火与力的先知-第7章

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　　　　感谢上帝！神再使用以利亚了，要他出来去对亚哈说话。现在的以利亚是经过软弱后又得回那复兴的心志、能力，他得回那个顺服神、什么都不怕，可以去指责王的勇气；现在他不会再像迦密山上大复兴那天一样，对亚哈讲一些很放松的话，现在他是严正地对亚哈说话。

　

　　　　亚哈说：「我的仇敌啊！你找到我了。」你看这个亚哈不正确到什么地步？以利亚祷告使全国得到水份，所有的沟都充满了水、所有的田都被浇灌、所有的地都出了五谷，全国的饥荒都解决了，怎么反而变成他的仇敌呢？」你的事奉不是带来了复兴吗？为什么会变成他的仇敌呢？「因为你虽然带来了复兴，但是我的面子被你扫尽了。」教会里面有些人只为了自己的面子争，从来没有为神的国度争；教会里面有些人只顾到他自己的尊荣、自己得胜的问题，从来没有看到神国度的荣耀。你一定要预防，因为在你的事奉中间会遇到这样的人。

　

　　　　「我的仇敌啊！」为什么亚哈说以利亚是他的仇敌呢？因为「听我的，就是我的朋友；反对我的，就是我的仇敌。」明朝宦官魏忠贤说：「对我好者，好人也；对我坏者，坏人也。」今天很多幼稚的儿童定夺好人、坏人就是用这个办法。

　

　　　　亚哈王实在是个到他死以前，都还没有真正明白什么叫作善恶的恶君王。为什么呢？以利亚对全国的贡献这么大，带来了复兴，但亚哈说：「我不管，你带来的复兴让我很羞耻！你带来的复兴扫尽我的颜面！我的尊严在哪里？所以无论如何，你是不好的，你是我的仇敌。何况这块地是我用了千方百计才拿到的，你现在又来对付我。」可是，耶别洗这样坏的人，对亚哈来说却是一个很有主意、可以帮助他的人：「因为她会替我想办法，让我可以不择手段，达到目的。」凡是以不择手段达到目的作为人生哲学的人，这个人一定是个坏人；凡是只要帮助你的恶，只让你邪恶的欲念、雄心、野心得逞，而不注重怎样鞭策你走正途、作有道德的人，都是陷害你、把你带到地狱的人。

　

　　　　亚哈没有看出谁是正、谁是邪，谁是好、谁是坏；亚哈的人生哲学就像魏忠贤的人生哲学：「对我好者，好人也；对我坏者，坏人也。」所以他竟然在看到以利亚时大声呼喊说：「我的仇敌啊！你找到我了吗？」以利亚对他怎么讲呢？「我奉耶和华的名告诉你，狗怎么样舔拿伯的血，也要照样舔你的血。」（参：王上二十一：19〉这句话是他一生对亚哈王、对政治领袖讲过的最重最重、最勇敢最勇敢的话。

　

　　　　亚哈王实在是个懦夫，他每次听先知讲话时，听到好的就快乐，听到不好的就闷闷不乐，这就是他的个性。他不像他的妻子耶洗别那么厉害：「明天我要你的命！」他不敢这么说，他听了以后只是闷闷不乐地回家去了。这还算是亚哈王的好处，不马上逼迫先知，不马上对付那些勇敢讲道的传道人，但是他没有自我省察和悔改的心。他闷闷不乐，因为他的恶计不能得逞，他的恶计被别人知道了。所以，「感情的圣化」这个功课是很重要的，我相信这需要有另外一个讲座。

　

　　　　感情圣化的程度也就是你灵性的程度，你能照神的忧而忧、照神的乐而乐、照神的爱而爱、照神的恨而恨、照神的怒而怒，这样，你的感情是圣化的感情。圣灵感动你，感动到一个地步，你整个情感都在神的旨意和神的带领之下，顺从神、照着神的心意来发展你在地上感情的活动。感谢上帝！基督徒应当有这种照上帝旨意产生的忧愁，「就生出没有后悔的懊悔来」（林后七：10），这是保罗在哥林多后书特别提出来的。

