中国古典精华文库mj14-第7章
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较小之山凿了几下,成了一只黄牛之形。凿好黄牛峡之后,一
路又凿上去,又开了好几重山峡。那水势奔腾而下,更是迅疾。
一日,正在开凿之际,一块大石陡然崩落,山洪就从缺口
中冲来。七员天将赶快升天。七员地将赶快入地。独有那苍舒
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等及工人等,无从逃避,被石头打伤而死。及被水冲去受伤而
死的人不计其数。幸而文命、皋陶、伯益等此时适在他处,未
遭此险。
后来仔细调查,知道苍舒、叔献二人系在旁边监工,大石
崩落之时急急奔避,足绊而仆,头颅触着岩石受有重伤,叔献
并伤及左臂。庞降、仲容、仲堪、季狸四个被山洪所冲,随流
而下,幸喜前有大木攀住,得以不死。其余都尚无恙。惟工人
之受伤者,及为巨石所压而成齑粉者,以及为洪水冲去而失踪
者不下百余人。后来由天地十四将急入下流寻觅,因而救生者
约十余人。
文命睹此情形非常痛悼。一面先将受伤者叫医生从速妥善
医治;一面暂停工作,叫工人将附近山上大木,斩伐制造棺木
将死者盛殓。那死于伤、死于水的,还不算惨。最可惨的,是
被巨石压死之人。众人将巨石移去之后,但见一大块人饼,血
肉模糊。究竟总共死了几个人,一时亦查不出;究竟这颗头胪
是哪个的,那两只手脚是哪个的,亦莫名其妙。要想棺殓,竟
无从着手。有人主张将这许多辨不清的尸骸索性用火化了。文
命连连摇头道 :“不可,不可。太忍心,太忍心!”横革在旁
说道 :“人已死了,知觉全无,何谓忍心?”
文命太息道 :“你道棺葬之礼何以通行起来的呢?上古之
时,人死原是不葬的。父母死了,兄弟妻子死了,总是扛出去
向旷野一丢,以为他已无知觉了。后来走过一看,只见他父母
兄弟妻子的尸骸,竟在那里给狐狸吃,给豺狼咬,你想心中过
意得去吗?过意不去,所以要葬。葬就是藏的意思,就是保护
的意思。于万万无可保护之中,想出一个葬法来保护。又恐怕
赤体埋在土中,虽则免了狐狸豺狼的咬嚼,仍逃不了虫蚁蚯蚓
等的攒噬,所以从前葬法总是厚衣之以薪。为什么要厚衣之以
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薪?就是为保护。为什么对于已经灭了知识的尸体,还要保
护?这就叫作事死如事生。活在这里的时候,有狐狸豺狼来咬
他,有火来烧他,你看了忍吗?活在这里的时候,既然看了不
忍,到得一死,相隔不到几时,就拿了火来烧去他,试问良心
到哪里去了?离我们中国西面几万里之外有一个国家,比我们
中国的开化还要早。他们人死之后,就用药周身涂擦,保护尸
体,可以历几千年而不坏。以为几千年之后,这尸体会得复生,
所以需如此保护他。并且他们的君主,特别造起一个极大的大
坟,专为储藏尸体之用,以至于尸体堆积得很多。这种叫作迷
信,叫作太过,原是不可为训。还有一个国家,在我们中国的
南方,几千里之外。他的开化比中国稍为迟一点。在现在亦算
文明之国了,但是他们于人死之后就用火葬,而且以烧得净尽
为主。烧剩的灰和烧不尽的骨殖,则拿来丢在水里。这个依我
看起来,似乎太忍,似乎太觉不及。但是细细考察他们所以必
定要火葬的缘故,亦有他们不得已之苦衷。原来他们那边天气
甚热,本来容易得到疫疠。人死之后,尸首更容易腐烂。一不
小心,尸气传染,就是疫疠的根原,所以他们急急举行火葬。
还有一层,他们那边土地尽是平原,而且极为膏腴,如果拿了
葬起尸体来,很是可惜,这亦是他们发生火葬的一个原因。此
外还有许多岛国,面积甚小,而人口日多。如其不将尸体火葬,
或丢在海里,都要拿来和中国一样的葬起来,多少年之后,简
直可以连种植居住的地方都没有。所以有些地方,我们当加以
原谅,不能概以夷狄目之,说他是无仁心的,说他是太残忍的。
至于我们中国,现在地大人稀,没有开辟,没有人迹的地方,
不知道有多多少少。正可以在两个古国,一过一不及之中立出
一个中道来。哪里可以开一个火葬的恶例,给后人做口实呢!
”
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真窥道 :“将来几千年之后,人数增多,那葬法必定要改
良。或者通行火葬,亦不可知。”
文命道 :“这个自然。但是我看亦不至于一定如此。因为
一个民族能够立国到几千年之久,必有一种特殊之才能。既然
有特殊之才能,那么几千年之后,人口增多,版图亦必定跟着
加大,何至于就有人满之患呢?况且无论如何文明的国家,一
治一乱的公理,总是逃不脱的。经过一次大乱,那么人口就要
灭去不少。同时那些无主的坟墓,亦要削平不少。盈虚消息,
冥冥中自有主宰。我们此刻正不必代后世抱杞人之忧。如果几
千年下去,但有治,没有乱,那么人口之增殖一定非常之多。
人口既多,则生活困难,竞争必烈。但求可以谋生,一切现在
的仁义道德,都可以置之不顾。不要说父母死了拿他来火葬视
为天经地义,就是拿父母的尸体来熬油来喂牲畜,或拿他烧剩
的灰来壅田,亦自以为能废物利用呢!就使活的父母杀了他拿
来吃,亦可以算孝道呢 !”
