如何消除烦恼-第3章

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　　8如何消除煩惱　
親去，我去看父親，我們一同死掉了，將來你報仇好了！」那麼伍子胥就同意了
這個建議，伍子胥就走了。　
伍尚就是到了京城來，果然是被楚平王都殺掉了。殺掉了以後，就下令抓伍
子胥，伍子胥也是跑到宋國，展轉地又跑到吳國去。跑到吳國去，他就為吳王服
務。吳王原來洠в凶鰢�王，是國王的弟弟吧！他就幫助他把吳王殺掉了，這個弟
弟做了王了，為他服務，感動了吳王，就是下令眨麆榆婈牭匠�國來報仇，有這件
事。　
「十年來吳師」　，經過了十年，吳國的軍隊到了楚國去，把楚國占領了。　「鞭
屍報父仇」　，這個時候楚平王已經死掉了，那麼伍子胥把他的墳墓扒開了來鞭之，
鞭屍三百就是這個因緣。這是一件事，這一件事也看出來是非理作意，也是不如
理作意引起來這些事情。　
　
皆摺�理作意，故有如是患。　
說是那個�｛子也好、龐涓也好、楚平王也好，都是不合道理的虛妄分別，才
引起這麼多的災難來的，這些事情。　「皆摺�理作意，故有如是患」　。　
其實我們在佛法的立場來看，眾生在生死裡流轉，就是因為不如理作意，所
以在生死裡流轉，完全是不如理作意。　
下面第五段就引如理作意的這些事情作例子。　
　
五　
後漢書陳重，與多人同住，一住者告歸，铡�持同舍郎，衣褲而別去。物
主疑於重，重不自申說，購衣褲償之。铡�持者後歸，還衣褲於主，其事
乃明顯，重心量廣大，不與人有諍。　
「後漢書陳重，與多人同住，一住者告歸，铡�持同舍郎，衣褲而別去。」　《後
漢書》　，有前漢、有後漢，記載一個人叫陳重。這個人與多人在一起住，在一個房
間裡面住；實在他們是在政府裡做事，應該就是職員吧，這樣子。　「一住者告歸」　，
其中有一個人回家去。回家去的時候，　「铡�持同舍郎，衣褲而別去」　，就是錯铡�地，
同住的人的褲子，他認為是自己的褲子就拿走了。　
「物主疑於重」　，失掉褲子這個人，疑惑是陳重偷他的褲子了，那麼就向陳重
說：　「你怎麼偷我褲子？」　「重不自申說，購衣褲償之」　，陳重這個人說：　「好！你
說我偷你褲子，我就買褲子還給你。」他不辯別：　「我洠в型的阊澴樱�你怎麼可以
冤枉我？」他不辯別。他就去買一個褲子就還給他，還給他這個事就洠�事了。　
「铡�持者後歸，還衣褲於主」　，錯铡�地拿別人褲子走的那個人回來了。回來了，
　　9如何消除煩惱　
「唉呀！對不住，我拿錯了，這個褲子還給你。」　「其事乃明顯」　，這件事才明白，
才知道是搞錯了，是铡畷�人家了。　
「重心量廣大，不與人有諍」　，陳重這個人，你說他偷你褲子，　「你做倭耍�
你偷我褲子了！」那個人不介意這件事，才知道那個人的心量廣大，不介意這件
事。你說他是伲�他不在乎，他不與人有諍。那是什麼呢？這個人有智慧、心量
大，他不計較這件事。　
這是個小事，若按今天來說，一個褲子我看能值幾個錢呢？但是這件事若是
放在我們身上，我們會怎麼樣？你們說：「玅境！你這個人是壞蛋，你偷我褲子。」
我會怎麼反應？假設這件事是我們，我們會怎麼反應？不要說大事，就這小事，
我們心裡會怎麼反應？但是這個看出來陳重這個人有如理作意，他就是有智慧，
把這件事不介意。不介意，就洠в心屈N多煩惱。那麼那個人偷褲子──其實那個
人也洠�偷，只是铡畷�了，把這件事這個真相才現出來，才知道陳重這個人有智慧，
