一行禅师文集-第40章
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我们那些纷乱的念头无法滋养内心,事实上它们时常成为修行的障碍或囚牢,必须离开它们,才能真正地接触到生命的本质,了解生命的美好。向身边懂得快乐与爱的朋友学习,你身边一定有这样的人,你们从未与人发生摩擦,能包容所有的人,同时也非常知足。我们应该培养这种快乐的能力,为何同住在一样的环境,享受相同的幸福,别人可以如此快乐,我们却无法快乐呢?到底是什么阻挡了我们的快乐。
一封很关键的信
如果你已经受过爱语谛听的训练,就可与对方直接沟通以解决彼此的冲突。但是如果你还未确定有足够的平静、沈稳与慈悲,能维持心中的清新、爱与宁静,就可以试着写信。写信是个很重要的练习,因为即使你有很好的动机,但是修行不够札实,还是有可能因别人而恼羞成怒,无法作出好的回应,而破坏大好的机会。所以,写信是比较安全又简单的沟通方式。
写信时,你可以担城面对对方,告诉她(他)曾做了什么让你痛苦、伤心,写下你所有的感觉。这时要练习保持冷静,以比较温和的语言,用爱与善意把心中的话写下来。试着以对话的方式书写,你可以这么写:“亲爱的!或许我只是自己错误认知的受害者,我在此所写的可能未反应出事实的真相。但这是我真实的体验,也是内心真正的感受,如果我所写的任何错误,就让我们一起坐下来,好好地把整件事看清楚,一起厘清我们之间的误会吧!”
在佛教的传统中,当法师要传法给请法者时,他们总是以团体的角度出发,我并不是说这角度一定完美,但这是他们能采取的最好方式。闻法者会从法师的开示中听到这样的话:“当我们如此教导时,我们明白可能有些事自己不完全了解,在你身上也许还有些正面积极的特质,我们还未看见,僧团也可能还有些错误的知见。”当你写信给对方时,也该如此写:“如果你认为我的看法错误,请纠正我。”用爱语写下这封信。如果其中有句话写得不太好,可试着换较婉转的句子。
在这封信中,必须让对方感受到我们真的了解他的痛苦:“亲爱的!我知道你已经吃了很多苦,也知道你不该为所有的痛苦负责。”由于你已练习深入地观照,也发现造成对方痛苦的根源与起因,现在就能与他分享心得。你也可以告诉他你所受的痛苦,并让他知道你已明白为何过去他会有这样的言行。
花一、两星期,甚至三星期把信写完,这是封很重要的信,比我写第四集的越南佛教史,或写关于一行禅师与汤姆斯·莫顿的书都来得重要。它攸关你的幸福,花在它的时间比花一、两年写完博士论文还要重要,论文绝对没有比它重要,它是能让你突破障碍,与对方重建沟通的最好方法。
当写这封信时,你并不孤单,师兄、师姊们会像阳光般温暖你,帮助你完成,你需要的支持就在身边与团体中。如果完成一本书,一般都会先请朋友与专家提供宝贵的意见,同样地,同修的朋友都是专家,他们都修习了谛听、深入观照与爱语。
对所爱的人而言,你就是最好的医生、咨商师,所以要先把信拿给别人看,让朋友看看你的语气是否温柔、冷静,对事情的观照是否深刻。之后,你可以再拿给另一个看,直到你觉得这封信真的能让所爱的人内心获得转化与治疗。
你愿意放多少时间、精力与爱在这封信上呢?有谁能拒绝帮助你去做如此重要的事?你写信的对象是个你如此在乎的人,能重建与他之间的沟通,对你实在太重要了。这人可能是你的父母、母亲、女儿或伴侣,他或许现在就坐在你身边。
重建净土
记得当你刚与人开始交往时,他曾向你承诺要好好地爱你、照顾你,可是他现在却与你如此疏远,不再看着你或牵你的手,也不再与你同行,你因而非常痛苦。记得刚开始谈恋爱时,你宛如置身天堂,他是那么爱你,让你非常快乐,但是现在他好像不再爱你,且弃你于不顾。他甚至可能期待另一个人出现,好开始另一段感情。你的天堂变成地狱,怎么也走不出来。
这地狱到底是从哪里来的呢?是否真的有个人把你推到地狱里,让你留在那里呢?可能这地狱其实是由你的心、念头、错误的认知所创造。因此,只有你的心可以让它消失,使自己重获自由。
正念的修行是觉察、拥抱愤怒的修行,就是要打开你心中那扇地狱的门,并转化它,以拯救自己与其他陷在其中的人,让你们重回净土、天堂,这绝对是可能的,而你就是那个要先采取行动的人。当然,其他修行的朋友也会以所学的智慧、正念与爱的力量帮助你。
如果成功地重建你与别人的关系,你们都会变得很快乐,这就是件很大的功德。每个人都会为你的成功而欢喜,也会对修行的道路更有信心。藉由别人的支持,你一定能转化心中的地狱,重建内心的净土,重享生活中的宁静与和平,你立刻就能如此做,现在就开始写信。你会发现只要一支笔、一张纸即可修行,即能转化你们之间的关系。
花一整天的时间来写这封信
当你坐着、练习行禅、工作、打扫、做饭时,不要去想这封信的内容。其实,你所做的每件事都与这封信息息相关。
