「声闻地」之「资粮论」的三重结构-第4章

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　　　　　　　　　（12）「修惠捨」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在家者為主之項目
　　　　　　　　　（13）「沙門莊嚴」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出家者為主之項目
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　如上所示之的組合或許是初期瑜伽行派獨自的「離欲道
　　　　　　　　資糧」組合。
　　　　　　　　
　　　　　　　　第三重﹕更進一步以「瑜伽行」為中心而再統合「五處安立」
　　　　　　　　　　　　在「聲聞地」的「第三瑜伽處」中，將「離欲道資糧」
　　　　　　　　之（4）「戒律儀」～（13）「沙門莊嚴」稱為「定資糧」。然後
　　　　　　　　將「護養定資糧處」、「遠離處」、「心一境性處」、「障
　　　　　　　　清淨處」、「修作意處」總稱為「五處安立」。此「五處安
　　　　　　　　立」或許是初期瑜伽行派根據傳統之「涅槃法緣」與獨自之
　　　　　　　　「離欲道資糧」更進一步以「瑜伽行」為中心而再統合的系
　　　　　　　　統。若能把握如上所示「三重結構」的話，應該較能理解「
　　　　　　　　聲聞地」之「資糧論」的本伲�。
　　　　　　　　
　　　　　　　　裕Ы�
　　　　　　　　
　　　　　　　　（裕А　�1）　SBh是聲聞地之梵文本Sravakabhumi　of　Acarya　
　　　　　　　　　　　　　　　　Asanga　（Shukla；　kar。　unesha　ed。TSWS。Vol；XIV　
　　　　　　　　　　　　　　　　patna　1973）之略號。
　　　　　　　　
　　　　　　　　（裕А　�2）　其他與「聲聞地」的「涅槃劣緣」有相關之南北傳
　　　　　　　　　　　　　　　　初期佛教經典
　　　　　　　　　　　　　　　　D。2　Samannaphala…sutta　PTS。　Ip。63=「長含」27
　　　　　　　　　　　　　　　　（大1…109）b（略）
　　　　　　　　　　　　　　　　D。8　Kassapasihanada…sutta　PTS。Ip。171f　　=「長
　　　　　　　　　　　　　　　　含」25（大1…103b～）（略）
　　　　　　　　　　　　　　　　D。9　Potthapada…sutta　PTS。I　p。181f　=　「長含」
　　　　　　　　　　　　　　　　28（大1…110a）（略）
　　　　　　　　　　　　　　　　D。10　Subha…sutta　PTS；Ip。206f
　　　　　　　　　　　　　　　　D。11　Kevatta…sutta　　PTS。I　p。214f　=「長含」24
　　　　　　　　　　　　　　　　（大1…102a）（略）
　　　　　　　　　　　　　　　　M。5　Anangana…sutta　PTS。Ip。32f
　　　　　　　　　　　　　　　　M。27　Culahatthipadopama…sutta　PTS。Ip。179f
　　　　　　　　　　　　　　　　M。38　Mahatanhasankhyaya…sutta　PTS。Ip。269f
　　　　　　　　　　　　　　　　M。51　Kandaraka…sutta　PTS。Ip。339f
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　81頁
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　M。53　Sekha…sutta　PTS。Ip。354f
　　　　　　　　　　　　　　　　A。3…16　PTS。　Ip。113f=「增含」21…6（大2…603～）
　　　　　　　　　　　　　　　　A。4…36　PTS。　IIp。37f。
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　（裕�3）「中含」153（大1…672c）、「增含」25…2　　（大2…631b）、
　　　　　　　　　　　　　　　　SN。55…55～61。
　　　　　　　　　　　　　　　　有部的論書、「集異門足論」　（大26…393a）、「法
　　　　　　　　　　　　　　　　蘊足論」　（大26…458b）等。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　82頁

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ON　THE　THREEFOLD…STRUCTURE　OF
　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　REQUISITE…THEORY　IN　THE　SRAVAKABHUMI

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　By　Rev。　Huey　Miin

　　　　　　　　　　Summary

　　　　　　　　　　　　　　　In　the　‘Sravakabhumi‘；　the　thirteen　〃Requisites
　　　　　　　　　　for　traveling　　free　from　passion；　whether　mundane　or
　　　　　　　　　　supramundane〃　　is　directly　　relating　　to　　〃Requisite
　　　　　　　　　　theory〃。　　But　paring　with　fourteen　〃conditions　of
　　　　　　　　　　　‘parinirvana‘　〃；　we　can　find　some　same　items　and
　　　　　　　　　　some　different　items　between　them；　and　the　first
　　　　　　　　　　point　〃Guarding　and　accumulating　the　equipment　of
　　　　　　　　　　　‘samadhi‘　〃　（belongs　to　〃Guiding　in　regard　to　five
　　　　　　　　　　points〃　of　the　third　‘Yogasthana‘　in　the
　　　　　　　　　　　‘Sravakabhumi‘　）　is　indicated　by　〃Guarding　and
　　　　　　　　　　accumulating　the　Requisites　for　traveling　free　from
　　　　　　　　　　passion〃。　　Therefore；　in　the　present　article；　we　try
　　　　　　　　　　to　investigate　the　relationship　and　the　meaning　of
　　　　　　　　　　the　〃conditions　of　‘parinirvana‘　〃　and　〃Requisites
　　　　　　　　　　for　traveling　free　from　passion〃　and　〃Guiding　in
　　　　　　　　　　regard　to　five　points〃　from　whole　the　Buddhism's
　　　　　　　　　　viewpoint。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　Our　conclusion　is　that　if　we　can　grasp　the　idea
　　　　　　　　　　of　threefold…structure；　then　we　can　well　　understand
　　　　　　　　　　the　Requisite…theory　in　the　‘Sravakabhumi‘。　That　is：
　　　　　　　　　　The　　〃conditions　　of　‘parinirvana‘　　〃　is　　the　　first
　　　　　　　　　　structure　　　which　　is　　according　　to　　the　　steps　　of
　　　　　　　　　　traditional　〃three　studies〃　（discipline；　meditation；
　　　　　　　　　　wisdom）　from　the　Early　Buddhism。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　The　　〃Requisites　　　for　　traveling　　　free　　　from
　　　　　　　　　　passion〃　　is　the　second　structure　　which　is　woven　by
　　　　　　　　　　〃three　studies〃　and　〃four　‘srotapatti…anga‘　〃　and　so
　　　　　　　　　　forth。　The　〃Guiding　in　regard　to　five　points〃　is　the
　　　　　　　　　　third　　structure　　which　　furtherintegrates　　the　　two
　　　　　　　　　　stated　above　with　the　〃　‘Yogacara‘　〃。