世界近代中期文学史-第15章
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这个可怜人也想紧抓在手里。”②浮士德带着他创造的意义与世界
“历千百载而不淹没”的信念死了。他的死亡体验显现的是对立冲突的极
致:他相信的意义之永恒性与永恒的不可能。两个永恒的冲突也毁灭了浮士
德创造的人的意义本身,留下的是虚无而已。在这最后的瞬间,浮士德仍然
带着创造意义的信念与死亡、毁灭抗争,显现出崇高的体验。崇高体验中显
现的是浮士德生命的力量与价值。他一生都在探求人的意义,最后得到的也
只是一个虚幻的意义。因此,对于人类而言,上下求索生命意义,并不在于
得到一个确定的意义,其实也不可能得到确定完美的意义。在冲突的不可解
决性之中,意义总是处于毁灭与诞生的变动不居状态。如果说有完美的生命
意义,那就是求索的过程,因为生命的本质正是过程,而不是结果。然而悲
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剧的结果才真正显现出意义就在于过程。由于这个原因,浮士德的崇高也不
仅仅在于最后的毁灭,他的永无休止的探求过程即是生命的意义。他创造的
生命正是不断的奋斗,不断的毁灭,又不断的奋斗,循环往复,无穷无尽。
无尽的悲剧毁灭与死亡,给人的只能是不止的奋斗,人类历史的发展正是在
悲剧的毁灭中发展。冲突的解决消灭了悲剧的毁灭、焦虑、孤独、恐惧等痛
苦体验,但是也消灭了生命本身,因为生命本质就是冲突的不可解决性。那
没有冲突的安祥宁静只在于天国,然而天国中的无冲突性、虚幻性,与现实
的冲突性、真实性,又构成了冲突,这强化了悲剧体验,而不是淡化或转移
悲剧体验。“不断努力进取者,吾人均拯救之。”①天使的台词道出了悲剧
的主题。歌德自己曾说“浮士德得救的秘诀就在”这里:浮士德“日益高尚
化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救”,然而要从悲剧中
解脱出来,“单靠自己的努力还不能沐神福,还要加上神的恩宠才行”①。
可见在现实之中冲突是不可解决的,只有依赖于超现实的力量,人才能从悲
剧中得救。这反而证明了悲剧冲突的本质。《浮士德》是一部揭示人类悲剧
性历史发展本质的伟大悲剧。
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四、南北美洲文学
1。美国的殖民文学概述
美国这时处于殖民时期。16世纪欧洲的殖民统治者入侵北美大陆,印第
安人各个部落尚处于原始公社制度的社会。欧洲殖民者残酷地烧杀印第安
人,掠夺土地,攫取兽皮,焚毁村庄,直到最后全部占领整个北美洲。英国
殖民者是北美大陆的主要统治者。在政治上,对殖民地的统治主要是英国王
室,军事、政治、财政大权掌握在总督的手里。为了便于统治,建立了政教
合一的统治方式。在经济上,从一开始就建立在资本主义的基础上,因为北
美大陆原本没有封建社会的生产关系。虽然殖民者想建立封建生产关系,但
是北美大陆土地辽阔,无法将农民固定在某片土地上。17世纪初第一批黑人
运到北美之后,黑人奴隶成为劳动力基础。经济主要以农业为主,但是到了
独立战争前夕,北部地区的几个殖民地中心城市工商业有了相当的发展。从
文化来看,是从18世纪开始出现文化活动。1704年出现北美大陆第一张定
期报纸。1731年建立了第一个图书馆。1752年出现第一个剧团,演出的是
英国的剧本。
北美大陆的殖民文学具有如下特点:一、北美大陆的文学并不是在北美
大陆本土产生发展起来,而是从英国移民带来的文化中产生发展的。当地印
第安人的文化则被严重摧残,民间的口头文学的创作完全被迫中止。二、当
时的作品,从内容上看,一方面反映了北美大陆的现实状况,描绘了印第安
人的悲惨生活,殖民者的残酷统治;另一方面又歌颂了殖民者的所谓丰功伟
绩。三、当时的出版物大多是游记、日记,此外还有宗教方面的著作。早期
作品主要是在英国出版。到了独立战争时代,文学主要形式发生变化,主要
有诗歌、民歌、政论、演说等,小说和戏剧还没有产生具有美国民族自己特
点的作品。
北美大陆的诗歌创作,反映了当时的精神特点。北美出版的第一部诗集
是《海湾圣诗》(1640年),这是一部民歌体圣诗集,从希伯来语翻译成为
英文。安妮·布雷兹特里特(1612—1672年),是北美大陆第一个出版诗集
的诗人。她的父亲和丈夫都当过总督。她的诗集《最近在美洲出现的诗神》
出版于1650年,主要是表现了当时的保守的传统思想,但也有一定的积极
内容,如在序诗中为妇女才能辩护。
由于进行政教合一统治,清教主义思想在诗歌创作之中必然有所反映。
迈克尔·威格尔斯沃思(1631—1705年)、爱德华·泰勒(1645—1729年),
是宗教诗的代表诗人。他们的诗歌创作表现了保守的清教主义思想,鼓吹基
督教教义和原罪。他们以为除少数人之外,大部分人都受到永恒的惩罚,只
有在今世中苦行度日,才能拯救自己于来世。
北美的诗歌创作中也有反映现实的积极作品,这些作品反映了殖民者统
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治下的悲惨生活,表现了反抗者的自由思想。彼德·福尔杰(1617—1690年),
是殖民时期具有民主主义思想的诗人、学者。他为印第安人做过多年的翻
译,比较了解印第安人的悲惨生活,对他们的生活表示同情,反对奴隶制度。
他的长诗《时代的镜子》(1676年),批判了殖民者的种种政策,主张思想、
言论的自由。《培根墓志铭》(1676年)是一首无名诗人写的诗作。诗中歌
颂了一位农民起义的领袖,把他看成农民自由、安全和一切的希望的象征,
塑造为勇敢善战、足智多谋的农民战斗英雄。农民之外,工人们也创作了为
了自由而斗争,反对压迫的歌谣。这些歌谣出现在城市的街道上。
反抗的精神最终发展成为独立战争。北美人民为民族的独立拿起了武
器,喊出了时代的最强音。独立战争时期产生无数的革命诗歌,不仅成为独
立战争的舆论准备,也鼓起战斗精神。约翰·狄更生(1732—1808年)的诗
作激情高昂,表达了反英运动的共同愿望。《美洲人自由之歌》是他的重要
作品,诗中讴歌了自由,为了自由要奉献生命也在所不惜,为了自由要团结,
取得正义事业的胜利。其中写道:
“所有的美洲人
手挽手肩并肩前进!