　

　　　　「依着上帝的意思忧愁」，你听过这样的道吗？神的旨意包括「忧愁」的。很少牧师讲忧愁和神的旨意之间的关系。你能按照上帝的旨意忧愁，就生出「没有后悔的懊悔来」。什么叫作「没有后悔的懊悔」呢？保罗不是玩弄词句，保罗在这里提到圣洁的感情所产生的一种永恒的价值。当你悔改的时候，你会为自己的罪懊悔；为罪懊悔就是神所产生的感情，这就是照着神的旨意忧愁。有没有人在天堂里会为他从前的悔改而后悔呢？当你为罪忧伤、为成圣的生活而求主赦免时，那种破碎的心灵蒙上帝悦纳的结果就产生了「没有后悔的懊悔」。亚哈从来没有这种感情，亚哈的感情只是为自己能得而欢喜、为自己不能得而忧愁，只是为被咒诅而闷闷不乐、被祝福而得意忘形。

　

宝座上的宝座

　


　　　　「狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。」以利亚最重要的话讲完了，亚哈就闷闷不乐地走了。而以利亚继续事奉上帝，他得回原有的心志、能力、勇气，不再怕任何君王或政治势力的逼迫，本着这样的精神继续事奉上帝。事奉到日子满足时，神就把他接走了。在神接走他以前，我们看见亚哈谢派人来找他，而以利亚正在天上与神灵交。那几个王派来的官员态度傲慢，以利亚不肯让任何一个政治势力用地上的威严来违背神的旨意、来威胁他天上的威严，所以两次降火烧灭他们　（参：王下一：2…18）。

　

　　　　这些先知给我的印象是什么呢？他们都是为超越地上国度的天上之国而生活，他们都是为遵行超越地上法律的天上之法而生活。有超律法的律法、超国度的国度、超政治的政治、超权柄的权柄，而我们这些事奉上帝的人，只是在政治之下、法律之下、世界的权柄之下生活吗？不！我们是在政治之上的政治、权柄之上的权柄、法律之上的法律、国度之上的国度中生活；因为我不是服事王，我是服事万王之王！约翰是如此、摩西是如此、以利亚是如此、耶利米是如此、但以理是如此、所有忠心事奉上帝的人也是如此，他们都用属灵的眼睛看到了国度之上的国度、政治之上的政治、法律之上的法律、权柄之上的权柄、宝座之上的宝座。

　

　　　　感谢上帝！当世界的宝座向我们发怒的时候，我们必不动摇，只要看到宝座之上的宝座向我们微笑、用笑脸帮助我们，我们就可以勇敢走下去。这是很重要的。你要事奉上帝吗？你不要摇着尾巴跟着世界的权势走，你不要摇着尾巴跟着世界有钱的人走，虽然他们有钱有势、有智有能，但都只不过是一口气罢了，都是不可靠的。唯一可靠的是永不改变的宝座。

　

　　　　我在菲律宾对两万多人用英文讲道的时候，我说：「我希望上自总统、下至众百姓，全菲律宾人都能向神悔改，得到大复兴！」大家都鼓掌。但是很可惜，讲完以后，布道会的筹备同工对我说：「我们要把你那两句话剪掉。」我问：「我说错了什么吗？」「没有错。」「那为什么要剪呢？」「因为你讲到马可仕要悔改，这是很危险的。」我说：「照你看，他要不要悔改？」「要。」「那你就不必剪。」「还是要剪。」「为什么要剪呢？」「因为他已经当总统二十多年了，以后我们还需要你来菲律宾的。」我说：「哦，因为他作总统二十年，所以要剪掉？我告诉你，我的神坐在宝座上超过二十亿年了！」「我们还是要剪掉，因为这会让我们很难做事。你讲一次道就走了，我们还得留在这里，会很辛苦的。」我说：「好吧，要剪你去剪，但是我的心志没有变，我还是认为马可仕要悔改，我已经讲出去了，所以我的责任也了了，你们自己向上帝负责吧。」他们真的剪了，才向全菲律宾广播，我替他们惋惜，否则马可仕如果听到，可能便像尼尼微城那样悔改。所以我有一点生气地对他们说：「当我再来的时候，可能他不是总统了。」两年以后，当我再到菲律宾去讲道的时候，果然总统已经是艾奎诺夫人，而不是马可仕。

