中华历史演义全书yyj16-第35章
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逢恶罪深逾长恶，欺人术尽且欺天。
这天书再降何处，由小子下回叙明。
澶渊修和，本出真宗本意，观其在道逗留，望敌惊心，一
若身临虎口，慄慄危惧。赖寇准力请渡河，敌气少沮。化干戈
为玉帛，得以振旅还京，此非寇公之功，乌能至此？王钦若乃
以孤注之言，肆其谗间，木朽虫生，仍由真宗胆怯之所致耳。
迨至天书下降，举国若狂，欺人欺天，不值一笑。钦若小人。
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宋史演义 ·190·
不足深责，王旦名为正直，乃以钦若一言，美珠一樽，竟箝其
口，后且力请封禅，冒称众意，利令智昏，固如此哉！读毕为
之三叹！
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宋史演义 ·191·
第二十四回 孙待制空言阻西幸
刘美人徼宠继中宫
却说王钦若抵乾封后，再上天书，据言 ：“有木工董祚，
在醴泉亭北，见黄帛曳林木上，帛中有字，苦不能识，因辗转
告至臣处。臣遣人觇视，与前时所降天书相似，因特敬谨取奉
阙下”云云。真宗御崇政殿，传集群臣，朗声宣谕道 ：“朕五
月丙子夜间，复梦前日的神人，入室告朕，说是来月上旬，当
在泰山颁降天书，朕即密谕钦若，留心稽察，今果与梦兆相符，
降书泰山。上天眷佑，可谓特隆。惟朕自愧无德，恐不能仰答
天庥呢 。”这种天书，虽千万册不难立致，真宗说是自愧无德，
我想他宣谕时，正恐不免面赤哩。宰相王旦，又率百官拜贺道：
“圣德日增，天无不应，臣等不胜庆幸呢。”真宗欣然道：
“这也仗卿等辅弼的功劳。”上欺下，下罔上，真会捣鬼。说
罢，又迎奉天书至含芳园，就正殿上面庋阁，一面斋戒沐浴，
谨备法驾，诣殿拜受。仍命这位知枢密院事陈尧叟，启封宣读。
百官歛足恭听，但闻尧叟读着道 ：“汝崇孝奉，育民广福，锡
尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐
岁 。”读讫，复捧书升殿，百官遂表上尊号，称真宗为崇文广
武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。既而敕建玉清昭应宫，虔
奉天书。知制诰王曾，都虞侯长旻，上书谏阻，均不见报。到
了孟冬，真宗至泰山封禅，用玉辂载着天书，先行登途，自备
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卤簿仪卫，随后出发。途中历十七日，始至泰山。王钦若迎谒
道旁，献上芝草三万八千余本，倒也亏他采办。真宗慰劳有加。
复斋戒三日，才上泰山，道经险峻，降辇步行。总算虔心。享
祀昊天上帝，左陈天书，配以太祖、太宗，命群臣把五方帝及
诸神于山下封祀坛。礼成，出金玉匮函封禅书，藏置石。音
感，石箧也。真宗再巡视圜台，然后还幄，王旦复率从官称贺。
翌日，禅祭皇地祗于社首山，如封祀仪。王钦若等连上颂词，
什么彩霞起岳，什么黄云覆辇，什么瑞霭绕坛，什么紫气护幄，
还有日重轮，月黄色，说得天花乱坠，弄假成真。真宗即御朝
觐坛中的寿昌殿，受百官朝贺，上下传呼万岁，振动山谷。有
诏大赦天下，文武进秩，令开封府及所过州郡，考选举人，赐
天下酺三日。改乾封县为奉符县，大宴穆清殿，又宴泰山父老
于殿门，真个是皇恩浩荡，帝泽汪洋。句中带刺。
