世界近代中期文学史-第5章

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律师的职位。但他的律师工作没有什么成就。他所感兴趣的是戏剧，他家乡　

卢昂是当时法国戏剧活动的重要城市。巴黎的著名剧团经常在卢昂演出。高　

乃依深受环境影响，开始创作戏剧作品。他的第一部作品是喜剧《梅里特》　

　（1629年），取材高乃依自己的亲身经历，但不够成功。此外他还写过一些　

悲剧，但同《梅里特》一样，都是赶时髦的作品。这些作品与当时其他戏剧　

作品相比，简单集中，没有杂乱无章的缺点，因而还算是出色的作品。黎塞　

留注意到高乃依的创作，吸收到他的写作班子里。从此高乃依以古典主义方　

法进行创作。1636年，《熙德》的演出震动巴黎，作家的创作进入了一个新　

阶段。经过几年沉默之后，又写出了他另外三部著名悲剧。1652年，《倍大　

黎特》彻底失败，从此作家的创作走向衰落。尽管还出了一些作品，但越来　

越远离现实，成就大不如前。1674年，高乃依终于放下了笔，直到去世之前　


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的10年里没有创作作品。　

　　　　　在悲剧美学思想方面，高乃依首先认为悲剧是用怜悯和恐惧或者用二者　

中的一种来净化情欲，认为怜悯和恐惧并不必相随而生，有时可能是分开　

的：“令我们怜悯的那些人之所以不幸，并不一定是由于他们自己的过错。　

既然他们无罪，那么我们的怜悯便不会引起任何恐惧；如果我们在这种情况　

下有时也会感到可以促使我们净化情欲的那种恐惧，那么这种恐惧之情通常　

是由于其他人物的行为引起的，而不是由于仅仅使我们怜悯的那个人物的行　

为引起的。”①其次，他认为悲剧与喜剧的区别不是人物的身份高低，而是　

在于人物行为本身的崇高或卑下。其三，他认为三一律并不是绝对的，地点　

不一定就是一个，也可能是一个城市的几个地点；时间根据题材内容可以延　

长到30个小时；行为的一致“对悲剧来说，则是危局的一致，它并不以主　

人公战胜了或在与危局斗争中死亡为转移……”②一个危局的解决，并不标　

志悲剧的结束，一个危局的解决本身可能就是另一危局的开始。　

　　　　　高乃依一生创作30多部作品，其中有悲剧、喜剧、悲喜剧、英雄剧、　

芭蕾剧等。最有成就的还是悲剧，《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》、《波　

里厄克特》被誉为高乃依四大悲剧。他的悲剧多是以理性与情欲之间的冲突　

为基础；主人公都是国王或英雄人物，因为他们更为自由、独立地表现自己　

的情感；悲剧题材不是取自古希腊罗马的神话，而是取自历史。《贺拉斯》　

　（1640年）写罗马的贺拉斯三兄弟与邻国阿勒伯居里亚斯三兄弟，各自为自　

己国家进行战争的故事。贺拉斯兄弟和居里亚斯兄弟是亲属，这样就把国家　

责任与亲人感情之间的冲突一下子置于悲剧冲突的核心。最后只有小贺拉斯　

活下来，当他胜利归来时，他的妹妹大骂哥哥和罗马，因为居里亚斯兄弟之　

一是她的未婚夫。贺拉斯一怒之下杀死妹妹，国王赦免贺拉斯无罪。最后理　

性战胜了感情，证明了理性、意志的无比力量，歌颂了爱国的责任和义务。　

　《西拿》（1640年）也是取材于古代罗马历史的故事。西拿是罗马名将庞贝　

的后裔，虽然与奥古斯都有宿仇，但是因为奥古斯都皇帝对他以恩相待，他　

没有复仇欲望。然而西拿的情人爱米丽与奥古斯都有杀父之仇，要西拿为自　

己报仇。西拿决定替爱米丽杀死奥古斯都。奥古斯都得知了西拿的计划，不　

但没有杀他，反而给他加官。作品主要塑造英明宽仁的奥古斯都皇帝形象，　

宣扬了专制制度的合理性。这是一部政治悲剧，由精彩的政治辩论组成，明　

确表达了作者的政治理想。虽然也写进了西拿、爱米丽等人之间的爱情，但　

较为平淡。《波里厄克特》（1643年）是一部基督教悲剧。波里厄克特是罗　

马统治下的亚美尼亚的显贵，他接受了基督教的洗礼。他妻子波利娜的过去　

情人塞韦尔已经成为罗马皇帝的大臣，奉命前来镇压基督教教徒。波里厄克　

特大闹祭祀场所，被关进监狱。波里厄克特最后殉教而死。他的死启迪了波　

利娜，也改信基督教。作品主要美化维护了天主教，思想比较消极。作家歌　

颂了波里厄克特的坚强意志和自我牺牲精神。作品还表现了对异教宽容的思　

想。　


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　　　　　高乃依代表作《熙德》（1636年）是古典主义的第一部戏剧。作品取材　