他心量大，不介意這件事。　
　
又如晉魏顆，言疾病則亂，吾從其治也。老翁為結草，以報其厚意。亦
順理作意，有如是感應。　
這裡又舉出如理作意的一個例子。晉朝，這個時候是春秋時代的事情，魏顆
他的父親是魏武子，是晉朝的功臣。他父親當然還有個大老婆，詳細情形不知道，
又娶了一個小老婆。娶了小老婆的時候，這一天魏武子有病。有病的時候，就把
魏顆叫來，說：　「我這個病也可能會好，也可能是不好，如果死掉了呢，把你的小
母親嫁出去；因為她年紀還不大，很輕，你把她嫁出去。」病輕的時候是這樣遺
囑的。　
過了多少天，病重了，又把這兒子叫來，對兒子說：　「我若死掉的話，不要把
母親嫁出去，叫她陪我去。」那就是陪葬，通通埋在一起了，就是這樣意思。　
那麼這個時候，死掉了以後呢，魏顆就把他的小母親嫁出去，洠в醒吃帷�別
人就說：　「你父親遺囑是殉葬的，陪葬的，你怎麼嫁出去呢？」魏顆說：　「　『言疾病
則亂』　，我的父親的病重的時候，他的理智不清楚，說的話不合道理。　『吾從其治
也』　，我是隨順他有理智的時候的遺囑去辦這件事的。」所以叫做「又如晉魏顆，
言疾病則亂，吾從其治也。」　
「老翁為結草」　，這是什麼意思呢？晉國，魏顆也是晉國的將軍，這時候晉國
和秦國常常有作戰的事情；凡夫境界就是這樣。在作戰的時候，秦國的軍隊打敗
仗了，魏顆戰勝了。戰勝了，秦國又派來一個將軍叫杜回，這個人厲害。這個將
軍領著兵來打的時候，魏顆就是打不過杜回了。打不過的時候，就是把城門關起
　　10如何消除煩惱　
來，心裡面憂愁。憂愁的時候，就是在那裡打瞌睡。在打瞌睡的時候，就做一個
夢，說是：　「青草坡，青草坡。」就說這麼幾句話，說這麼幾句話就醒了，醒了不
明白這個意思，那麼他就對他弟弟說，魏顆是哥哥，對他弟弟說：　「我做夢，有人
對我說『青草坡，青草坡』　，什麼意思呢？我不懂。」他弟弟知道：　「我們這個城
外一個地方叫青草坡呀！明天我們可以和敵人作戰，領著軍隊就到青草坡去，看
看有什麼事情。」　
第二天，城門打開了，領著軍隊就和杜回作戰。作戰這個時候，虛晃了幾招
就跑，就跑到青草坡那兒去，就看見那裡有個老人在那兒結草；那個地方草深，
就把這草結成扣。魏顆領著軍隊跑過去了，杜回就追過來了，到這兒來的時候，
就被這草的扣絆倒了。杜回絆倒了，魏顆回來就把他壓著，他們哥兄弟兩個人就
把他抓住了，抓住就把他殺掉了。這個戰爭就勝利了。　
勝利了，回到城裡面就慶祝這件事，慶祝完了夜間就睡覺了，睡覺又做個夢。
夢見那個老人，就是看見結草為扣的那個老人，就說：　「你認識我是誰嗎？」對著
魏顆說。魏顆說：　「我不認識你呀！」這個老人說：　「我就是你改嫁那個婦人的父
親。」這個夢就醒了。　
這件事是什麼意思呢？就是那個魏武子的小太太，魏顆洠в邪阉�殉葬，還給
她嫁出去，他這樣做這件事、處理這件事呢，這個婦人的父親非常的感恩，非常
感謝魏顆處理這個事情，就是「你洠в袣⑽业呐畠骸埂。�就是這件事。　
這件事看出來兩個消息。就是父母對兒女的愛，生存的時候愛，死了以後還
是愛的，對兒女還是愛，這愛心還洠в袛啵�這是一個事。第二個消息，就是人死
了以後，洠в兄袛啵弧　溉怂廊鐭魷纭惯@句話說得不對。人死洠в袦纾�還繼續有生命
的存在的，有這件事。但這裡說，就是魏顆這樣處理這件事，得到這個人的父親
的感謝。說是怎麼來感謝這件事呢？就是你有困難的時候來幫你忙了。他能夠戰
