3.欲海回狂-第2章
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劝有官君子（附吏役，共五则，四法一戒）
均是人也，或劳心，或劳力，或安富尊荣，或食贫守困。岂天道之不齐哉？抑亦自有以致之也。《诗》曰：“永言配命，自求多福。”《易》曰：“积善之家，必有余庆。”今世富贵之人，大抵宿生修福之士。子孙享荣华之报，皆是祖父有厚泽之遗。理所固然。但享福之时，又须修福。譬如耕田，年年收获，即当年年下种。若自逞威权之赫，纵心花柳之场，岂非得人爵而弃天爵乎？所难者，顺境常乐，乐则忘善，忘善则淫心生耳。此处若能蓦地回光，便是福基深厚。
韩魏公（《宋史》）
宋韩魏公琦，执政时，买妾张氏，有殊色。券成，忽泣下。公问之，曰：“妾本供职郎郭守义妻，前岁为部使者诬劾，故至此耳。”公恻然，使持钱归，约以事白而来。张去。公白其冤，将调任。张来如约。公不令至前，遣人告曰：“吾位宰相，不可妾士人妻。向日之钱，可无偿也。”还其券，反助行赀二十金，使复完聚。张感泣，遥拜而去。后公封魏郡王，谥忠献，子孙昌炽无比。
［按］昔司马温公未有子，夫人为置一妾，乘间送入书房，公略不顾。妾欲试之，取一帙问曰：“此是何书？”公庄色拱手对曰：“此是《尚书》。”妾乃逡巡而退。总之，欲心一淡，便有把持。韩公本领，全在寡欲耳。
曹文忠公（《广仁品》）
宣德中，曹鼐（nài）为泰和典史。因捕盗，获一美女于驿亭，意欲就公。公曰：“处子其可犯乎？”取片笺，书“曹鼐不可”四字焚之，终宵心不动。天明，召其家领回。后殿试对策，忽飘一纸于前，有“曹鼐不可”四字，于是文思沛然，状元及第。
［按］人有不为也，而后可以有为。不可之中，大有力量。
王克敬（《不可不可录》）
王克敬，为两浙盐运使。时温州解盐犯，以一妇人至。王大怒曰：“岂有逮妇人，行千百里外，与吏卒杂处者？污教甚矣！自今以后，凡系妇人，永不许逮。”
［按］官长拘人，往往逮及妇女，此最损德事也。盖妇人愧耻之心，百倍于男子。无论诃辱窘迫，致彼轻生。即使婉容询究，而一经见官，彼且胆落魂飞，为终身之玷。嗟乎！自妻与他妻，不过贵贱稍殊耳。假令己之妻女，跪于堂下，官府赫赫临之，万目耽耽视之，此时何以为情乎？若王公者，可以高大其门矣〖喻子孙显达〗。
顾提控（《懿行录》）
太仓吏顾某，凡迎送官府，主城外江卖饼家。后江以盗诬入狱，顾白其冤。江感之，以十七岁女进焉，使备洒扫。顾弗纳，具礼送归。如是者三。后江益窘，鬻女于商。又数年，顾考满赴京，拨韩侍郎门下办事。一日侍郎出，顾偶坐门首，闻夫人至，旋跪庭中，不敢仰视。夫人曰：“请起，君非太仓顾提控乎？我即江氏女也。赖某商以女畜之，嫁为相公侧室，寻继正房。今日富贵，皆君赐也。第恨无由报惠，幸得相逢，当为相公言之。”侍郎归，备陈始末。侍郎曰：“仁人也。”竟上其事。孝宗称叹，命查何部缺官，得除刑部主事。
［按］恩不受报，顾提控之仁。报必偿恩，江夫人之义。荐贤为国，韩侍郎之忠。立贤无方，圣天子之断。
刘差某（其兄向王姓者说）
顺治壬辰，江宁役刘某，往江北拘人，拘至收禁，须十余金可赎。囚云：“我有一女，汝嘱我家卖之。”刘诺，过江与其妻商议，卖得二十金，尽付焉，刘竟自取。囚知之，一恸而卒。旬日刘病，自言：“囚在东岳诉我，我舌将为铁钩钩矣。”须臾舌出数寸，七窍流血而死。
［按］公门正好修德。若刘差者，会见其入三途矣。
劝将士（共二则，一法戒一戒）
