世界现代后期生活习俗史-第5章

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上挂着国旗、国徽和列宁像。大家就座后，主持人致贺辞，并向新人提出一　

些问题：“你们是自愿结合吗：”“你们是诚心诚意地组织新家庭吗？”“你　

们婚后，选择谁的姓？”得到肯定明确的答复后，新郎新娘在结婚证书上签　

字，证婚人也应邀签字，然后，主持人正式宣布男女双方结为终身伴侣。大　

厅里奏起《欢乐颂》，大家热烈鼓掌祝贺。这时主持人亲手端出事先准备好　

的一只精美的小盘，盘上放着一对刻有双方姓名的戒指，请一对新人相互给　

对方戴上。市苏维埃代表宣读贺信，将印有国徽的结婚证书授给他们。最后，　

他们走出大厅，来到“幸福宫”大门前宽阔的台阶上留影，全部婚礼到此结　

束。婚礼后，夫妇还会坐上彩车，来到无名烈士墓前静立默哀，献上一束鲜　

花，新娘的花束是白色的玫瑰花和百合花，新郎则是红、粉两色的玫瑰花和　

石竹花，以表示他们对烈士们的永远怀念与感谢。　

　　　　　此外，还出现了“红色丧礼”。但是，这些新的生活习俗实际上并未在　

普通老百姓的家中扎下根来。教堂的确人为地减少了，但几百年来流传下的　

宗教生活习俗是根本不可能在一个文盲占绝大多数，经济还十分落后的农业　

国家中短期内消失；而且由于人为设计的命名礼、婚礼等，形式上过于拘谨　

与政治化，使得参加者显得呆板，不自然，失去了应有的气氛。这也决定了　

这些新生活习俗的短期性和局限性。　

　　　　　在国家出版社出版的1928年的年历上，革命的节日与宗教的节日赫然并　

存。革命的节日有：1月21日，列宁纪念日；1月9日，彼得堡工人“流血　

星期日”纪念日；3月12日，二月革命推翻专制政权纪念日；3月18日，巴　

黎公社纪念日；5月1日，国际劳动节；11月7日，十月革命纪念日。宗教　

节日有：4月15—16日，复活节；5月2O日，耶稣升天日；6月4日，圣灵　

降天节；8月6日，变容节；8月15日，圣母升天节；12月25—26日，圣　

诞节。1928年，也就是十月革命后的第十一个年头，宗教节假日的数量仍然　

超过了革命节日，可见宗教对人们日常生活影响之深。同时说明，社会习俗　

有它的相对稳定性，仅仅以法律手段将原有的习俗人为地废除，是不可能达　

到预期的目的的。而只有以一种被人们所普遍接受的形式同步跟上，旧习俗　

才可能较快地从人们的日常生活中消失，新的生活习俗才可能较快建立并普　

及。如果一味地批判和废除，只能适得其反。热火朝天的革命过后，一些传　

统的宗教仪式又极为自然地恢复起来。20年代中期，作为国家首都的莫斯科　

市约有一半居民为新生的婴儿洗礼；几乎2/3的居民出殡时，1/10的居民结　

婚时，均举行宗教仪式。其它地方的宗教仪式保留得更多。例如在萨马拉省，　

逢婚丧大事，不举行宗教仪式的仅为0。01％。　

　　　　　革命也使婚姻关系和家庭生活发生了很大的变化。新政府首先废止旧俄　


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时代的“婚姻法”，仅承认不经宗教仪式的俗世婚姻为合法，而且男女双方　

