道藏三十六真经-第6章
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狱道一切苦恼普皆消灭更能持斋精心用意绝其贪取不着声色随力布施经像劝人广作福缘如斯利益乃為不可思议七世父母离苦昇天逍遥快乐合门和睦世世昌炽与道因缘罪累荡除福慧圆满天下太平万国和同一切眾生免离诸苦同入正真至心稽首无上正真三宝讚咏功德為诸来生作诸善缘开於愚昧仰受圣恩百福庄严万善云集资於群生离苦解脱供养尊礼慈悲教典永愿受持旦夕烧香以求福利流传於世无有懈怠而说偈曰：
善方便智 随意能现 成就群生 同达无碍
离有离无 无有彼我 常持善愿 劝人发心
令求胜善 去远恶道 得无畏力 清静法果
一切无碍 普入法门 皆有是心 悉皆得度
集仙经灵符：
洞渊经第四
大洞太清经中宝云玉座五色祥云遍满虚空无有穷尽诸天大圣及诸仙眾会集其中洞明奥理时有天童天女奉宝来献供养正真愿请大慈广垂方便讲说诸经散佈道流乃至千经万论总是妙义能令一切皆得解悟天尊是时遂谓眾曰凡道士女冠出家之后须持经戒法籙诣师参受当竭至诚得经之后不敢怨道咎师泄慢灵文殃及七祖受考冥司若有至士罄竭丹诚德业清素立行正直世代所称身心俱净未闻道典秘要宜精心向道求师开度超登福果进无上道既备经法同心一意必期冥感不得外假威仪内怀自足妄称此长彼短妄言此是彼非嫉人胜己常怀劝诱莫笑未达如斯智慧日日增长以至无尽智慧难可称扬夫三清大洞传有年限上圣以四万劫方传上真上仙神仙以四千年或千年或七百年凡世以四十年若能明是经典实為不可思议贤智尚以為难遇况末学道浅岂易得哉若有学士倾心期於一会宜须尽心永持盟誓精感神明不负初心久而不怠亦能进阶仙品成无上道惟恐无志中道自废反覆害道非惟无功又且有罪汝等宜信吾言遵守教法广度流传凡有所请皆须依法受持端心正容罗列次第从容雅步听十二时鐘持花讚引持节执炉把旛建旆雍容上坛凡道士女冠自為及為人祈恩请福懺罪消灾皆须至心一意至诚恳祷关啟白言皆调畅声气使文理正直不得戏弄音曲高下作声词音混杂令眾怪异或行法事或礼谢讚唱讲说皆须习使流利不应临时停废文理断续非惟关奏有失威仪抑且又招灾咎每事专心执按本格仪范当获福报无量无边种种利益天真欣悦眾法和美如斯功德永臻福庆而说偈曰：
净為法果 大可称扬 净為法药 救一切病
净心為最 安乐為至 净严等一 无有边际
世间道法 消除眾毒 先救饥渴 化彼眾生
令得成就 了断诸惑 常存好事 得法深重
洞渊经灵符：
内秘经第五
诸经功德歷劫秘藏华堂宫室宝蕴之内不敢轻洩於下世今幸得闻若有受持之人行道演说持诵真经皆当以五色花置笥中每行道唱善则四散虚空名為散花以陈志愿读诵此经皆当先遶经一匝捻香礼拜三礼平座行净水执香薰净行经思神集气讚咏归依恭身啟请方获福报不可思议天尊隐秘不明於世我以修真养气之士难如要典我今略明汝当听受无復异念乃可得闻至士以不语為养气此保气也则失之昏以入清出浊為养气此换气也则失之虚昏则气散神狂真灵自厌终无所归虚者丹田无宝徒劳吐纳终不能住此皆非养气所以招致病认為胎息自伤性命如此之流误者甚多上咽下搐聚气修神指作还丹自伤性命如此之流误者甚多绵绵若存委气而和神出息入息要自纳之不出闭气而鍊形一咽復一咽双收两夹以虚咽為法是借气取水灌溉之术也认為已固身田反以自虚如此之流误者甚多正坐昇身气满四大血路通行营护和畅是布气焚身之法若此皆非养气而认為凝神坐忘反丧身害命如此之流误者甚多凡此等事者皆术也术立则道消所谓修真者当因术以明道而至於道因天地生成而求乎道则得乎道失道者以虚无自然之气而生混沌而全乎道混沌凿七窍而混沌死而有天地天地判而难全乎道天地会阴阳而动神气发用生人禽兽神气静而生草木山石及其人以男女会合而生草木以种则天地化生之机已灭凡应以术者是无天地之机安可言道夫修真养气是全道应天地气為修真养气以至湛然常应常静处於无事而若有事处於有事而若无事可言道矣而说偈曰：