嘹亮的自由号角
振奋了你们无畏的心
没有任何残暴的行为
能压倒你们正义的声音
……”
在独立战争时代还产生了不少民族歌谣,如《内森·黑尔》、《青年志
愿军》、《扬基小调》等。《扬基小调》原来是嘲笑北美民兵为乡巴佬的民
歌,原歌词是由保守的文人所写。在独立战争期间北美民兵写了这首小调的
歌词,利用这首小调打击英国殖民军队。这支小调曾给后来的民歌创作深远
的积极影响,因此被誉为美国诗歌中的独立革命。
菲利普·弗瑞诺(1752—1832年),是独立革命的最重要诗人。他出生
于纽约,父亲是法国胡格诺教徒。1768年他进入普林斯顿地下组织“美洲独
立者协会”。在校期间与人合作创作了长诗《美洲光辉的升起》。他一生创
作过诗歌、散文,还写过大量的日记、信件等。1786年出版了《弗瑞诺诗集》。
他的诗歌首先是抨击英国殖民统治的非人道的暴行,揭露殖民统治下的社会
罪恶:
“残忍的大英帝国啊!
你雇佣嗜血的兽兵割断我们的脖子,
你对善良无辜的人们发动战争;
残害清白的妇女!
……”
弗瑞诺还在诗歌中赞美了为独立和自由而英勇战斗的战士,表达了为独
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立战斗到底的决心,抒发了豪迈的英雄主义气概。
“看!华盛顿高举新英格兰的自由大旗,
率领弗吉尼亚健儿,以百倍勇气;
驰骋沙场!英勇无畏、冲锋陷阵,
罗马英雄、希腊战神也为之胆颤心惊。”
弗瑞诺的诗歌创作总是以国家和人民的命运作为题材,在诗中表现强烈
的战斗性,精神豪迈,想象丰富。他是美国文学史上第一个把诗歌与民族解
放结合起来的诗人。
散文创作主要建立在当时的启蒙运动的基础上。美国的独立革命和欧洲
启蒙主义思潮的传入,是启蒙主义产生的重要原因。启蒙主义崇尚理性,蔑
视权威,鼓励科学探索,反对神权,背离清教徒的独裁主义。启蒙主义的这
些特点特别适合于北美大陆殖民地文化中的乐观精神。但是启蒙主义在北美
大陆是在18世纪后期才开始产生发展起来。其原因是宗教在美洲占统治地
位,宗主国与殖民地之间的文化差异;北美当时尚处于农业经济,因此并不
像欧洲那样关心科学和机械的进步。独立革命的风暴对启蒙主义在北美的产
生,起到了促进作用。启蒙主义散文要求民族与国家的独立,结束外国的殖
民统治。散文作品具有深刻的思想性和浓厚的战斗性,真正成为战斗的武
器,摧毁殖民统治对发挥了巨大作用。
本杰明·富兰克林 (1706—1790年),是美国启蒙主义运动的开创者,
独立革命的领导人之一,同时是科学家、实业家。他出生在波士顿的一个小
商人家庭。在十岁前仅上过一年多小学,他的成长主要靠自学。他在父亲的
商店和哥哥的印刷厂里打杂、当学徒,白天工作,晚上自学。他自学通晓几
门外语,阅读了欧洲的历史、哲学、文学等著作,对自然科学、政治经济学
颇有研究。他曾协助杰弗逊起草《独立宣言》。1758年创办了第一个黑人学
校,又第一个成立“废奴协会”,担任该协会的主席。富兰克林著作甚丰,
有《废奴论》、《教育论》等。其著作多讽刺世事、促进民族觉醒与社会进
步。代表作是《自传》、《格言历书》。《自传》叙述了他的成长过程和他
的家庭身世。青少年时期的自学和工作、他的政治、经济科学等方面的成就,
是叙述的主要内容。通过他个人的生活道路发展过程,侧面反映了北美新民
族的觉醒和发展。因为作者本人是独立革命的重要领导人,他的生活道路必
然与独立革命联系起来。《自传》中还表述了反对宗教神秘主义的思想,认
为人