茫茫宇宙，皆天地之苍生，君王之赤子也。不幸当兵戈扰攘之日，夫妇分散，母子流离。此时所恃稍开生路，不至速填沟壑者，惟有将帅耳。一遇无纪律之师，竭其膏，破其节，戕其命，则白雪加霜，红炉添炭矣。吾今代千百年后之穷民，拜祷千百年后之将士：无屠城郭，无劫乡村，无焚民房，无掠妇女。见人之父母窜匿逃亡，当作我之父母彷徨莫措想。见人之妻女颠连失所，当作我之妻女恩情难割想。古人云：富贵岂一家物哉？当权若不行方便，如入宝山空手回。为将士者，纵不为天地之苍生计，君王之赤子计，独不为后世之子孙计乎？早自觉悟，福报无疆。
二曹将军（《宋史》）
宋将曹彬，慈和谦让，未曾妄杀。初破遂州，诸将皆欲屠城，公不可。有获妇女者，悉闭一室，密令卫之。事平，咸访其家还之。无亲者，备礼嫁之。及伐金陵，先焚香约誓，城下之日，不戮一人。后彬子玮、琮、璨，继领旄钺；少子玘，追封王爵，实生光献太后。子孙荣盛无比。时同姓将军翰，忿江州不下，屠其城，纵兵淫掠。死未三十年，子孙有乞丐于海上者。
［按］不染固佳，何如禁军不掠之为愈乎？盖彬所密卫之妇女，皆系诸将所掠者，决非曹公自取之而自还之，且自嫁之也。曹公可谓万世仁将之师矣。
支某（《现果随录》）
嘉善诸生支某，康熙己酉春，语友人顾某曰：“吾神魂恍惚，似有怨谴相随。”及病，顾偕僧西莲问之。忽腹中作鬼语曰：“吾于明初为副将，姓洪名洙。主将姚君，见吾妻江氏美，起贪婪心。会某处叛，以残兵七百，命余征讨，余力不能支，全军覆没。姚收吾妻，妻遂缢死。衔此深仇，累世图报。奈姚君末路修行，次世为高僧，再世为大词林，三世为戒行僧，四世为大富人，好施与，皆不能报。今第五世，当戌酉连捷，以某年舞弄刀笔，害鬻茶客四人，削去禄籍，故来相报。”西莲闻其言有序，劝之，许其诵经礼忏，以解怨仇。鬼唯诺。遂请西莲作佛事，支病顿愈。后数日，复作鬼语。西莲责之。鬼曰：“吾承佛力超生，断无反复。今来索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。恐师疑吾负信，故特相报。”言毕遂去。俄支某病发，不信宿而亡〖信宿，两个晚上〗。
［按］佛言：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”偿二三百年前之债，犹其近焉者。
劝求功名者（共八则，四法二戒二法戒）
美色人之所欲也，科第亦人之所欲也。二者若能兼致，何异腰缠十万，更跨扬州之鹤乎？无如世间最易惑人者，莫过于欲。而与功名为水火者，亦莫过于欲。古今来慧业才人，为爱水大河之所漂没者，何可胜道？彼或作或辍，平日无志于科名，则亦已矣。向使雪夜寒窗，残灯独坐，劬劳之父母，瞻玉兔而神伤，重义之佳人，听金鸡而泪堕。一旦朱衣摈斥，黄榜除名，香闺之属望徒虚，罔极之深恩未报，此际何以为情乎？男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。
林茂先（《文昌化书》）
信州林茂先，闭户读书。得乡荐后，有富邻妇，厌夫不学，慕茂先才名，奔之。茂先曰：“男女有别，礼法不容。天地鬼神，罗列森布。奈何污吾？”妇惭而退。茂先次举登第，三子皆登第。
［按］《中庸》发端，便说戒慎恐惧。及推论小人，则曰无所忌惮。可见修身要图，实唯敬畏。“男女有别，礼法不容”，敬也。“天地鬼神，罗列森布”，畏也。知其夙养深矣。
罗文毅公（《罗状元本传》）
