乐府诗集_郭茂倩-第73章
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【圣君曲】
圣君应昌历,景祚启休期。龙楼神睿道,兔园仁义基。海荡万川集,山崖百草滋。
盘苗成萃止,渝韎异来思。清明动离轸,威惠被殊辞。大哉君为后,何羡唐虞时。
右一曲,三解。
【渌水曲】
湛露改寒司,文莺变春旭。琼树落晨红,瑶塘水初渌。日霁沙溆明,风动泉华烛。
遵渚泛兰觞,乘漪弄清曲。斗酒千金轻,寸阴百年促。何用尽欢娱,王度式如玉。
右一曲,三解。
【采菱曲】
炎光销玉殿,凉风吹凤楼。雕辎傃平隰,硃棹泊安流。金华妆翠羽,鹢首画飞舟。
荆姬采菱曲,越女江南讴。胜声翻叶静,发响谷云浮。良时时一遇,佳人难再求。
右一曲,三解。
【清楚引】
平原数千里,飞观郁岧岧。清月冏将曙,浩露零中宵。转叶渡沙海,别羽自冰辽。
四面涌寒色,左右竟严飙。崤渑多榛梗,京索久尘苗。逝将凭神武,奋剑荡遗妖。
右一曲,三解。
【长歌引】
周雅听休明,齐德觏升平。紫烟四时合,黄河万里清。翠柳廕通街,硃阙临高城。
方毂雷尘起,接袖风云生。酣笑争日夕,丝管互逢迎。徂年无促虑,长歌有馀声。
右一曲,三解。
【散曲】
金枝湛明燎,绣幕裂芳然。层闺横绿绮,旷席缅硃缠。楚调《广陵散》,瑟柱秋风弦。轻裙中山丽,长袖邯郸妍。徐歌驻行景,迅节籥浮烟。言愿圣明主,永永万斯年。
右一曲,三解。
【唐功成庆善乐舞辞】
太宗一曰《九功舞》,殿庭朝会所奏文舞也。《新唐书?礼乐志》曰:“太宗生於武功之庆善宫,贞观六年幸之。宴从臣,赏赐闾里,同汉沛、宛。帝欢甚赋诗,吕才被之管弦,名曰《功成庆善乐》。以童兒六十四人,冠进德冠,紫裤褶,长袖,漆髻,屣履而舞。”《旧书?乐志》曰:“《庆善乐》,太宗所造也,名《九功之舞》。
舞蹈安徐,以象文德洽而天下安乐也。冬正享宴及国有大庆,与《七德舞》偕奏于庭。”
寿丘唯旧迹,酆邑及前基。粤余承累圣,悬弧亦在兹。弱龄逢运改,提剑郁匡时。
指麾八荒定,怀柔万国夷。梯山盛入款,驾海亦来思。单于陪武帐,日逐卫文。端扆朝四岳,无为任百司。霜节明秋景,轻冰结水湄。芸黄遍原隰,禾颖积京坻。共乐还谯宴,欢此《大风》诗。
【德中和乐舞辞】
德宗《唐会要》曰:“贞元十四年,德宗以中和节自制《中和舞》,舞中成八卦。”又叙其舞曰:“朕以中春之首,纪为令节,象中和之容,作《中和》之舞。”按此曲盖因继《天诞圣乐》而作也。
芳岁肇佳节,物华当仲春。乾坤既昭泰,烟景含氤氲。德浅荷玄贶,乐成思治人。
前庭列钟鼓,广殿延群臣。八卦随舞意,五音转曲新。顾非《咸池》奏,庶协南风薰。式宴礼所重,浃欢情必均。同和谅在兹,万国希可亲。
【霓裳辞十首】
唐?王建一曰《霓裳羽衣曲》。《唐逸史》曰:“罗公远多秘术,尝与玄宗至月宫。初以拄杖向空掷之,化为大桥。自桥行十馀里,精光夺目,寒气侵人。至一大城,公远曰:‘此月宫也。’仙女数百,皆素练霓衣,舞于广庭。问其曲,曰《霓裳羽衣》。帝晓音律,因默记其音调而还。回顾桥梁,随步而没。明日,召乐工,依其音调,作《霓裳羽衣曲》。一说曰:开元二十九年中秋夜,帝与术士叶法善游月宫,听诸仙奏曲。后数日,东西两川驰骑奏,其夕有天乐自西南来,过东北去。帝曰:‘偶游月宫听仙曲,遂以玉笛接之,非天乐也。’曲名《霓裳羽衣》,后传於乐部。”