均有提出离婚的权利。父母不得包办子女的婚姻，婚后子女和非婚生子女具　

有同样的法律地位，妇女不再依附于男子。但旧的传统习俗还十分顽固。妻　

子依旧惧怕丈夫，“毒打妻子的丈夫不需世俗法庭审判，只能由上帝的法庭　

审判”；“母鸡不是禽，妇女不是人”。这些极为落后的俄罗斯古训，深深　

地束缚着广大的劳动妇女。在农村，女子们最大的祈望就是自己的丈夫能够　

温柔善良，但这并不意味着自己不遭受毒打，而是丈夫在打妻子时，丈夫自　

己也流泪。由此可见丈夫打妻子在苏联不仅是个普遍现象，而且人们也不自　

觉地接受了。可以想象，在一个这样的社会中，妇女参加工作不仅是受到家　

庭成员的非难，简直是十恶不赦的罪过。随着经济和文化教育水平的提高以　

及新的思想和观念的普及，家庭生活与整个社会生活发生了更加密切的联　

系。许多家庭中那些愚昧、落后的东西日益为积极、进步的新习俗所替代。　

妇女参加社会工作的比率由1928年占工人和职员的24％，提高到1940年的　

39％，妇女经济上的自立和社会地位的提高，从根本上改变了她们在家庭中　

的地位。　

　　　　　苏联生活习俗中还有一个众所周知的酗酒问题。以酒贺喜，借酒消愁，　

是俄国人的传统习惯，实际上这是下层劳动群众对生活的绝望、得过且过的　

一种心理状态的体现。巴枯宁曾有这样一段话：“教堂对于人民起着一种天　

国里的酒馆的作用，正如酒馆是人间的某种天堂一样，因为不论是在教堂或　

酒馆里，人民可以把自己所受的饥饿、压迫和屈辱忘却片刻。他们可以有时　

在狂热的信仰中，有时在烧酒中竭力安慰对自己日常苦难的记忆，一次比一　

次更加陶醉。”久而久之，酗酒成了人们的主要娱乐活动，许多人甚至不惜　

让全家人挨饿，卖掉家里能卖的一切，来满足自己对酒的渴望。苏维埃政权　

建立之后，这一习俗一如既往。一些嗜酒如命的酒徒，常在酗酒之后，或殴　

打妻儿，或外出滋事，或耽误工作，造出诸多的家庭悲剧和社会问题。　

　　　　　为了改变这一恶习，1928年，苏联成立了全俄反酗酒协会，建立了对酒　

类产品的买卖进行监督的机构，出版了反酗酒的读物，举办了“以电影代替　

伏特加”的抽奖活动，协会还规定，严格禁止在报刊上进行直接或间接的酒　

类宣传。　

　　　　　1929年，俄罗斯联邦政府通过了专门的决定，禁止在节日里出售酒类物　

品。　

　　　　　但是从1930年开始，反酗酒运动的主题从报刊上消失了，反酗酒协会的　

机关刊物　《戒酒与文化》易名为《文化与习俗》。1932年，反酗酒协会也合　

并到争取健康习俗协会中去了。此后，虽说反酗酒斗争并没有停止，但声势　

也大不如以前。　

　　　　　还没有有力的理由说明这一现象产生的原因。但酒作为一种独特的文化　

在各个民族有着不同的表现形式。但酗酒是不应该成为任何一个民族健康生　

活习俗的一部分的。　

　　　　　苏联地域辽阔，民族众多，苏维埃政权建立初期，经济发展极为不平衡，　

文明的程度更是千差万别。在一些民族地区，还保持着原始落后的生活传统，　

没有卫生习惯，许多民族仍以游牧生活为主。在中亚地区，直到1928年，90　

％的妇女外出时，必须穿上有面具的衣服，否则就会遭到袭击。随着整个国　

家经济情况的好转以及大规模文化运动的推广，苏维埃政府从经济、文化、　

医学等方面对这些民族地区给予各种形式的援助。许多民族地区的居民们开　


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始培养起良好的卫生习惯和文明的生活习俗，但是某些陋习在一些民族地区　

