世界现代后期生活习俗史-第3章
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多以娱乐为主，意大利的主要节日有：圣诞节，与其它西方国家一样，是全
民性的最大的节日。意大利人从12月20日左右就开始准备圣诞节了，特别
是家庭主妇更是忙得不可开交，绝大多数家庭布置一新，客厅或走廊过道放
上一棵象征吉祥的圣诞树，树上挂满了五颜六色的彩灯和彩带以及小蜡烛、
小玩具，不少家庭还要在客厅的一角做一个耶稣诞生地的模型——马厩，绵
羊、草地，如同一个充满田园风光的装饰物。圣诞的晚餐主要是肉类和海味
——金枪鱼、哈蜊、墨斗鱼等，另外为了表示希望来年的丰收愿望还要吃一
种咖啡色的小扁豆——滨豆。饭桌上自然少不了美酒、糕点和干鲜水果，其
中的果仁糕最为常见。饭后，亲友之间互赠礼物。半夜时分，信教的人要到
附近的教堂去作弥撒，不信教的人大都在家中玩“抽彩游戏”或三五成群地
去观赏焰火，也有参加化妆舞会的。圣诞夜里，大小教堂灯火辉煌，神父布
道，唱诗班唱歌，一派节日情景。复活节，在意大利这是仅次于圣诞节的第
二大宗教节日，相传，耶稣被叛徒犹大出卖，钉死在十字架上，三天之后又
复活了。复活节即为纪念耶稣复活的节日，它一般在三四月份，即春分之后
第一个星期天。这时已是春光明媚的季节，意大利人更爱在节日里到海滨、
野外郊游聚餐。这时的传统美食是羔羊肉。意大利的狂欢节以米兰、维亚雷
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焦、威尼斯三处最为有名。米兰狂欢节源于古罗马的神农节，每年2月中旬
春播前举行。后改在斋节举行。节日期间，人们戴着各种怪兽的面具，身着
别出新裁的各式服装，全城各处鼓乐齐鸣，每个人都兴奋到发狂的程度。维
亚雷焦狂欢节已有一百多年的历史，这座5万多人的小城镇成为意大利传统
狂欢节活动的中心。节日中文体表演丰富多彩，游艺活动名目繁多。最受欢
迎的是规模巨大的化装游行。威尼斯狂欢节也叫谢肉节，是欧洲民间一个古
老而盛大的节日。水城威尼斯的狂欢节，别有一番情趣，欢歌笑语，悦耳的
钟声，以及“贡多拉”小船有节奏的划动声交织在一起。人们集中在市中心
的“圣马可广场”，各种表演的主题都具有传统色彩，狂欢节象征着生活的
新起点。威尼斯还有一年七八次的赛船节，其中九月的那次最为隆重。
墨索里尼上台之后，以节日习俗的改造为先导，极力赋予各种节日以政
治含义。
首先，仿效国民公会在法国大革命期间颁布共和历的做法，法西斯政府
在1926年宣布进军罗马的1922年为“法西斯时代元年”。此后，意大利官
方便摒弃全世界所通用的公历，转而采用法西斯历。
这年的10月28日——法西斯进军罗马的日子，则被法定为元旦，成为
全民族的节日。意大利人本来对新年十分珍视。人们喜欢在除夕之夜尽情狂
欢以辞旧迎新，通宵达旦地燃放烟花、爆竹；而且在午夜时分，许多人家都
找些旧东西从窗口扔到大街上，认为这样可以去掉烦恼和恶运。这是意大利
人辞旧迎新的传统方式。另外，元旦这一天，各家都要燃起一炉旺火，尽夜
不熄。这种风俗来自古罗马，那时人们认为，人类最初用的火来自太阳。如
果元旦那天家中火种一断，将在以后的一年里见不到太阳。而新的历法实行
后，这一切均被来自政府方面的盛大的阅兵和游行所取代。此外，10月28
日又成为所谓的信仰日，每逢这个时期，大批法西斯党徒都要在无名战士墓
前的古罗马祭坛前聚会，组织各种神秘的纪念仪式。
其实，在民间，意大利人有自己的“亡灵节”。在这一天，人们纷纷到
已故亲属或好友的坟地去祭扫，以寄托哀思，慰藉亡灵。一般在亡灵节前，
人们要清扫道路，家里也要打扫干净，拆洗被褥，房间里到处点燃灯火，欢
迎死人光临，因为按照传统说法，这一天死人要返回人间。有的地方还举行
斋戒和小斋日，以腾出更多的时间为死者准备酒席。亡灵节那一天，即死者
重返人间的时候，要举行隆重的礼仪。这种仪式可在死者的家里举行，也可
在公共场所或靠近坟场的地方举行。形式也多种多样，有庄重的葬礼，也有
跳舞、唱歌，甚至化妆假面舞会。古代的“亡灵节”具有浓厚的宗教色彩，
到了现代就逐渐演变为一种民俗节日而流行于意大利了。
为了弘扬所谓的“罗马精神”，4月21日——罗马城的诞生日也成为一
个极为重要的全民族的节日。罗马城诞生日基于这样一个传说：当年战神玛
斯与努米托雷国王的女儿西尔维亚结合，生下一对孪生兄弟罗莫洛和雷莫，
后来阿努利奥篡夺王位，处死西尔维亚，把孪生兄弟放在篮筐中抛入台伯河。
篮筐在涨潮时挂在一棵无花果树上，两兄弟幸免一死，并被一只母狼喂养大。
兄弟俩长大后杀死暴君阿努利奥，并于公元前753年4月21日回到母狼养育
他们的台伯河岸建城，命名为“罗马”。“母狼乳婴”被当作古城的城徽。4
月21日这一天，则成为罗马城的诞生日。
以往大学一年级的学生都有自己独特的狂欢节，以显示青春的活力和欢
乐。但是 1932年这个节日却被命名为新生入学节，期间严禁各种游戏和饮