　

　　　　我们事奉上帝的人要看到王位之上的王位、宝座之上的宝座、法律之上的法律、政权之上的政权、钱财之上神永远荣耀的财宝。有地位的人不要因为你的地位骄傲，有权柄的人不要因为你的权柄骄傲，有钱的人不要因为你的钱骄傲，有知识的人不要因为你的知识夸口。神对耶利米说：「夸口的要指着耶和华夸口。」（参：耶九：23…24）因为只有神是一切尊贵、权柄、荣耀的最高峰，只有他配得一切尊贵、荣耀、智慧、丰富、能力、权柄，感谢上帝！国度、权柄、荣耀都是谁的？主的！直到什么时候？明年七月吗？不！直到永永远远，阿们。

　

　　　　以利亚实在是复兴了，他曾经失败软弱，但是现在他复兴了。所以，最后他不怕亚哈谢派来的五十个人，他们说：「神人，下来，王叫你！」以利亚说：「我如果是神人，你敢称呼这个名称？我奉上帝的名求天降下火来烧死你们。」又五十个人死了，从前四百五十个巴力先知还不够，现在文要加上五十个。亚哈谢说：「怕他什么？再叫五十个去。」这五十个人再来：「神人哪！王叫你下来。」以利亚再说：「如果我是神人，愿上帝从天上降火烧灭你们。」又再五十个被消灭，共五百五十个了。当第二批死了，亚哈谢再派五十个人去，「反正人多，反正我发令他们就得听嘛！」就是这种惯性作用，使傲慢的人自以为必定成功、不会失败，就是失败也不必惧怕，还有后盾，所以再去。这五十个人再去的时候，他们就跪在以利亚的面前说：「求你怜悯我们吧！」

　

　　　　在你的事奉中，最要紧的是什么？神的印证！你不必怕抵挡你的力量很大。今天我要对青年人、对神学生、对事奉者、对教会同工说：「你为神工作，就要定晴在他的宝座；你为神工作，就要抓住他给你的呼召中所带有的权柄。你是凭着神的权柄讲话，你是照着神的真理发言，你是把人带到永恒不变的真理，你不必管他的权柄、荣耀多大，因为神的权柄要高过人的权柄、荣耀。」阿们？

　

　　　　我年轻时听了一个见证，很受感动：在印度尼西亚加里曼丹有一个地方要盖一座礼拜堂，四周的回教徒就来反对，不准他们盖礼拜堂。牧师不听他们的话，还是一直盖。他们就告到村长那里，村长就把牧师叫来：「我奉全民、这么多百姓的名，吩咐你把礼拜堂拆掉。」这个牧师说：「我奉创造全村百姓的上帝之名，继续盖下去。」当他讲完这句话，那个村长想来想去，就说：「创造全村百姓的上帝？好啦，你就盖下去吧。」后来就盖成了。我不是要你依样画葫芦，可能你会被打死的。但是打死了也好，反正你是得救的人，除非你还没有得救；不打死也好，反正不是成、就是败。无论如何，勇敢的人是神喜欢的。希伯来书说：「我们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。」（来十：35）

　

　　　　我很不客气地讲一句话：我从年轻出来传道至今，我实在什么都没有，没有后盾、没有学问、没有知识、没有经验、没有来头、没有派头，我所有的就是勇敢地把真理传讲出来，神就这样一路赐福直到今天。年轻的神学生啊，可能你没有产业、没有学位、没有经验、没有后盾、没有身世，但是你至少有一样，你应当有勇敢传讲真理的心志。

　

　　　　以利亚的事奉有一个特殊的心志和能力，就是「神与我