世界近代中期文学史-第33章

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人在狱中无论怎样拷打，都不肯说出景清的下落。景清不忍妻子、舅舅为自　

己受磨难，就前去自首。这时阿古屋后悔因为自己的嫉妒，造成这样无法挽　

回的灾难，就自杀身亡。景清被处以极刑，他的头被砍下，可是人们发现砍　

下的竟然是观音的头。源赖朝深深为佛灵感动，就放了景清。被放出来的景　

清这时却陷入了不可解决的冲突中，一方面不能放弃复仇的意志，另一方面　

又为源赖朝的宽厚而感动，两种不同的义理使他左右为难，进退维谷。在这　

种不可解决的冲突中，他最后挖掉自己的双眼，出家遁入空门。这出英雄悲　

剧具有很强的悲剧性，两种义理都有其自身的合理性，两者之间的冲突本身　

也有充分的合理性，这种合理性导致了冲突的不可解决性，不可解决性又强　

化了悲剧性，这也使景清的行为更为崇高而悲壮，恐惧、怜悯、焦虑、孤独　

等体验，使作品的悲剧性显得极为深刻。　

　　　　　这出净琉璃在日本戏剧史上占有非常重要的地位，因为在此之前，净琉　

璃仍然是一种说唱艺术而已。但是从这部作品起，净琉璃具有了戏剧特点，　

具备了真正的戏剧冲突。这一冲突使作品成为真正的悲剧作品，人物不再仅　

仅是木偶，而是活生生的人物形象，有感情，有性格，内心世界丰富。因此　

这是一出不可忽视的作品。　


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　　　　　　《国性爷会战》是近松的另一部时代物。全剧五段。作品写了中国郑成　

