秘鲁征服史-第32章
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４７１第二卷 秘鲁的发现
地理学同样处于任何其他科学部门在世界的初期阶段所处的尴尬境地。 对地球的知识只能来自广泛的商业交易；而商业交易则是建立在人为的需要或受到启发的好奇心之上，这与社会的早期状况是很难相容的。 在各民族的早期，不同的部落忙于他们的内部纷争，很少有机会越出那些形成它们领地的自然疆界的山脉或广阔的溪流。 的确，据说腓尼基人曾航行到赫尔克里斯之柱①以远，并曾在大西洋上航行。但是这些古代航海家的业绩属于古老的神秘的传说，远远超出了真实的记载。敏捷而富于冒险精神的希腊人精于机械工艺，具有成功的航海家的许多优良品质，而且在他们那个小小的内海上无畏地和自由地航行。 但是亚历山大的征服更加扩大了地理科学的范围，并开始结识了遥远的东方国家。 但是，与不受阻碍的旅行者的行动相比，征服者的进军是缓慢的。 罗马人的进取精神不如希腊人，在性格上也不那么喜欢商业交易。 对地理学知识的贡献随着帝国的逐渐地扩大而增长。 但是他们的制度具有集中化的倾向；而且，这个庞大帝国的每一部分不是采取一种外向的作法向外寻求发现，而是把首都作为它的领袖和注意力的中心。 罗马征服者进军的道路是在陆地而不是在海上。 但是水路是各国之间的交通大道，是发现者的真正的道路。 罗马人不是善于航海的民族。 在他们的帝国结
①直布罗陀海峡两岸之悬岩，古代西方人认为是世界之尽头。 ——译者
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束时，地理科学很难说是超出了关于欧洲的知识（而且欧洲还不包括其遥远的北部）
和关于亚洲与非洲的一部分的知识；同时，他们除了从诗人①所作的偶然猜中的预言中所得到的概念外，没有关于西部海洋以远的世界的其他概念。接着来的是中世纪，它被称为黑暗时代，但在这黑暗中，知识的种子成熟了，这些种子在时机成熟时发展成为种种新的更加光辉灿烂的文明。 社会的组织变得更有利于发展地理科学。 欧洲不再只是一个过份庞大的死气沉沉的帝国，任何事物都被它那沉重的负担所压迫，而且分裂成许多独立的社会，其中有很多采取自由政府的形式，充满了自由人应有的一切活力；位于地中海和波罗的海上的一些小的共和国派出大群的海员从事有利可图的商业，把散布在欧洲沿海的各国联系在一起。但是，航海技术上的改善，对时间的比较精确的计算，以及最重要的是，磁极的发现，大大促进了地理知识的发展。航海家不再是小心翼翼地沿着海岸航行，或者把他的远征仅限于在狭窄的内海海面上，现在他可以在大海中大胆地扬起帆，
①塞涅卡（罗马哲学家、戏剧家，著有悲剧《美狄亚》、《俄底浦斯》等。 ——译者。）在他的《美狄亚》中所做的著名的预言，也许是有史以来最杰出的大胆的预言。 因为它不仅是扩大了人们坚信不疑地宣称的地球已知部分的疆界，而且预言在以后的时代中将会发现在海洋那边存在着一个新世界。。。 。“海洋使某些人打开了眼界，大块的地面显露出来了，于是发现了新的大陆。”
这是哲学家而不是诗人的偶然猜中的预言。
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因为有一个指针可以引导他的船准确无误地驶过茫无边际的大海。 由于意识到有这种力量，导致人们想要在一个新的方向航行；除了东方的车队通过亚洲大陆的道路外，船员们开始热切地盼望通过另一条道路到达印度香料群岛。 在这个关键的时刻，这种进取精神自然落在西班牙和葡萄牙身上，因为他们位于欧洲大陆的边缘，控制着供未来发现的广阔场所。两个国家都感到自己所处的新地位应负的责任。 葡萄牙国王从十五世纪起就不断做出努力想要找出一条绕过非洲南端到达印度洋的道路；然而，航海者却非常胆小，以致每一个新的海岬都被认为是不可逾越的障碍，直到那个世纪的后半期，富于冒险精神的迪亚士绕过了他称之为“风暴角”的地方，但是约翰第二以更吉利的预言把它称之为“好望角”。
但是，在巴斯科。 达。 伽马利用这一发现得以扬帆于印度洋之前，西班牙开始了他的光辉事业，派遣哥伦布航行西部海洋。这个伟大的航海家的目标仍然是要发现一条通往印度的道路，但要从西方而不是从东方前往。 他没有指望在他的航行途中发现一个洲；而且在反复航行之后，他仍然坚信原来的错误，正如众所周知的那样，临死时还认为他所到达的是亚洲东部海岸。 正是这同一个目标指导着那些追随这位航海家的足迹的人们的航海事业；而发现一条通往印度洋的海峡是政府的每道命令的要求，也是对新大陆各个不同的地方所进行的很多次远征的目标，这个漫长的大陆似乎是从一极伸延到另一极。 发现一条通往印度的道路似乎是十五世纪和十六世纪前半期海事活动的真正关键。 它是推动当时事业的主