勝秦國的將軍杜回，就是因為這個老人結扣，結草為扣，才使令杜回失敗了。　「以
報其厚意」　，這個老翁結草為扣來酬謝魏顆的好意。　
「亦順理作意，有如是感應」　，這件事，魏顆能隨順他父親有理智的時候的遺
囑，這也是如理作意；你如理作意有這樣的感應。若不如理作意，像前面的，有
那樣的災難的事情。所以，　「有如是感應」　。　
前面是引世間上的事情，有不如理作意、如理作意的事情。下邊是我們說佛
教徒。　
　
六　
吾儕為佛子，應學習佛法，引如理作意，對治諸煩惱。　
　　11如何消除煩惱　
我們佛教徒，在家佛教徒也是一樣；出了家的佛教徒，在家的佛教徒都是佛
弟子。　「應學習佛法」，我們需要有智慧，能夠如理作意，這個智慧從什麼地方來
呢？就是要學習佛法，學習經律論。經律論是佛菩薩的智慧，學習經律論，我們
也就有智慧了，就有聞慧；聞所成慧、思所成慧、修所成慧，乃至證悟諸法實相
的智慧。那和世間上的事情又不同了，超越了世間上的如理作意，我們應該這樣
做。　
當然我們初開始學習佛法的人，我們還洠�能夠掌握到聞思修的智慧。我們也
可以寫文章去弘揚佛法，也可以為人講解佛法，但是自己做不到。自己有的時候
和在家人一樣，不如理作意隨時會發動，也會這樣子。但是這件事不應該這樣子，
不應該不如理作意，應該如理作意。不如理作意比較容易，我們的煩惱隨時會動，
這個事很容易；但是要有智慧來眨�伏內心的污染，眨�伏煩惱，這件事是難，這件
事不容易。不容易，我們要這樣做，我們希望能夠如理作意，那怎麼辦呢？就非
要靜坐不可。我們學習了佛法的智慧的時候，我們多靜坐的時候，學習奢摩他的
止、學習毘婆舍那的觀，這樣子我們如理作意就容易生起，不然是不能生起的。
一有問睿�的時候，雖然出家幾十年都一樣，你出家一千年都是一樣，你不坐禪，
你原來還是一樣的；不要說你出家久了，有什麼了不起？洠в辛瞬黄稹！　肝页黾椅�
十年了！」出家五十年洠в杏茫�你不坐禪的時候，你和初出家、和在家人一樣！
這是很明白的事情。　
「吾儕為佛子，應學習佛法」　，我們要從佛法，從經律論上、文字上的佛法去
學習，我們就能夠「引」發出來「如理作意」　。如理作意能現前的時候，　「對治諸
煩惱」　，就能夠眨�伏一切煩惱。如理作意一現前，就能把煩惱就轉變了，就不煩惱。　
所以我們說：　「你怎麼可以這樣子？」這話說了洠в杏谩７且�你常常學習佛法
了，而還能多坐禪，才能發生作用，不然洠в杏谩．斎灰菜阌悬c好處，我們學好
了以後，可以在佛學院當老師，可以寫文章，可以給人講，但是自己的品德不能
增上，不能改變過來；你說你做住持、做方丈，一樣的。　
這是簡單的說。　「吾儕為佛子，應學習佛法，引如理作意，對治諸煩惱。」所
以如何消除煩惱？要學習佛法，你才有可能眨�伏煩惱。　
下面第七段。　
　
七　
無量劫熏習，煩惱力甚大，暫時習佛法，生如理作意，其勢能敵乎？　
這裡有個問睿�。我們這個煩惱從無量劫以來，久遠以來這個煩惱不斷地熏習。
我們生了一回貪心，就在阿賴耶識裡面熏習了種子。第二回、第三回又生了貪心，
　　12如何消除煩惱　
原來的種子力量又加強。常常地生貪心，貪心的力量就大。你常常發脾氣，你的
瞋心就大。瞋心大，就是那個種子的力量大；種子的力量大，它一現行的時候，
瞋心就不得了。為什麼煩惱那麼大呢？就是無量劫來的熏習，所以它力量很大的。　
「暫時習佛法，生如理作意，其勢能敵乎」　，我學習佛法才三年，學習佛法五
年，從經律論裡面得到了一點智慧，能引出