当真正坐下来写信时,只是把你的感觉写在纸上,这并不是信真正诞生的时刻,它其实是在你浇花、练习行禅、为身边的人做饭时诞生的。所有的修行都能使你的心变得更沈稳、祥和,你所聚集的正念与专注力,将能帮助心中的智慧与慈悲的种子萌芽。如果你的信是以一整天聚集的正念所写的,那么一定是封非常好的信。
完美的活在每个当下
大约十五年前,当我在美国时,有位美国佛教学者来访。她对我说:“亲爱的上师!你写的诗如此美丽。但是你却花了那么多时间种菜、做杂事,你为何不多花一点时间来写诗呢?”她大概是在那里读到了我很喜欢种菜、照顾小黄瓜与莴苣,她非常理性地看待这件事,所以建议我不要浪费时间在菜园里,反而该好好利用时间写诗。
我这样回答她:“我的朋友!如果我不种菜,就写不出那样的诗了。”我说的是真的。如果你不能专注地、充满正念地生活,未活在每个当下就无法写作,无法写出对其他人有价值的东西。
诗就如你献给别人的一朵花,或慈爱的眼神、微笑,或充满善意的举动,都是一朵开在正念与专注树上的花,即使你在做饭时未想着它,它已在无形中写就。如果要写个故事、一本小说或一曲戏,我可能要花几星期才能完成,但这故事或小说早就已在那里了。同样地,虽然你还未想到要给所爱的人写些什么,这封信已在你深层的意识中完成了。
你不可能只是坐着就想写出好小说,还必须做其他事,如喝茶、吃早饭、洗衣服、浇花。你花在这些事上的每分每秒都非常重要,要好好地做,让自己全心投入在做饭、浇菜、洗碗上,真正地享受所做的每件事,且深深地喜欢去做,这对你要写的故事、信或其他东西都很重要。
开悟、洗碗与种菜不能分开,学习每一刻都以正念与专注的心生少,这就是我们的修行。每件艺术品的创作都来自于生活中念念分明的时刻,你真正开始作典或写诗的时间只是开始生产,你心中必须已怀有这个孩子,才能生下他。如果这孩子不在你心里,即使坐在桌前好几个小时,还是什么都生不出也写不出来。你对事物的洞察、慈悲心与能写出动人作品的才华,都是绽放在你修行树上的花朵。因此,你们应该好好地利用生活中的每一刻,好让这样的洞察与慈悲能开出美丽的花朵。
转化的礼物
怀孕的母亲只要一想到肚里的孩子就非常高兴,孩子虽然未出世,他已经让妈妈非常快乐了。她无时无刻不感觉孩子的存在,所做的一切都完全出自对孩子的爱、包括进食,她知道若没有爱孩子就不会健康,所以始终很谨慎。她知道如果做错什么,譬如抽很多烟、喝很多酒,就会会对孩子造成不良的影响。所以她总是念念分明地爱心而生活。
修行人也要像母亲一样地生活,我们知道自己真的很想为人类、世界贡献什么。每个人的内心其实都带着一个孩子、一个小活佛,这小活佛就是我们可以献给世界美好的礼物,我们必须以正念去生活,才能好好地照顾心中的小活佛。
事实上,是心中佛的能量让我们可以写下爱的书信,能与其他人重修旧好。一封爱的信应该是以洞察、了解与慈悲所写,否则它就不是对爱的信。真爱的信可以转化别人,也能为世界带来改变,但是这封信对于别人心中发酵之前,必须先能在你心中产生改变,你可能要花一生的时间来写这封爱的书信。
你可以不生气 附录
附录
附录一
和平公约
本到梅村的夫妻、家庭或朋友们,常常会在典礼中,签下这纸条约,让大家见证他们的誓言。不过,请记得,你可以依照自己喜欢的方式更改条约的内容。这纸条纸的最后一部分,是给佛教徒参考的,你可以依照自己的信仰来改它的内容。
和平公约
为了让我们可以长久快乐地相聚在一起,继续不断地延展、深化爱与了解,我们在此发愿遵守与修习以下几个事项:
一、生气的人,同意做到以下几件事情
(一)避免任何可能造成进一步伤害或愤怒的言语行为。
(二)不压抑愤怒。
(三)练习念念分明地呼吸,回到自己,好好照顾愤怒。
(四)在二十四小时之内,用说话或写和平纸条的方法,把我的愤怒与痛苦,冷静地告诉那个让我生气的人。
(五)我要用说话或写信的方式,与对方在这个星期内约定一个时间,可能是星期五,一起将整件事讨论清楚。
(六)我绝不说:“我一点都不生气。没有关系!我一点都不觉得痛苦,没什么好生气的。
(七)当我坐着、走路、躺着、工作或开车时,我要深入地观照自己的生活,如此,才能清楚地看到以下几件事:
1、有时候我真的很不成熟。
2、我因为自己的练习而伤害他人。
3、原来心中那颗愤怒的种子,才是我愤怒的主因。
4、原来他只是次要的原因。
5、原来他也只不过是想从自己的痛苦中解脱。
6、只要他继续受苦,我也不可能真正拥有快乐。
(八)一旦我觉察到自己原来是如此不成熟,且缺乏正念,就会立刻向对方道歉,不会等到星期五晚上才告诉他。
(九)如果我觉得自己还无法冷静地面对对方,我会先将星期五的约会延期。
二、使对方生的人,同意做到以下几件事:
(一)尊重对方的感觉,不去讥笔他,给他足够的时间冷静下来。
(二)不要求对方立刻坐下来讨论事件事。
(三)用口头或写纸条的方式,与对方确认约定的时间,并且向他保证,我一定会到场。
(四)如果我觉得可以道歉,就会立刻这么做,