《乐苑》曰:“《霓裳羽衣曲》,开元中,西凉府节度杨敬述进。郑愚曰:‘玄宗至月宫,闻仙乐,及归,但记其半。会敬述进《婆罗门曲》,声调相符,遂以月中所闻为散序,敬述所进为曲,而名《霓裳羽衣》也。’白居易曰:‘《霓裳》法曲也。其曲十二遍,起於开元,盛於天宝。’凡曲将终,声拍皆促,唯《霓裳》之末,长引一声。故其歌云‘繁音急节十二遍,唳鹤曲终长引声’是也。按王建辞云:‘弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。’刘禹锡诗云:‘三乡陌上望仙山,归作《霓裳羽衣曲》。’然则非月中所闻矣。”
弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。散声未足重来授,直到床前见上皇。
中管五弦初半曲,遥教合上隔帘听。一声声向天头落,效得仙人夜唱经。
自直梨园得出稀,更番上曲不教归。一时跪拜《霓裳》彻,立地阶前赐紫衣。
旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
伴教《霓裳》有贵妃,从初直到曲成时。日长耳里闻声熟,拍数分毫错总知。
弦索摐摐隔彩云,五更初发一山闻。武皇自送西王母,新换霓裳月色裙。
敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。一山星月《霓裳》动,好字先从殿里来。
传呼法部按《霓裳》新得承恩别作行。应是贵妃楼上看,内人舁下彩罗箱。
朝元阁上山风起,夜听《霓裳》玉露寒。宫女月中更替立,黄金梯滑并行难。
知向华清年月满,山头山底种长生。去时留下《霓裳曲》,总是离宫别馆声。
【柘枝词】
《乐府杂录》曰:“健舞曲有《柘枝》,软舞曲有《屈柘》。”《乐苑》曰:“羽调有《柘枝曲》,商调有《屈柘枝》。此舞因曲为名,用二女童,帽施金铃,捵猩F淅匆玻抖ㄖ胁鼗ㄛ宥蠹晕柘嗾迹滴柚醒琶钫咭病!督谭患恰吩唬骸胺才锍瞪匣鞴姆恰惰现Α罚颉栋⒘善啤芬病!薄遏晒穆肌吩唬骸胺睬幸饩∩痪≌撸胍运庵纭兑派ㄓ帜瘢酚谩肚霞北椤方猓肚稀酚谩痘胪选方庵嗍且病R凰翟唬骸惰现Α罚尽惰现ξ琛芬玻浜笞侄镂现Α!鄙蜓侵吃疲骸拔羯褡嬷巳郑鲈游枰曰旎帷h现π牌涠噱讶艘约烫!比辉蛩剖侨忠闹琛0唇裎枞艘鹿诶嗦沙瞿下罟病
将军奉命即须行,塞外领强兵。闻道烽烟动,腰间宝剑匣中鸣。
【同前三首】
同营三十万,震鼓伐西羌。战血黏秋草,征尘搅夕阳。归来人不识,帝里独戎装。
悬军征拓羯,内地隔萧关。日色昆仑上,风声朔漠间。何当千万骑,飒飒贰师还。
意气成功日,春风起絮天。楼台新邸第,歌舞小婵娟。急破催摇曳,罗衫半脱肩。
【屈柘词】
唐?温庭筠杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。绣衫金颍粒儆耒玷K抻晗闱比螅毫魉低ā
画楼初梦断,晴日照湘风。
【散乐附】
《周礼》曰:“旄人教舞散乐。”郑康成云:“散乐,野人为乐之善者,若今黄门倡。”即《汉书》所谓黄门名倡丙强、景武之属是也。汉有黄门鼓吹,天子所以宴群臣。然则雅乐之外,又有宴私之乐焉。《唐书?乐志》曰:“散乐者,非部伍之声,俳优歌舞杂奏。”秦汉已来,又有杂伎,其变非一,名为百戏,亦总谓之散乐。
自是历代相承有之。
【俳歌辞】
一曰《侏儒导》,自古有之,盖倡优戏也。《说文》曰:“俳,戏也。”《穀梁》曰:“鲁定公会齐侯于夹谷,罢会,齐人使优施舞於鲁君之幕下。”范甯云:“优,俳。施,其名也。”《乐记》:“子夏对魏文侯问曰:‘新乐进俯退俯,俳优侏儒■杂子女’。”王肃云:“俳优,短人也。”则其所从来亦远矣。《南齐书?乐志》曰:“《侏儒导》,舞人自歌之。古辞俳歌八曲,前一篇二十二句,今侏儒所歌,扌适取之也。”《古今乐录》曰:“梁三朝乐第十六,设俳技,技兒以青布囊盛竹箧,贮两踒子,负束写地歌舞。小兒二人,提沓踒子头,读俳云:见俳不语言,俳涩所俳作一起。四坐敬止。马无悬蹄,牛无上齿。骆驼无角,奋迅两耳。半拆荐博,四角恭跱。”《隋书?乐志》曰:“魏、晋故事,有《侏儒导》引,隋文帝以非正典,罢之。”
