮，这估计不会播，会被剪掉。其实高潮有很多种，未必都是生理的，就算是生理的，那也是件很幸福的事情，很多人穷其一生，压根没体验过这二字，枉费了走一遭人世。但和那些有过一次高潮以后就再也没有过的人相比，一次都没过的人还更好些。
离开节目的女孩中，难免有不喜欢对方的，其实本无深仇更无大恨，但因小摩擦，搞得好像宿怨很深。机缘相逢，彼此喜欢就聊聊，不喜欢招呼下就撤，评价对方少用点狠力，你此刻认为敌人不爽自己就爽了，再过段时间就会发现，大家都是彼此生命中的过客，刷的一声就没了，留下自己这段经历中美好的回忆部分就行了。
有中老年人看相亲节目是为儿女挑对象，看到“不见不散”的男孩女孩不如其他节目人多，担心可选择少，罢了。这好比你儿子吃东西总吐，你今天牛肉明天鸡蛋后天刺身，天天换花样，也没找到让他不吐的食物，却不知其实是他自己的胃出了问题，换啥都没用。
多数人没能力认识到自己的问题在哪，但当发现别人有问题却不自知时，总是很踊跃地去批判。有女娃昨在台上说因为自己喜欢看书，所以同事都疏离她，她很苦恼，认为是不上进的人排斥她这个愿上进的好孩子。这孩子在五分钟内莫名长泣三次，典型的“碰哭精”。我不敢再问，不知她是否知道自己的脆弱很吓人。
某节目不怀好意地力邀我与挑事者同台辩论，我说：“难道你不知我是出了名的欺软怕硬吗？我自知打不过人家，可以不打吧。”他说：“这不太好吧，你好歹也劈过木板，打不过也得打。”我说：“打死我我也不打。”他说：“你不打，对得起那些支持你武功的人吗？”我说：“在一切事实未清楚前仍信任我者，我之回报自当让他们为这份信任而自豪。”
曾参加某节目，嘉宾因与某领导名讳相同，故要求其节目上必须改名，因之前同样情况播出后，领导的秘书层层问责。古代有规定不可冲皇帝名讳，现不到皇帝级别也如此，故国内媒体人心苦，被轮奸无数次，依旧笑颜，既不想堕落又不能顶风送命，只能在钢丝上摇曳，努力不昧良心地取巧地说话。
户外真人秀“不见不散”，人力物力财力投入巨大不算，观众收视长期习惯于棚拍节目，对随时可能变化的情节和镜头跳进跳出的方式有人还不适应。但首先需以更大智慧解决的高难问题是：如何让所有参与者在拍摄状态下，仍能够不装腔、不做作、不掩饰地表达内心的声音。因为纪实节目的精髓不是演戏，而是真实！
真人秀节目的关键，古龙也有提过。天下英雄拟找出邪派幽灵山庄，集体编故事，说陆勾引了好友西门吹雪的老婆，被西门追杀很久，直到幽灵山庄出现为止。此剧由两大侠客参演，陆找西门时，西门一句话把电视剧变为真人秀：“我可答应你，但你也需答应个条件，你要真的逃，因我真会追，如我追上，你就得死。”
不看“天天向上”的友人不明白为何我对主持群如此推崇，我说那天场上欧弟耍宝毫无征兆地向后倒下，未及我反应，小伍就伸手扶住，这种极微妙的团队默契是可遇不可求的。另外，他们过去没学过性格色彩，但却早深知每个人该扮演什么角色可令团队利益最大化。说别人不好，绝不可能让自己强大，只能证明自己脆弱和无能。
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第15章 就怕文化耍流氓
写作就是怀抱耐心固执和喜悦去完成这一切
文人多是理想主义者，都寄希望于他们的代理人——某个强势的敢于打破旧有体制的有经世济民情怀的铁腕人物早日出现。他们自己只能以笔为刀苦苦地启发民众心智。如果遇见明主，就甘愿报效，被收作麾下幕僚或背后推手；遇不见，只能退隐或郁郁寡欢一生。风骨不硬的就被恶势力收买做了文化打手。
泉州港不知何故改为湄洲湾港，想起当年徽州改黄山。提出改的同学不重文化，决定改的同学不重历史。今在漳州中行演讲，想起当年到永定土楼游荡，但愿不会过几天漳州也易名。
流沙河老先生善钻文艺理论，认为自己摘掉右派帽子后的十年里写的诗多为配合政治宣传。那些诗有现场效应，无长久价值。中国古代出很多好诗，是因皇帝没要求诗人配合政治宣传，好诗都是非功利性的，非常纯粹，与政治无关。流沙河老先生非常自谦，自认性格中条理逻辑强，感性不足，少奇思妙想，故诗中骨多肉少。
诺贝尔文学奖得主帕慕克演讲中曾有一语：“作家的秘密并非灵感，因为它的来源并不清晰，而是顽强和忍耐，土耳其语中对此有可爱的表述——‘以针掘井’，它塑造了我心中作家的形象。而写作就是将对内心的凝视转变成语言，是去探究当我们向自我退却时所经过的世界，是怀抱耐心、固执和喜悦去完成这一切。”
看李玉刚唱男女反串，惊为天人。想起他出道时，毫无根基背景，被众人打击排斥，家人亦视其为妖孽，不务正业，没人支持。名门正派婉言谢绝其入门之请，建议其另辟蹊径，苦熬至今，终得正果，众人却少知他当初煎熬之苦。
当年明月有句极打动我的话：“此生你会遇很多人，遭很多事，得很多，失很多。”
百老汇《妈妈咪呀》演出结束，全场2000观众起立鼓掌15分钟。这让我想起天堂和地狱的差别，两地吃饭都只用长筷，差别是天堂的人都互相给对面的人夹菜所以吃饱，而地狱的人只给自己夹所以永远吃不到。如果你想看到好的表演，须先付出你的热情，方可激发演员更大能量，最终其实是自己受益。
虽然我不是伍德斯托克音乐节里的嬉皮士，但我喜欢他们尽情释放束缚、与天地共呼吸的表达方式，让赤诚和真实自然流淌地表达。
《新闻晚报》上有文“动物的逻辑”，看了一段，内心激荡。公元前55年，罗马领袖庞培举办人与大象格斗，大象知毫无逃生希望，它们“向观众求情，用无法描述的动作赢得他们的同情——为它们悲惨的命运而感到哀痛”。那天，观众不约而同地被这种奇特的交流感动并咒骂庞培。这被视作动物界的通性逻辑——本能之爱。
《人物》杂志最新一期曰，宫斗剧流行投射的精神状态是：对不确定的未来存有无比巨大不能消解的恐慌和焦虑，莫与现