于西班牙剧作家卡斯特罗的剧本《熙德的青年时代》。男主人公唐罗狄克是　

老功臣唐杰葛的儿子，他与唐高斯迈的女儿施曼娜相爱，两家父亲也彼此融　

洽，他们的婚事成功在即。可是这时偏偏发生了一件不幸的事，两位父亲为　

了争当太子的老师发生矛盾，唐杰葛被唐高迈斯打了一个耳光。于是唐罗狄　

克为父亲复仇，在决斗中杀死了唐高迈斯。两位年轻人的爱情遭到严重挫　

折。唐罗狄克率领军队打退了摩尔人的进攻，被誉为熙德。可是施曼娜仍然　

要求处死唐罗狄克，国王出面调解二人的矛盾，施曼娜服从国家的利益，与　

唐罗狄克终成良缘。　

　　　　　我不管什么愿望，都马上要追悔。”①爱与恨彼此撞击，难解难分，如　

果唐罗狄克死了，她觉得自己也活不了；为此如果放弃了为父亲报仇的意　

志，那么就蒙受巨大的耻辱。这种残酷的冲突对她来说，比唐罗狄克更为深　

刻。因而她时时刻刻都处于彷徨的焦虑、恐惧之中。她在这冲突之中挣扎。　

　　　　　然而这种不可解决的冲突最终却完美地解决了，荣誉与爱情之间的冲　

突，让位于更高的利益，即国家与君王的要求。最后胜利的是国家与君王的　

意义。这种团圆的结局歌颂了英明的君王，也强调了国家利益为第一的理性　

力量。在这里得到的是古典主义的思想，建立了一个时代的世界观。但是丧　

失了焦虑、死亡等冲突的显现形式，也丧失了悲剧的形而上学思维，人们没　

有必要再通过焦虑、毁灭等体验，思考人的生命本身的意义。这部悲喜剧里　

已经告诉人们：服从国家与君王利益的理性力量，必然会解决冲突，因而也　

就没有进行形学上学思考的必要了。悲喜剧宣扬的不是形而上学的意义，而　

是时代的世界观。《熙德》正是一部表现古典主义时代世界观的标准戏剧作　

品。　

　　　　　此外还有一种较为普遍流行的看法，认为这部作品是悲剧，甚至是古典　

主义的第一部悲剧，包括高乃依本人都认为这是一部悲剧。这种意见也具有　

一定道理，其根据主要在于悲剧与喜剧是文学的体裁，因此从体裁意义上进　

行区别。古典主义严格区别悲剧与喜剧，决不承认悲剧与喜剧之间的体裁悲　

喜剧。《熙德》具有崇高、恐惧、怜悯等体验，在古典主义者的眼里喜剧是　

不可能具有上述体验，因而尽管冲突得以解决，但是它只能是一部悲剧。但　

是第三种戏剧悲喜剧也是可能产生怜悯、恐惧、焦虑等体验的。另外《熙德》　

还符合古典主义悲剧的体裁要求：题材取自古代历史，重新处理了原有的情　

节，而不是取材现实生活，创造故事；主人公是英雄人物，而不是小人物；　

语言是有韵诗体，而不是散文。从这些特点来看，在当时更多的是被认为是　

悲剧。但是从悲剧的美学来看它是一部悲喜剧。　

　　　　　　（2）拉辛　

　　　　　让·拉辛（1639～1699年）是古典主义悲剧作家。他出生于一个小官吏　

的家里。他家的贵族身份是“长袍贵族”，在世袭贵族看来不是真正贵族。　

拉辛自幼失去双亲，与祖母相依为命。他到冉森派的学校里读书，这对他后　