俳不言不语,呼俳吸所。俳适一起,狼率不止。生拔牛角,摩断肤耳。马无悬蹄,牛无上齿。骆驼无角,奋迅两耳。
【宋凤皇衔书伎辞】
《隋书?乐志》曰:“凤皇衔书伎,自宋齐已来有之。三朝用之。”《南齐书.乐志》曰:“盖鱼龙之流也。元会日,侍中於殿前跪取其书以授舍人,舍人受书,升殿跪奏,宋世有辞。齐初诏江淹改造,至梁武帝普通中,下诏罢之。”大宋兴隆膺灵符,凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通玄虚,惟新济济迈唐虞。巍巍荡荡道有馀。
【齐凤皇衔书伎辞】
皇齐启运从瑶玑,灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依,超商卷夏耀英辉,永世寿昌声华飞。
卷五十七 琴曲歌辞一
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琴者,先王所以修身、理性、禁邪、防淫者也,是故君子无故不去其身。《唐书?乐志》曰:“琴,禁也。夏至之音,阴气初动,禁物之淫心也。”《世本》曰:“琴,神农所造。”《广雅》曰:“伏羲造琴,长七尺二寸,而有五弦。”扬雄《琴清英》曰:“舜弹五弦之琴而天下化。”《琴操》曰:“琴长三尺六寸六分,象三百六十六日。广六寸,象六he也。文上曰池,池,水也,言其平。下曰滨,滨,宾也,言其服也。前广后狭,象尊卑也。上圆下方,法天地也。五弦,象五行也。
文王、武王加二弦以合君臣之恩。”《古今乐录》曰:“今称二弦为文武弦是也。”
应劭《风俗通》曰:“七弦,法七星也。”《三礼图》曰:“琴第一弦为宫,次弦为商,次为角,次为羽,次为徵,次为少宫,次为少商。”桓谭《新论》曰:“今琴四尺五寸,法四时五行也。”崔豹《古今注》曰:“蔡邕益琴为九弦,二弦大,次三弦小,次四弦尤小。”梁元帝《纂要》曰:“古琴名有清角,黄帝之琴也。鸣鹿、循况、滥胁、号钟、自鸣、空中,皆齐桓公琴也。绕梁,楚庄王琴也。绿绮,司马相如琴也。焦尾,蔡邕琴也。凤皇,赵飞燕琴也。自伏羲制作之后,有瓠巴、师文、师襄、成连、伯牙、方子春、钟子期,皆善鼓琴。而其曲有暢、有操、有引、有弄。”《琴论》曰:“和乐而作,命之曰暢,言达则兼济天下而美暢其道也。忧愁而作,命之曰操,言穷则独善其身而不失其操也。引者,进德修业,申达之名也。
弄者,情性和暢,宽泰之名也。其后西汉时有庆安世者,为成帝侍郎,善为《双凤离鸾之曲》,齐人刘道强能作《单凫寡鹤之弄》,赵飞燕亦善为《归风送远之操》,皆妙绝当时,见称后世。若夫心意感发,声调谐应,大弦宽和而温,小弦清廉而不乱,攫之深,醳之愉,斯为尽善矣。古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲:一曰《鹿鸣》,二曰《伐檀》,三曰《驺虞》,四曰《鹊巢》,五曰《白驹》。九引:一曰《烈女引》,二曰《伯妃引》,三曰《贞女引》,四曰《思归引》,五曰《霹雳引》,六曰《走马引》,七曰《箜篌引》,八曰《琴引》,九曰《楚引》。十二操:一曰《将归操》,二曰《猗兰操》,三曰《龟山操》,四曰《越裳操》,五曰《拘幽操》,六曰《岐山操》,七曰《履霜操》,八曰《朝飞操》,九曰《别鹤操》,十曰《