此道一行 而无有形 安可有术 略明其粗
一切眾生 咸得解脱 以劝导人 令入真门
是可希有 现作无穷 用之不尽 因以导人
施以无畏 学者正意 莫迷一术 结种种愿
内秘经灵符：
真一经第六
真一之气因道而生受气而生受气而成而谓之命自真一稟形能全其性性命之动皆主乎心心若有所思则谓之意意之运动有所思虑而谓之志思虑以至成事而无不固者谓之智智周万物谓之虑动以营身谓之魂静以镇身谓之魄流行骨肉谓之血保形养神集气谓之精神和而悦气清而快谓之和神集气而后有所营护总括百骸谓之身眾象备见谓之形块然不动谓之质形貌可则谓之体小大有分谓之躯眾思不得谓之神漠然变化谓之灵气来入身谓之生气去於形谓之死所以通生谓之道道者有而无形无而有精变化不测通神群生自得其生自得其养所以全道乎粗亦得其生成皆当自然不可逆理汝等当依吾言以广教化不得邪生别见以乱正真劝人修道即以修心教人修心自可见道道不可得见因心以见道不可得闻因心以闻夫闻见於道皆因以心心不可常用道以守若非以道守随心闻见则是入邪宗永不解脱永不闻法是以诸天仙眾诸天大圣至真天真无鞅数眾曾闻我法方得知道若更能虚心以遣其实无心以遣其有定心以令其不动静心以令其不乱正心以令其不邪清心以令其不浊净心以令其不秽汝等非不明此而欲常勤其行莫令退悔莫令障碍当知一切法皆应如是若於其中復生他见自迷正道无復见解别生思想以為智慧迷乱身心反不知道反伤正气如此眾等是其先世得是因缘尚浅故於正教自生障碍我今演说汝皆当明是心转转教人令其心直不得反覆心平无復高下心明终不暗昧心通无有滞碍即於清静身心解悟诸心了见一切如是功德具足不可思议不可称量悉皆圆满而说偈曰：
汝等一切 未见未闻 从今以去 悉见悉闻
当归依道 行此事时 叹其功德 入功德海
无為会道 念心发心 无量因缘 无量果报
无為之法 成道名字 无碍解脱 是名真道
真一经灵符：
太上无极大道三十六部尊经下卷（太清经洞神部）下卷下
集灵经第七
天真大圣至真大神十方无极无量飞天神王及诸仙眾同会其所汝今得道当知无上胜因是诸妙果同其迴向集灵资道神气相合若欲闻是要理当在奉行吾法以引一切未来皆知吾教夫人身本皆同有自以七情六慾伤其本性所以不闻吾法汝今发愿度诸一切得如是无量智慧真心少思少念少慾少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶故灵光不乱神气不狂方可奉道於其眾中復有多思者其神必殆多念者其志必散多慾者其气必损多事者其形必役多语者其气必弱多笑者其臟必伤多愁者其血必散多乐者其气必溢多喜则百神交错多怒则百脉不定多好则昏迷不理多恶则憔悴则无欢则於其原不洁所学不精其气必散纵遇明师不解正理虽知养生之方不悟修行之法则所见所闻皆非正道虽知鍊神之意不明得道之要则所学所讲皆非正论不多言说而在得法是故修真之士志在玄元而甘寂寞虽运动常见其静定虽静定常见其运动一日气满功盈五气调顺以至朝元三花聚顶血凝气聚万神朝真俱在上宫富贵华盛楼台殿阁玉童天童玉女天女十二辰童十二辰女自鼓天乐香花旛盖罗列笙簧似非人世庄严名為上真上境是自身上宫未能解脱贪着故魂神散乱若是於此中稍萌一念自落迷津上学之士当於此时不动一切境地但发无上心但发无量福但发无上心但修无量慧但发无上心但修无量善但发无碍自在意欲广及十方无量无边一切未来皆闻正道不起一切贪心不起一切邪见不起一切梦想不起一切障碍不起一切烦恼不起一切染著情慾如是正法大不可思议大不可称说方知正统出於杳冥无求小验以迷真性而说偈曰：