罗伦赴会试，舟次姑苏，夜梦范文正公访，且曰：“来年状元属子。”罗逊谢。公曰：“某年某楼事，动太清〖指天界〗矣。”罗因忆昔年曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及廷试，果然。
［按］暗室之中，神目如电，故君子必慎其独。
杨希仲（《科名劝戒录》）
成都杨希仲，未第时，在外读书，有艳妇就之，不纳。其妻在乡，是夕梦神曰：“汝夫励操客斋〖在客居处能操守严明〗，当令魁多士。”寤而莫解其故，及岁暮归，乃知。明年举蜀中第一。
［按］《优填王经》云：“女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚著，牵人入罪门。”杨公可谓牵之不动矣。
曹某（《不可不可录》）
松江曹某，应试南都，寓中有妇奔之，曹趋出。行至中途，见灯火喝道，入古庙中。窃听之，乃唱新科榜名。至第六，吏禀云：“此人有短行，已削去，应何人补？”神曰：“曹某不淫寓妇，贞节可嘉，当补之。”及揭晓，果第六。
［按］好色之人，有女相就，不啻恶耀临门。积德之士，有女来奔，乃是福星光照。故曰：祸福无不自己求者。
刘尧举（《广仁录》）
龙舒刘尧举，僦舟应试〖僦（jiù），租赁〗，调舟人女，舟子防之密。既入试，舟人以重扃棘闱〖古时科举考场重门关闭，棘枝插墙，防范严密〗，必无虑，入市良久。而试题皆尧举私课，出院甚早，遂与之通。刘父母梦黄衣人持榜至，报刘首荐，适欲视榜，忽一人掣去，曰：“刘某近作欺心事，殿一举矣〖科举考试因劣等而被取消下届应试资格，称为殿举〗。”觉言其梦而忧。俄拆卷，刘以杂犯见黜，主司皆叹惜其文。既归，父母以梦诘之，匿不敢言。次举乃获荐，然竟以不第终。
［按］舟次仓猝之欢，竟以一省元博之，何如彼其愚也！
凤阳某生（其友面述）
凤阳诸生某，家有小池植荷，年久未得花。康熙己酉，某生将往句曲录遗，忽放一并蒂莲，父母悦甚，谓是秋闱〖乡试〗捷兆，诘朝将置酒赏焉。〖清制，生员参加科考、录科，取中后即获参加乡试资格。其他落选者可参加名为录遗的补考，取中亦可参加乡试。〗是夕，某生夫妇欢聚，有侍婢趋过，夫欲调之，妇弗禁，遂私焉。明晨视花，则已折矣。询之，即此婢也。父母怅甚。折花之夜，某生梦谒帝君，己名已登天榜，帝君忽勾去。涕泣拜祷，三度麾下。及醒，自知不祥，怏怏登道。府学遗才，旧额三名，时往句曲者仅有三人，而某生独黜。三次大收〖科举考试的最后选用〗，亦复如是，垂涕而归。
［按］向使其妇毅然不容，夫必以为妒矣，岂知冥冥之中保全科第耶。昔叔向之母，因子之谏，欲避妒名，而羊舌氏之族及于难（详《左传》）。则妒亦安可概论哉？
直隶两士（《戒淫汇说》）
明有一士，应试南京。寓对某指挥第，有女窥之，属意于生。试毕，使婢授意，期于是夜相会。生惧累阴德，却之。同寓一友，素轻挑，乃伪为生赴约。婢暗中莫辨，引之入。相与就寝，偶忘闭门。适父晨归，突入见之，大怒，奋剑俱斩，首〖自首〗于有司。明日榜发，在寓者居首列。
［按］一登举子录，一登鬼子录，荣辱苦乐，皆天渊矣。念别于几微之界，而报分于旦夕之间，良可畏哉！
南昌兄弟（《感应篇广疏》）
南昌有兄弟二人，系双生，容貌音声，父母亦难猝辨，至各以衣色别之。及长，同时婚娶，同时入泮，以及荣枯得失，无不皆同。一日应试，同寓一舍，有邻女挑其兄，兄拒之，并戒其弟。弟佯应，竟伪称兄而往，且约中后来娶。及榜发，兄获售〖售，科举考试得中〗，而弟名竟黜。女以貌同莫辨，犹谓中式者，即所