功父子为恢复明朝而战的故事，作品富于异国的浪漫情调，颇具吸引力。　

　　　　　　《倾城佛原》是近松的歌舞伎代表作品，全剧分三幕六场。内容写了一　

个大名的继承人的儿子，去青楼游玩，引起了家庭的内讧。这部世话物以写　

实的手法写出了町人世界的现实。由于藤十郎的出色表演，当时引起了轰　

动。另外这部作品还对世话净琉璃的产生有过重要的影响，为后人所注意。　

　　　　　近松戏剧的最高成就主要体现在情死悲剧作品中。《曾根崎情死》、《天　

网岛情死》为代表的十几部情死悲剧，无论是艺术成就，还是思想性都达到　

了日本古代戏剧的最高成就。　

　　　　　　《曾根崎情死》是情死悲剧的代表作之一，也是净琉璃的代表作。作品　

分一幕三场。男主人公德兵卫是一家店铺的伙计，他爱上了妓女阿初。可是　

店铺的主人想把德兵卫纳为妻侄女的女婿，德兵卫不肯入赘。店铺主人与德　

兵卫的继母私下商定了这门亲事，继母接受了聘礼。德兵卫向主人表示要归　

还聘礼，取消婚事，主人勃然大怒，要解雇他，还要让他在大阪没有立锥之　

地。德兵卫回到乡下，拿着聘礼钱，准备还给主人，不料路上遇到了九平次，　

被他借去了钱。借期过了三天，九平次还赖帐不肯还钱，并且说德兵卫诬告　

他，把德兵卫打了一顿。德兵卫无计可施，和阿初在曾根崎的树林中自杀身　

亡。　

　　　　　这部净琉璃是近松的第一部世话物作品。1703年4月7日，在大阪曾根　

崎天神的森林中发生了一起自杀事件。近松就是取材于这件事进行创作，在　

同年的5月7日第一次上演了这部作品。作品文字优美，具有浓厚的抒情气　

息，尤其是那段走向殉情地的唱词非常优美，成为尽人皆知的段子，有很多　

人最初喜欢近松的作品就是从这一行路段子开始的。　

　　　　　　　　　　　“今世依依难舍，今宵恋恋难忘。此身投奔死亡，恰似无常原　

　　　　　野霜。慢慢行，慢慢行，步步少，近死亡。梦中梦，好凄凉。天将　

　　　　　明，晨钟荡，此时钟鸣六声，此生只残一响，耳闻切切钟声悠扬，　

　　　　　寂灭为乐，钟为我等送葬。有情何止钟声，草木动情凄凄，仰望晨　

　　　　　空茫茫。白云无心飘，清水哽咽淌。北斗苍空吊影，牵牛织女遥　

　　　　　望。……”①　

　　　　　这一段是千古名唱，无限的忧伤，无奈的奔死，今生的依恋，表现得十　

分动情，充满了悲剧性。但是这部作品存在着明显的缺陷，结构比较单纯，　

还没有达到三段式。造成主人公自杀的直接原因是九平次的奸计，但九平次　

和德兵卫是好朋友，这样就令人费解了。另外阿初只是因为同情，才同意与　

德兵卫自杀，这显然也是不能让人理解的。一些次要人物形象不够鲜明，留　

于影像状态。德兵卫与九右卫门的关系本来是戏剧冲突的关键，但是后来退　

为次要矛盾，与九平次的冲突倒成为主要冲突，显然近松对此还没有充分认　

识。存在这些问题的原因可能在于近松第一次处理现实题材，在处理现实题　

材方面不够成熟。以后再演出时，近松修改了很多地方。然而它作为第一部　


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世话物，在文学史上具有重要地位，为后人所重视。　

　　　　　　《天网岛情死》是近松最成熟的世话物悲剧，代表了近松净琉璃创作的　

最高成就。作品写的是三角恋爱的故事。开纸张店的治兵卫爱上了妓女小　

春，可是他已经结婚，生有两个孩子，但他不爱妻子。他想把小春赎出，却　

始终没有做。大商人太兵卫霸占了小春，想强行赎出小春，小春则誓死不从。　

治兵卫的妻子阿三知道丈夫爱小春，就给小春写信，吐露自己被冷落的痛　

苦，恳求小春看在同是女子的份上同情自己。小春看完信，十分同情阿三的　

处境，便忍痛装出不再爱治兵卫的样子。治兵卫看见小春已经变心，非常痛　

恨。太兵卫则骂治兵卫是一个穷鬼，并到处扬言要用钱赎出小春。阿三了解　

到小春爱丈夫，如果太兵卫赎出她，她将以死抗争。这时阿三改变了初衷，　

决心帮助小春和丈夫，于是变卖衣饰家财。但她的内心异常矛盾，十分痛苦，　

因为丈夫一旦把小春赎回家中，自己只能是一个名义上的妻子，实际上沦为　

一个女仆。阿三的父亲知道了这件事，反对女儿的作法，把她带回家。治兵　

卫后来也得知小春对自己冷淡的原因，便去找小春，两人一起到网岛的大长　

寺，殉情而死。　

　　　　　这部作品和　《曾根崎情死》相比已经甚为成功。作品尤为成功之处是二　

个女性形象，小春和阿三处于不可解决的悲剧冲突中，在进退两难的冲突　

中，表现出她们的善良。对小春来说，如果同情阿三，就意味着牺牲自己的　

爱情；如果不牺牲自己的爱情，那么就要看着阿三走进悲剧的结局。在这种　

两难处境中，她还是决定帮助阿三，牺牲自己。这里表现出小春虽然身为一　

个妓女，心灵却无比美好，而且她不是在两难冲突中，等着冲突的自然发展，　

而是主动地试图解决冲突，不再是一个傀儡，不再是一个从属于男人的女　

性，具有一定的自主能力，独立个性。这对当时封建社会的妇女来说，具有　

重要社会意义，不自觉的妇女解放的意识微露端倪。小春对治兵卫的爱情是　

真诚而深挚的，正因为内心的痛苦爱情才显得异常强烈，也突出地表现出她　

的果敢。然而她最终无力解决悲剧的冲突，不免走向冲突造成的悲剧结局。　

　　　　　阿三是另一个女性形象，她也是一个善良而坚毅的女性，具有一定独立　

自主的性格。她面临的也是一个悲剧性的不可解决的冲突，无论是从生活　

上，还是从感情上，她都不能失去治兵卫，也许治兵卫对她来说是生活的全　

部。可是现实面临的是她就要失去万万不能失去的丈夫，对此她不是逆来顺　

受，而是主动地努力把自己从困境中解脱出来，于是她给小春写信，希望小　

春把丈夫还给自己，也希望小春理解自己的痛苦。但当发现一旦拆散丈夫和　

小春，就可能把小春置于死地时，她就同情小春，想帮助小春。然而如果帮　

助了小春，就要把自己推进悲剧中；不帮助小春，则自己的良心不容；何况　

小春也正是因为同情她，才表示愿意与丈夫分手，如果不帮助小春，实在义　

理难容。她的两难处境，使她行为必然迟疑，这种迟疑把丈夫和小春送到毁　

灭的境遇中。最终她还是失去了丈夫，同样遭到了不幸的灾难，成为悲剧的　

牺牲品。在艺术上这部作品相当完美，几乎没有缺陷。首先是情节的发展与　


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复杂的人物关系、人物本身的性格，彼此结合烫贴完整。治兵卫与两个女人　

之间的关系是主线，在这个主线外又加入了治兵卫的哥哥孙右卫门与弟弟、　

小春之间的关系，还插入了阿三父亲的关系、小春与阿三之间的关系。这些　

人物关系都与情节发生密切关系，推动情节发展，而且十分自然，没有生硬　

的痕迹。例如在阿三处于进退维谷的困境时，她的父亲恰好来到她家，了解　

了女儿的心情，强行把她带回娘家。而阿三想要帮助小春解脱，也是符合阿　

三贤慧温顺的典型形象，因此情节不是离开人物性格发展的。其次从悲剧冲　

突而言，这部作品代表了近松悲剧的特色，在人的自然要求与社会义理之间　

不可解决的冲突中，走向悲剧的结局。他们在不可解决的冲突中，苦苦寻找　

解决的方法，但是最终也没有找到摆脱冲突的出路。结果冲突把他们送到毁　

灭的尽头。其三作品不是很长，在不长的篇幅中融进了较多的内容，采用了　

一些非常含蓄的手法。太兵卫作为次要人物没有着墨很多，只是出现在前面　

的场景，但是后来的发展却令人情不自禁地想象他的动作、表情，使这个人　

物仿佛出现在眼前。　


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