一切归依 总是一缘 若復有人 德行具足
捨有為心 发无為意 不远尊德 不亲不仁
思念三宝 无时暂捨 终不悔意 诸行圆满
具足成道 无復染滞 汝等当知 如此经典
集灵经灵符：
中精经第八
我於尔时欲明正道既放补色光明徧满三千大千世界种种异类世界天堂地狱悉於中见復有十方天尊诸大真仙悉於中见生死苦乐福报多少悉於中见修道阶梯悉於中见苦乐国土亦於中见十方来眾犹如微尘不可称数悉见如是光明地狱眾苦无量无边亦见如是光明时太极真人以大慈大悲大智慧力哀愍眾生见诸苦乐不同天堂地狱受报差等惟愿天尊至圣為眾宣说救护一切作大利益令得解脱永离恶缘速生净土天尊告十方天尊曰汝今以我之气化生下降东方若有一切人民见世受苦则曰玉清降福天尊救度一切灾难过往魂爽未得超生则曰玉宝皇上天尊救度一切沉滞南方延寿益算天尊济生玄真万福天尊度死西方八卦护身天尊济生太妙至极天尊度死北方消灾解厄天尊济生玄上玉晨天尊度死东北方紫清赐福天尊济生度仙上圣天尊度死东南方长生保命天尊济生好生度命天尊度死西南方福生无量天尊济生太灵虚皇天尊度死西北方九宫捍厄天尊济生无量太华天尊度死上方保命护身天尊济生玉虚明皇天尊度死下方兴大福力天尊济生真皇洞神天尊度死夫人之生皆是天气正北位居中一炁生水万物皆因水而生故北斗居中天而旋迴四方主一切人民生死祸福北斗第一贪狼星第三禄存星為东斗主算北斗第二巨门星第四文曲星為西斗记名第六武曲星正居本位為北斗落死第五廉真星為南斗上生第七破军星正居中位為中斗大魁总监眾灵凡一切万物生死皆属北斗洞明星外辅周回隐元星内弼指十二时辰济生则总曰旋璣玉衡度死则总曰豁落若有眾生遇其灾厄随方禳谢祈祷醮礼善无不应而说偈曰：
以此要法 流通世间 若有见闻 无量因缘
善男信女 依事修行 行平等行 心念欢喜
有行之者 亦皆成就 正入无為 不退因缘
一切眾生 当信是言 受此正教 精勤奉行
中精经灵符：
无量意经第九
我若说法与汝等言汝当静默安神而无杂虑然后得闻是法夫法本无法理归自然心因境乱法本心生立法之意当发如是大不思议无量善因不可别生异见我於玉清不言一切法上清法品十八门照七阶太清法品二十门照九阶灵宝正品亦不言一切法灵宝辅品五十门照三十六品玉虚法品二十门照一阶兼投坛占卜秘诀北极天心法部一十二阶品第七品四圣照法亦属酆都第三品故言酆都考召四圣照法兼酆都共一十二品七品三五兼附体五品酆都兼考召四圣照法七阶酆都照五品斗下灵文三十六门照四阶兼镜水香照三五纸照酆都地照皆為一切修真之士未至妙境当发如是心救度一切生灵凝想至真莫起贪心莫求果报积习渐久亦能渐入初乘若於法中復生贪求即失正道招无量罪是时天真大神至真大神无量飞天大神诸天圣眾闻是说已各各欢喜作如是言若有奉道之士能发如是心欲救一切苦臣等当化身下降令诸天大将及所在十方四直都大神将吏兵助法行持俾诸眾生及无量六道四生等眾生者得以延生死者得以復生病者得以安鬼妖邪魔皆得解脱冤家执对各获消散如斯利益乃為不可思议时於眾中既发善念稽首礼谢天尊遂告诸大眾曰汝等宿生庆幸得预人天受诸快乐衣以天繒食则甘露无有四时寒暑无有日夜