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要的伟大思想。现在要来理解美洲的发现给欧洲带来的刺激是不容易的。 这不是逐渐获得一些边境土地、一个省份、或一个王国，而是一个新世界展现在欧洲人的面前。 各种各样的动物，矿藏，各类植物，以及各种不同的自然现象，处于不同的文明阶段的人，使人们的思想中充满了一些崭新的概念，这些概念改变了人们习惯的思想倾向，并且促使它产生了无穷的幻想。 探索新半球的奥秘的热情十分高涨，以致西班牙的一些主要城市的人口减少了，因为移民们接连不断地挤着等待机会去海上。①一个奇妙的世界展现在眼前；因为，无论冒险者的运气如何，他在归来时的叙说染上了一层神奇的色彩，激起了他的同胞们的更丰富的想象，并且培育了一个骑士时代的充满幻想的情绪。他们仔细地倾听着关于亚马孙人的传说，这些传说似乎把古典的传奇故事变成真实的了，他们还倾听着关于巴塔戈尼亚巨人的传说，倾听着关于“乐园”的美丽图景：那里的沙滩上闪烁着宝石的光芒，大如鸟卵的金色圆石可以从河里用网捞上来。然而冒险者们不是骗子，而是容易受骗的人，太容易被他们自己的轻信的想象所欺骗，这一点表现在他们的事业的夸大性上；表现在搜寻神奇的“长生不老泉”，搜寻用金子建
①威尼斯大使安德里亚。 纳瓦希埃罗于１５２５年在西班牙各地旅行，与我们的叙述开始的时间相近，他指出了在移民上的普遍的热情。 特别是塞维利亚这个搭船外出的大港口的居民几乎走光了，他说，“这个城市几乎完全留给了妇女。”
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成的多博伊巴①神庙，搜寻塞努②的用金子建成的坟墓；因为金子老是浮现在他们焦躁不安的想象中，而金色的卡斯蒂尔这个位于地峡的最有害健康和最无利可图的地区，给不幸的殖民者带来了美好的希望，这些人在那儿找到的常常不是金子而是自己的坟墓。在这个令人着迷的领域里，所有附属的东西都是为维持这种幻想服务的。 淳朴的当地人身上没有掩蔽物，手里持的是粗糙的武器，他们不是那些身穿铠甲武装到牙齿的欧洲武士的对手。力量的悬殊就象任何关于骑士的传说中所说的，一个勇猛的骑士可以一枪挑死一百人。 发现者的道路上所要经历的艰险，以及他必须忍受的苦难，丝毫不亚于那些使骑士游侠们感到苦恼的东西。 饥饿、口渴和疲乏，沼泽地带的恶臭，和它那成群的有毒的昆虫，山上积雪的寒冷和热带灼热的阳光，这些就是每一个到新世界来追求幸福的骑士命中要遭遇的东西。 这就是浪漫的现实。 在骑士游侠的历史上，西班牙冒险者的生活是新的一章，也是突出的一章。武士的性格多少带有渲染他的功绩的那种夸张的色彩。骄傲和虚荣，满怀对命运的美好的憧憬，以及对自己能力的极端自信，使得任何危险都不能把他吓住，任何艰苦都不能使他退缩。 实际上，危险越大，魅力也越大；因为他的灵魂沉溺于激动之中，而不担风险的事业则缺少那种浪漫的刺激用素，这种因素是为把他的精力付诸行动所必需的。然而，在
①原文Ｄｏｂｏｙｂａ。——译者②原文Ｚｅｎｕ。——译者
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采取行动的动机中，比较庸俗的影响奇怪地与比较高尚的理想混在一起，现实的影响与精神的影响混在一起。 黄金是刺激因素和行动的酬劳，为了追求黄金，他那不屈不挠的性格不惜采取任何手段。 他的勇敢被残酷所玷污，看来似乎奇怪的是，这种残酷同等地来自他的贪婪和他的宗教；宗教是在当时意义上的宗教，十字军的宗教。 宗教是一件遮盖许多罪恶的方便的外衣，甚至使他自己都看不到这些罪恶。 以伪善自诩的卡斯蒂利亚人所干的残酷事实超过异教的偶象崇拜者和狂热的穆斯林所干的。 烧死异教徒是天主可以接受的一种献祭，而使那些倖存的人改变宗教信仰就足以补偿最凶残的罪恶。 令人感到可悲和可耻的想法是，这种毫不妥协的不容忍精神——国内的宗教裁判官和国外的十字军的精神——竟然来自一个向世界宣扬和平和向世人宣传善意的宗教！
这些南欧的儿女们与散布在西半球北部广大地区的盎格鲁－撒克逊种族形成鲜明的对比！因为后者的行动准则不是贪欲，也不是娓娓动听的使当地人改变宗教信仰的借口；而是为了独立，宗教上和政治上的独立。 为了获得独立，他们满足于过着勉强糊口的勤俭生活。 除了得到他们劳动的合理报酬外，他们对土地别无他求。 在他们的道路上没有黄金的光芒织成的虚假的光环促使他们去在血海中推翻一个无辜的王朝。 他们满足于他们的社会政体的缓慢而坚定的进步。 他们耐心地忍受着荒野的穷困，用他们的眼泪和额角上的汗水浇灌自由之树，直到它在地上生根发芽并将枝条伸向天际；而在一个邻近的洲里的各个社会，尽管一时出现了热带作物欣欣向荣的景象，然而即使在它们的极盛时期也显露出了肯定
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