皋陶在旁,听到此处,哈哈大笑道 :“崇伯你这话太愤激
了 。”
文命正色道 :“某不是愤激话,的确有这种人呢。离我们
中国南方几千里以外一个岛上,有一种民族,他们的父母假使
活到五十岁以上,他的子孙就要请他举行爬树大典了。父母爬
在树上,紧抱着树枝,他的子孙在下面将那树干尽力的摇。不
知道要摇多少时候,假使仓促父母抱得牢,不跌下来,那么说
他这个人还有用,放他下来,过几年再举行这个典礼。假使抱
不牢,跌了下来,那么他的子孙老实不客气就得将他父母杀来
吃,还要将肉分赠亲友呢 。”梼戭听到此,不禁怒发冲冠,拍
案大叫道 :“岂有此理,真真岂有此理!兽之中有獍,食其父;
禽之中有枭,食其母。枭獍是兽,圣王尚且要教百姓搜寻而戮
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之,殄灭其种类以儆不孝。现在他明明是人,竟敢如此!这个
岛在哪里?我们奏知天子,等治水成功之后去剿灭他吧 。”
文命太息道 :“就我们的眼光看起来,自然他们是残忍不
孝。但是他们亦自有不得已之苦衷。这个苦衷,就是土地狭小,
人满为患。所有的食物不够分配。没有他法可想,只有将年老
无用之人杀去,以节省食物。他们的心理,以为年老无用之人
生在世间,徒然消耗世间的食料,一无利益,所以杀死了他,
不但无罪,而且有功。那被杀的人,他的心理亦以为应该。一
则习惯使然,二则以无用之人,还能够拿了他的血肉供子孙及
亲友的一饱,岂非大快!所以就他们说起来,亦是持之有故,
言之成理呢。我们中国几千年之后,人满为患,会不会行这个
方法,却不可知。而那水葬、火葬的风气难免不实现。因为杀
去无用的老人,以救有用的少壮,尚且有词可藉。消灭死人的
尸体,以广地利,那更振振有词。一班好新喜奇、自命有远见
的人,哪一个不提倡主张呢?到那时候,一切道德的标准,必
须种种变过。或许现在我们所以为残忍不道的事情,到那时反
以为仁慈博爱亦未可知呢。不过就现在而论,这个火葬万万不
可用。况且这次死的工人,都是为国宣劳的人,不幸惨遭压死,
虽则尸骨莫辨,怎忍再加以一重的惨毒呢!我看不如大大的作
几口棺木,将他们一总殓进去。虽非夫妻,朋友同穴,亦是好
的 。”
众人听了都以为然。于是做了几口大棺,将被压的尸体辨
不清楚的,一总都盛进去,其余则各自棺殓。大家又商量安葬
之地,文命道 :“就葬在这座岩石之上吧。我看那岩石上有许
多空穴,尽可容棺,岂不省事 !”于是众人依言,将大小棺木
百数十具都安葬在岩穴之中,用砖泥封固。后来地势又渐升高,
砖泥脱落,棺木大半露出。现在过路的,大家看见了,就给此
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地取名叫棺材峡。棺材峡既凿好之后,又接连凿了好几个峡,
都是黄魔当先,有时热汗淋漓,竟是裸体掭作,实在奋勇之至。
文命非常奖勉。一日,他忽觉有点倦了。庚辰劝他道 :“
不要怕辛苦,困难的工程还有呢。你如果始终不懈,这里的大
功总推你第一。后人纪念你的功劳,也许立庙来祭祀你,可以
俎豆千秋呢。不可懈怠!不可懈怠 !”黄魔听了,果然重打精
神,再奋力踊跃工作。
一日,开凿到一处,文命来巡视工程。黄魔向文命道 :“
前面就是夫人所住的巫山了 。”文命仰面四望,不见踪迹。便
问道:“宫殿在哪里?”黄魔道:“前面山上就是。”众人听
了,再细细观看,仍旧不见。再间道:“我们如何不见?”黄
魔道 :“神仙之事,有缘则见,无缘则不见,老实说起来,神
仙所居,有时实在离人不远,但人不能看见。有时人与神仙遇
着,有时或与人谈话,而世人始终不知道他是神仙。当面错过
的,亦非常之多,这个就叫作无缘。即如那边山上明明是我们
夫人的宫殿,崔巍盘郁,金碧辉煌。我们看过去清清楚楚,而
诸位竟说未见,岂不是无缘吗 !”众人听了,不胜怅然。
但是文命还是仰着脸观看。忽然指道 :“那山上不是有人
来往吗?”众人依着文命所指的方向看去,果然像有三四个人
在那里走来走去。黄魔笑道 :“这个不是人,是夫人所养的几
只猿 。”说罢,撮起嘴唇,又用两指搁着嘴尖,发出一声长啸
来。那声音悠悠扬扬,连续不断。过了些时,只见那岩石之顶
有许多毛头攒簇,众人一看,果然是猿。但是那些猿看见这里
有大队的人,颇自惊疑,探头探脑,不敢下来。黄魔嘴里又发
出一种啸声,那群猿才敢从那巉岩削壁之上攀援而下。原来猿
臂甚长,善于攀援树木,虽在那绝壁数仞之上,亦能百臂相联
倒挂下来饮水。所以古人制字,叫它作“蝯”,就是为它善于
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