过了数日，转幸曲阜，谒孔子庙，酌献再拜，命近臣分奠
七十二弟子，加谥孔子为玄圣文宣王，饬此后祭用太牢。真宗
复率从臣，游览孔林，到了兴尽思归，乃下诏回銮，仍用玉辂
载奉天书，按驿还都。钦若护驾西归，更联合一班媚子谐臣，
朝奏符瑞，暮颂功德，惹得真宗堕入迷团，自以为五帝三王，
不过尔尔。丁谓又上封禅祥瑞图，揭示朝堂，于是东封不足，
复议西封。可巧徐、兗大水，江、淮亢旱，无为烈风，金陵大
火，各处灾祲，接连入报，这也可作符瑞。乃把西岳封禅，暂
行停办。越年余，中外稍稍安靖，再将旧事提起，由群臣表请
西祀汾阴，有旨准奏，定期来春西幸，所有典礼各使，免不得
仍用熟手。嗣陕州奏称黄河清，集贤院校理晏殊献河清颂，真
宗亲制奉天庇民述，宣示相臣。转眼间冬尽春来，命群臣戒备
祭仪，毋得懈怠。适值京畿大旱，谷米腾贵，龙图阁待制孙姡В�
毅然上疏道：
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宋史演义 ·193·
臣闻先王卜征五年，岁习其祥，祥习则行，不习则增，修
德而改卜。陛下始毕东封，更议西幸，殆非先王卜征五年慎重
之意，其不可一也。夫汾阴后土，事不经见，昔汉武帝将封禅，
故先封中岳，祀汾阴，始巡幸都县，遂有事于泰山。今陛下既
已东封，复欲幸汾阴，其不可二也。古者圜丘方泽，所以郊祀
天地，今南北郊是也。汉初承秦，唯立五畤以祀天，而后土无
祀，故武帝立祠于汾阴。自元成以来，从公卿之议，遂徙汾阴
于北郊，后之王者多不祀汾阴。今陛下已建北郊，乃舍之而远
祀汾阴，其不可三也。西汉都雍，去汾阴至近，今陛下经重关，
越险阻，轻弃京师根本，而慕西汉之虚名，其不可四也。河东
唐王业之所由起也，唐又都雍，故明皇闲幸河东，因祀后土。
圣朝之兴，事与唐异，而陛下无故欲祀汾阴，其不可五也。昔
者周宣王遇灾而惧，故诗人美其中兴，以为贤主。比年以来，
水旱相继，陛下宜侧身修德，以答天谴，岂宜下徇奸回，远劳
民庶，盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月启
蛰，八月收声，育养万物，失时则为异。今震雷在冬，为异尤
甚。此天意丁宁以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。
夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。今国家土木
之工，累年未息，水旱耍l，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其
享之乎？其不可八也。陛下必欲为此者，不过效汉武帝、唐明
皇巡幸所至，刻石颂功，以崇虚名，夸示后世尔。陛下天资圣
明，当慕二帝三王，何为下袭汉、唐之虚名？其不可九也。唐
明皇以嬖宠奸邪，内外交害，身播国危，兵交阙下，忘乱之迹
如此，由狃于承平，肆行非义，稔致祸败。今议者引开元故事
以为盛烈，乃欲倡导陛下而为之，臣窃为陛下不取，其不可十
也。臣言不逮意，陛下以臣言为可取，愿少赐清问，以毕臣说，
臣不胜翘首待命之至。
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宋史演义 ·194·
真宗览奏，因他有少赐清问一语，即召内侍皇甫继明，传
旨再问，教他尽情说来。孙姡嗽偕铣碌溃骸�
陛下将幸汾阴，而京师民心勿宁，江、淮之众，困于调发，
理须镇安而矜存之。且土木之工未息，而夺攘之盗公行，外国
治兵，不远边境，使者杂至，宁可保其心乎？昔陈胜起于徭役，