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酒，而要表现出青年人遵守纪律、严肃认真和奋发向上的性格，以“无愧于
法西斯主义创造出来的气氛和格调。”其目的在于塑造一代新人。新人应是
“书籍与步枪”，优秀公民的形象应是称职的法西斯别动队队员，而与温良
谦让、热情好客、散漫随便的意大利性格彻底决裂。
众多的宗教节日也有了新的含义，它们均被改造，用来纪念历史上的民
族英雄和所谓的圣人。例如，1934年，主显节就被更名为“法西斯主显节”，
并规定节日这一天，给工人和孩子们发放各种礼品和纪念品，以显示法西斯
政权对工人们的关心。主显节在元月6日，本是纪念耶稣显灵的日子。按照
传统，这天三贤士从东方来到耶稣降生的马厩对他表示爱抚。法西斯政权垮
台后，这个宗教节日又衍化成家长给孩子们送礼物的节日，所以俗称儿童节。
昔日罗马帝国的风采的确使许多意大利人为之陶醉与神往：杰出的人
物、赫赫的战功、辽阔的版图，灿烂的文化——即使是在意大利土地上残留
下来的古罗马遗迹也足以引起人们的无限遐思。所以，墨索里尼认为以“复
古”为招牌，可以证明如今的法西斯时代是古罗马时代的再现，以获取人们
对法西斯政府的爱戴与信任。
这样，法西斯统治下的意大利，“罗马精神”风靡一时，处处仿效古罗
马，复古成为一种时尚，其中最为显著的是大众的文化娱乐生活以及建筑等
文化艺术方面。
首先，古罗马许多帝王将相的亡灵，纷纷披上现代的服装，登台表演。
1937年，纪念奥古斯都诞生2000周年的展览会在罗马开幕。会上陈列
各种历史遗物，详细介绍了奥古斯都的生平，古罗马的各种机构、法律和军
队，以突出其光荣与伟大，并特设了“法西斯主义——罗马精神”展厅。展
览会期间的意大利政府又开展“群众接受罗马精神”的运动，从全国各地动
员成千上万的人来参观学习。
火车站，政府办公大楼和党的机关所在地都要尽量采用古建筑的风格。
墨索里尼广场则用罗马力士的雕像装饰。入夜以后，在古代遗留下来的剧院
里，灯火辉煌，同时演出拉丁戏剧和近代戏剧，使观众仿佛置身于遥远的过
去。
在复古的同时，墨索里尼又力推排外主义。首先，许多外国电影被禁演，
不少优秀的外国文学作品禁止发行，甚至大量的外国音乐也几乎在意大利销
声匿迹。威尼斯电影节首届于1932年举行，本定为两年一届，1935年改为
每年一届，奖项只授予德、意两国的影片，极不公正。“二战”爆发以后，
参加的国家日益减少，1943年停止举行。
1934年，墨索里尼下令在报纸上禁止使用外文；接着又下令商店的招牌
上不准出现英文，一些外来语“汽水饮料”、“酒吧”等也禁止在日常用语
中出现。最后连本国语言也有不当之处，政府公开宣布意大利语中第三人称
单数的尊称Lei是对所谓外国侵略者的一种奴性的表现，必须加以废除。
从30年代开始，意大利人不再欢度元旦，圣诞树为舶来品，自然在禁用
之列，甚至饮茶由于是从英国传入的，所以也被认为是一种使人变得衰弱的
坏习惯。
“一战”以后，世界服装已有了趋同的趋势，欧洲的服装更是有打成一
片的势头，而墨索里尼政府则提倡只穿本国的服装，竭力反对外国服饰的影
响。 1935年，开始举行长期开放的意大利时装展览会，在全国范围内掀起
一场“为意大利时装而战”的运动。
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在掀起一场又一场为墨索里尼的妄想而服务的运动的同时，当局又力图
通过一种更为一般老百姓所接受的形式，使社会中更多的阶层进入法西斯文
化的氛围之中，这就是群众性的娱乐活动。1925年，成立了“意大利工余娱
乐组织”，将全国的工人、职员、农民一起组织起来，集体安排他们进行工
余时间的各种文化活动。其中有放映电影，上演戏剧、音乐、舞蹈等等。30
年代后期，全国已有收音机近百万台，各大城市均设有电台或中转站，无线
电广播在城市中已相当普遍，这更便于政府进行各种宣传和鼓动工作。
墨索里尼的这一切从思想到生活上的努力的确可谓煞费苦心。然而这最
终是违背人民意愿，是为其争霸世界的妄想而服务的。意大利战败之后，所
有这些强制的痕迹很快在人们的生活中消失了。
3。苏联——改造与创新
1917年，在“阿芙乐尔”巡洋舰的炮声中，诞生了人类历史上的第一个
社会主义国家。这就意味着，旧俄国的一切东西都要按照马克思列宁主义的
理论和无产阶级革命的需要，予以批判和改造，生活习俗也不例外。
1919年，俄共（布）八大通过了新的党纲，在其制定的基本文化政策中
指出，要建立新的政治文化、艺术文化以及劳动和习俗文化。总之，无产阶
级占领全部文化阵地，文化领域必须进行社会主义改造。
在苏联这个农民占人口大多数的国家里，小农生产方式是旧的生活习俗
的重要基础，大多数农民，依旧保持着旧的生产方式；而城市中的工人阶级
的大部分来源于农村，他们的生活方式也带有诸多农村生�
![[转世·重生] 美女世界 作者:本人杨建东(磨铁中文网vip2013-05-20完结)封面](http://www.beike3.com/cover/noimg.jpg)