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来宗教思想产生较深影响，使他具有宗教思想，热衷于神秘教义，个性略显　

优郁。拉辛很早就熟悉古代希腊罗马文学，甚至能够把索福克勒斯和欧里庇　

得斯的诗全部背下来。作家根据古希腊描写爱情的作品《泰亚翟纳和卡丽克　

蕾》创作了一个剧本，曾给莫里哀看过，但这不是成功的剧本。由此他加入　

了莫里哀的剧团。作家的第一部悲剧《戴芭依特》于1664年上演。次年又　

写了悲剧《亚历山大大帝》，这时作家已经离开了莫里哀剧团，把剧本交给　

小波旁剧场演出，在巴黎引起注意。1667年，拉辛的《昂朵马格》演出，给　

法国的剧坛带来新气象。这部作品中出现了与高乃依悲剧人物完全不同的另　

一种人物，不是完美高大的悲剧主人公，而是具有缺点过失的主人公。接着　

拉辛又创作了他唯一的一部喜剧《争讼者》，但反应平淡，只有莫里哀给予　

了高度评价。1679年，高乃依与拉辛竞赛，以同一个题材创作了两部悲部。　

高乃依写《阿格西拉》，拉辛写《倍蕾尼斯》。此后拉辛又写了反映当代人　

生活的悲剧《巴耶塞》。作家由于杰出的戏剧成就，当选为法兰西学院院士。　

1694年，他任国王的私人秘书，但晚年与国王渐渐疏远，死前国王禁止他入　

宫。　

　　　　　拉辛一生创作了11部悲剧、一部喜剧。他的悲剧具有他自己的美学特　

征：其一，虽然他和高乃依一样，都是写理性与感情之间的冲突，但是拉辛　

更注意悲剧人物自身上的两者的冲突，并且这一冲突使悲剧人物在自己的过　

失之中走向死亡或毁灭。因此他的悲剧常常写悲剧人物的弱点。他认为，“应　

当写出他（希波吕托斯）的弱点，让他也有一点对不起父亲的地方，同时又　

无损于他灵魂的高尚”①。其次，正如拉布吕耶尔所说，高乃依写人们值得　

歌颂和应当学习的东西，而拉辛则写现实的东西，因此他的作品着重现实的　

真实性。他说：“为了解决戏剧冲突，乞求于一位女神，或利用一个替身的　

变形，这又是一种什么样的　‘逼真’效果呢？这在欧里庇得斯时代倒还可能　

有人相信，而在今天，还有比这更荒唐，更不可置信的吗？”②拉辛的创作　

美学原则是要逼真，而不是应该有的样子。其三，他的悲剧作品以细腻的手　

法描写了人物的心理冲突和发展过程，在心理描写中展示理性与感情之间的　

冲突。尤其是在描写妇女形象时，心理活动的表现更为突出。　

　　　　　拉辛的前期悲剧中，《布里塔尼居斯》是比较出色的作品。作品写了异　

父异母兄弟残杀的故事。国王听信谗言，导致悲剧。《费得尔》（1667年）　

是拉辛具有代表性的悲剧，雅典王后爱上了国王前妻的儿子希波吕托斯，后　

来发现希波吕托斯爱上别人，就疯狂地要谋害他。在塑造费得尔形象时，拉　

辛充分发挥了自己的才华，把她的情感活动变化写得颇有层次，同时依照拉　

辛的理论把她写成一个犯错误的人物。《爱斯苔尔》（1689年）与《阿达莉》　

　（1691年）是作家的后