仍然保持着，例如，视洗头、看病为禁忌，甚至妇女分娩时也不愿求助于医　

生等。由此可见，在经济落后地区文明的生活习俗的确立并非易事，它不仅　

需要相当程度的经济发展做为必要的基础，而且要从思想意识上改变人们的　

认识水平。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4。英国——传统与现实　



　　　　　在强盛的“日不落”大英帝国时期，或许人们可以毫不犹豫地告诉你，　

英国什么样，谁是英国人。但你又如何能获得1918年以后有关英国的确切信　

息呢？1920—1930年的不列颠人的生活可谓形形色色，而且富于变化。它的　

包罗万象似乎适合于所有的人：“对于守旧的维多利亚派而言，它有沉寂的　

教区牧师住所和玫瑰花园；对于现代派而言，它有夜总会和查尔斯腾舞；对　

于失业的人而言，它有不幸的贫困；对于买卖土地的人而言，它有财富；对　

于工会选出的顾问及劳工代表而言，它有喧嚣的罢工；对于富有的食客而言，　

它有恭顺的侍者；它更有形形色色的政治——保守党、自由党、劳工党、共　

产党、法西斯党及素食主义者；生活的节奏极度紧张、忙碌；生活的色调又　

是那样地粗鲁。”　

　　　　　总之，传统——维多利亚时代遗留下来的许多约定俗成的东西已经消　

失。小说家约翰·高尔斯华绥这样评价这个时代的现实：“现在一切都是相　

对的，因而对自由贸易、婚姻、领事、煤炭或社会阶层都不可绝对地依赖。”　

普通老百姓则更愿以这样语言描述他们的心情：战争驱散了“维多利亚时代　

家庭所富有的安全感，那时男人们又买房地又造酒窖，既可防老，又可造福　

子孙。　

　　　　　传统似乎在大多数人心目中已成为陈规旧习，而新的生活规范还未完全　

建立，正是这个间隙使人们获得如此多的自由与解放，人们可以尽情地去拥　

有现代工业技术，尽可能地去享受生活中的赏心乐事。　

　　　　　两次世界大战之间的工业技术革命是具革命性的。它以一种空前绝后的　

力量迅速地改变着英国人的日常生活。19世纪的英国工业革命足以引起英国　

人的自豪，但维多利亚时代的蒸汽机，除了让人可以坐坐火车，乘乘汽车以　

及享用较为廉价的煤、纺织品、铁以外，并没有进入每一个普通人的日常生　

活。　

　　　　　真正闯入人们生活的科学技术是电视。电视广播始于伦敦，1936年　11　

月2日，英国广播公司捷足先登，首次开办了电视广播。当时每天的播送时　

间是两个小时。到1937年，该公司播映英王乔治五世的加冕仪式时，已有五　

万名观众收看电视了。1939年，“二战”爆发时，英国政府决定在战时停止　

播放电视节目，此时，英国大约有两万个家庭拥有电视机。无线电、汽车、　

电影均在1895年前已出现，“一战”以后，它们已充满着西方世界。另外，　

为数庞大的各种电力发明也魔术般地出现在人们手中，电灯、电炉、电热器、　

手电筒等等，遍及家庭中的各个角落，而使用电动机的结果又出现了真空吸　

尘器、电扇、吹风机、搅拌器、磨咖啡机及电冰箱，有了各种冰冻食物以及　

加冰块的饮料。这一切简直使“家庭主妇”的定义有了质的变化。有了电动　

机，汽车、公共汽车、货车、飞机、拖曳机、开路机、平地机及动力割草机　

随之而来。化学工业方面也以塑胶、玻璃纸、各种化妆品、改良橡皮重新定　


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义人们的生活。很显然，仅仅是改良橡皮就足以使人们平稳地开汽车，骑自　

行车；男性避孕套，女人子宫托的使用，让人们可以节制生育，维持小家庭　

的规模。　

　　　　　二三十年代的经济恢复与繁荣以及技术的改进造成了居住方面的极大改　

观，在某种意义上，可以说住宅改变导致了英国人生活习俗的改变。此时的　

英国已基本上实现了城市化，人口中的一半居住