黄巢出于凶饥，隋炀帝勤远略，而唐高祖兴于晋阳。晋少主惑
于小人，而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞，远弃京师，涉
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今日戍卒无陈胜，饥民无黄巢？枭雄将无窥伺于肘腋，外敌将
无观衅于边陲乎？先帝尝议封禅，寅畏天灾，寻诏停寝。今奸
臣乃赞陛下，力行东封，以为继承先声。先帝尝欲北平幽、朔，
西取继迁，大勋未集，用付陛下，则群臣未尝献一谋，画一策，
以佐陛下继先帝之志者，反务卑词重币，求和于契丹，蹙国糜
爵，姑息于继迁，曾不思主辱臣死为可戒，诬下罔上为可羞。
撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸，轻劳车驾，虐害
饥民，冀其无事往还，便谓成大勋绩。是陛下以祖宗艰难之业，
为奸民侥幸之资，臣所以长叹而痛哭也。夫天地神祗，聪明正
直，作善降之祥，作不善降之殃，未闻专事笾豆簠簋，可邀福
祥。《春秋》传曰：“国之将兴听于民，将亡听于神”，臣愚非
敢妄议，惟陛下终赐裁择！
真宗看到此疏，亦知孙姡歉鲋页迹恢中榭涞哪钔罚�
已是萦绕胸中，无从解脱，因此将两疏留中，束诸高阁。
仲春吉日，乘着天气晴和，启銮西幸，仍奉天书发京师，
出潼关，渡渭河，遣近臣祀西岳，遂进次宝鼎县。汉称汾阴。
奉祀后土城祗，一切礼仪，略与前等。余如赏功赦罪，颁宴赐
餔，亦与前例相同。迭召隐士李渎、刘巽、郑隐、李宁见驾，
渎托言足疾，不愿逢迎。隐与宁总算到来，受赐茶果粟帛，仍
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迄请回山。惟巽受职为大理评事。还次阌乡，召见道士柴又玄，
问他无为要旨。又玄略陈数语，不甚称旨，便即令退。及抵陕
州，又遣陕令王希，征召隐士魏野，野亦托疾不至。先是咸平
五年，张齐贤闻京兆隐士种放名，奏请征命。真宗准奏往征，
放即诣京师，受官左司谏，直昭文馆。后来东封西祀，无不随
从，时论颇加鄙薄。至李渎、魏野，并辞不至，名盛一时。渎
与野本相友善，均遁迹终身，及野殁，渎痛失良友，隔六日亦
卒，尤觉奇异。还有杭州隐士林逋，终身不娶，隐居西湖，结
庐孤山，妻梅子鹤。真宗料他高节，不肯就征，但赐他粟帛。
逋至仁宗时乃殁，临终时口吟自挽诗，有“茂陵他日求遗稁，
犹幸曾无封禅书”二语，传诵远迩，众口皆碑，这也不在话下。
实是褒扬高节。
惟西封以还，尚有余岳未封，再遣向敏中为五岳奉册使，
加上五岳帝号，并作会灵观奉祀五岳，一面任王钦若为枢密使，
擢丁谓参知政事。另用林特为三司使，三人互相勾结，专言符
瑞，经度制置副使陈彭年，素性奸媚，绰号九尾狐，与内侍刘
承珪，也阴通声气，广修宫观，朝中目为五鬼。承珪又奏言：
“汀州王捷，在南康遇一道人，自言姓赵，讳玄朗，即司命真
君，授捷丹术，及小镮神剑，既而不见，因此上闻 。”真宗即
召捷入朝，授官左武卫将军，赐名中正。廷臣均不胜惊异，真
宗却语辅臣道 ：“朕尝梦神人传玉皇命，谓令朕始祖赵玄朗，
授朕天书。次日，复梦神人传圣祖言云，吾座西偏，应设六位
候着。朕乃命在延恩殿设道场，五鼓一筹，果闻异香。俄顷，
黄光满殿，圣祖竟至。朕再拜殿下，嗣复有六人到来，各揖圣
祖，一一就坐。圣祖命朕道：‘我乃人皇九人的一人，是赵氏
始祖，再降为轩辕皇帝。后唐时复降生赵氏，今已百年，愿汝
后嗣，善抚苍生，毋怠前�
