交通记录-第20章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
〉摹Ｈ瞿付旦U「他若不来，我们必不坐席。」于是大卫回来就被膏了。但是大卫不是立刻就作王，他经过打死哥利亚，引来妇女们唱说︰「大卫杀死万万。」后来又四处奔波，过患难的生活，借此经历了神，使他建立了王的品格。扫罗死后，有七年时间，他也只作了二个支派的王，等到扫罗的系统完全拆毁，以色列人才请大卫作王。大卫作王也是由小至大的，愈过愈显明。我们蒙主呼召的，也该是愈过愈显明，最后，在众人面前也都清楚了。神的仆人，都该是神所选立的，但是今天，却有人是由人来设立的，或由自己设立的。所以我们的事奉，要重新的考虑，你是神用的呢，还是人用的，或是自己用自己？错的路会愈错愈远，我们要转回到正路上来！
「交通」并非给你新的道理。你里面有神的启示和思想，就能接受清楚的话。神对主耶稣说︰「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」但是，站在旁边的人，却只以为是打雷了（约十二28、29）。有属灵的耳朵与否是不一样的！经过交通，你里面有了反应，你就有了路；若是没有反应，就难得有路。就如针灸，扎针以后，施针的人会问你︰「痛吗？」你不痛，就是没有反应，有痛就有了反应。神的话一出去，也必带着能力，必要成就神所喜悦的。
以经解经已是不错，但是，这还是道理。圣经不只讲道理，圣经乃讲基督。每一节圣经都是见证基督，我们是用圣经见证基督。创世记已有基督的影儿，五经、先知的书都满了基督。新约是旧约的说明，把旧约的图画说明出来，所以要去读圣经，不单读新约，也要读旧约，因为圣经是讲基督。
当你生命成熟，满了基督，你就该进到以基督讲圣经，这是最高的话语职事。职事就是端出东西来的意思，有东西好端出来。空碗是不能吃的，事奉神的人，就要有神装在里面。教会必须是满了神的器皿，故此，我们不只追求个人灵性的长进，也要认识教会。甚么是教会？教会是属灵的东西，是天上的东西活在地上。主耶稣自己是那位四围黑暗他独光明者，因着他住在我们里面，我们里面的就比世界上的更大。他有大能力能遮蔽我们。我们年轻时都很强壮，到年老就衰退了。虽然如此，我们这些年老的，还是蒙神的怜悯，他叫我们经历了生命吞灭死亡，也除去一切黑暗、软弱。我们从灵到肉体都有神的恩典托住，这是神莫大的能力。这是出于神，不是出于我们。
今日，我们只有一个题目，就是基督，除了基督，我们没有别的题目。基督是神，是道成为肉身者；基督的丰富，叫人讲也讲不完，也听不完。十字架似乎是老旧了，但是在灵里还是常新的，一点不觉陈旧。它的能力在我们身上显出，真是奇妙。基督充满了万有又充满了我们，你说，这是多荣耀。我们看自己就只有一点点，所以不要看自己，要看大的，基督就是大的。人很容易看窄小的，看了窄小的就抱不平（不要为那些作恶的心怀不平）。我们要看基督，因为基督「荣耀」！基督充满在我们身上，就是荣耀在我们身上，我们的冠冕就是基督。现今神已立主耶稣为主为基督了，将来我们必看见他作王，今天他先在我们里面作王。我们这些有基督的是多荣耀！然而，我们若离开基督，就一无所有。
弟兄姊妹，我们里面要一直、一直被主打通。除非神不作工，神一作工，就必成全。但愿我们不逃避，盼望神怜悯我们，还继续作工在我们身上。
道理不怕再讲，就怕你没有了新鲜的灵。把不新鲜的灵摆出来，别人会跑掉的；只有新鲜的，才能供应人。
一个人敬拜神，是因看见神的荣耀，看见了就会俯伏下来，用心灵来敬拜神。现在，让我们祷告、敬拜他！
祷告︰
「亲爱的主，我们敬拜你，我们全人全心来敬拜你。主啊，你是我们的主、我们的救主，我们打开我们的心，在灵和实际里来敬拜你。主啊，你已呼召我们，叫我们信你，荣耀你。主啊，求你在我们各人身上打通我们，叫你在我们身上有一条直的路，可以供你使用，可以叫圣灵的水流涌流出来。主，悦纳这里的敬拜。主阿，使我们有渴慕你的心，追求你。我们求你在此掌权。亲爱的主，当呼召人的时候，不要漏掉我们这里的每一个人，叫我们每一个人都蒙怜悯。我们是你怜悯的对象，你要把我们带上来。主阿，继续怜悯我们、爱我们！奉主的名祷告。阿们。」
二十
问︰刚才谈到「事奉」，我认为事奉如果是为自己，会叫我们疲累；如果是为着神，必常常喜乐，是不是呢？
答︰是的！主高兴，我们才会高兴。像父母之于子女一样，父母高兴，子女才会高兴；父母不高兴，子女也高兴不起来。喜乐不是单方面的，喜乐是跟神连在一起的。喜乐是一种感觉；好多人的喜乐，都是得着了甚么才喜乐。但是，更深的喜乐，是有主就够了，不是得亨通、顺利等。这种喜乐就是圣经所说的，你们「要常常喜乐」、「要靠主喜乐」，又是雅各书上说的︰「你们落在百般试炼中都要以为大喜乐。」喜乐，因为有主，因为认识基督是谁。
基督是神的中心，创造万有以前就有了基督，整个宇宙的中心就是基督。神的儿子是神的中心，又是宇宙的中心、教会的中心，以及我们这个人的中心；就如画圆圈必须有固定的圆心才能画成。我们每个人的心必须有基督作中心，才能稳定下来。你要喜乐，但是你作不出来，你需要与基督联起来。爱也是有位格的，圣灵所结的果子，不是零碎的，也不是讲出来的，乃是基督借着圣灵结出来的。
从圣灵出来的有和平、有喜乐，甚么都有。我们是要零碎的，但是，神是整个的给了我们。适当的时候，对人该爱的时候，就爱；该责备的时候，也要责备。爱而不敢责备也不行，这好像矛盾，其实不是，因为是依着各人不同情况的需要，也因为是圣灵的工作。爱人难，责备人更难。但是，神要你责备的时候，你要严格，你要跟着所吩咐的去作。你的责备虽然叫受责备的人难过，好像得罪了他似的，却真的帮助了他，因为他实在是走偏了。责备能够叫人回头，并且消除了他对别人的影响。我曾经重重的责备一个人，当时他没有改过；最后，他还是回头了，他说︰「我走错路了。」这是神所作的。
当认定主在我们里面，神是会对我们说话的。我们是「浅」的人，一见到就去作，结果当然是受苦了。有一位弟兄，他的属灵情形不正常，自己里面也很苦。他在我家坐下，起初大家都没有说话。到了时候，我就说了些勉励的话，我说︰「你的需要不是我对你讲就应付了，任何人对你讲的，都要是基督在你里面讲的才行。基督在你里面讲的比任何人讲的更好。现在，就是因着这个苦，才使你到主的面前，所以你要好好的转向主。我们就是因着有这个里面的感觉，才显得宝贵。」
好动的人，坐不下来；坐不定的都是小孩，很多小孩半点钟坐下来也受不了。可是，有一天，这个关过了，他再过三小时，反而觉得太快了。许多基督徒的难处，如果时候未到，不要去「摸」。有一位弟兄要去扶一个跌倒的人，结果，扶不起来，反而把自己的骨头也折断了，这是因为对情况没有估量的缘故。只有几个基督徒又怎能扶起整个情形？我们应当好好的考量一下当前的情形，再去作出反应。
彼得的「鸡叫」，巴兰的「驴子说话」，全不是偶然的。神能借着每一件事向人说话。圣经的话已经说了，神还要借着你所遭遇的事情再说一次，所以家庭里的「神学」是最实际的。未结婚的人，就难能帮助别人的家庭问题，是实在的。神把你摆在家庭里，或单位里，其中的矛盾那么的多，都要为你效力。当人在难处中，看着说很难的，要记得︰在人不能的，在神凡事都能。这就需要有信心，信心是相信事实和规律。相信神的定律必然要有信心，就像太阳落下了，明天还要再升上来，这需要相信，不必担心。
如果说人的行为，十诫已作不来，万条的律法更作不出来。旧约是说人自己要行律法，到了新约是神自己说话，也是神自己作工。在西乃山，神要说话，众民却对摩西说︰「神对你说好了，不必对我们说。」那是因为在西乃山。新约是神在他儿子里说话，也由他儿子来成就。在这里，我们要认识新约和旧约的分别。
神的儿子本身就是我们的异象。保罗在大马色路上看见异象，异象的本身就是基督，基督就是大光。你若认定了主作我们的异象，其他假的异象就不会去跟从了。
小鸡要从蛋壳里出来时，自己在蛋里啄壳，一点一点的啄，啄成一环裂缝，到了时候就跑出来了。如果你帮助它把壳裂开，小鸡会出来，但是它不够力量，不久就必死掉。
有一位弟兄要从错误的组织里出来事奉神，我就对他说︰「你慢些。」（我怕他再走回头路，走回头路的必带出许多困难来。）后来，他再来交通，情况好了一点，我仍然没有拉他，也没有鼓励他。最后，他里面有了力量，就从那里出来了。到了时候，主给了他力量，他自己就清楚的走在主的道路上。
打大石的人，要认识石道、石纹、石理，专工打石的就知道。我们外行的，就是提起大铁锤，拼命去打也难能打开。熟悉的人说，打石要一点点的打，把石路打出来，最后在重点上一敲打，大石就开了。传福音也是这样，要用灵摸着人家的心路。每一个人的心路各不相同，要有果效，就要按着各人的心路「打」到他里面。
有知识的人，虚空感更厉害。若跟他说知识，好像他很饱满；真摸到他里面，都显出他很虚空。有知识的人，要摸他的虚空感。他这虚空感也只有主来满足。主对撒玛利亚妇人说︰「喝了这水，还要再渴……」这是摸到她里面的虚空感。妇人转了话题︰「我们祖宗说在山上礼拜，你们犹太人却说在耶路撒冷。」主却说︰「时候将到，现在就是了，那真正拜父的，要用灵和实际拜他。」主要叫人看见，今天，神的圣殿乃是在人的灵里。神把外面的拆了，就是要叫我们看见里面的。
在大陆，神拆毁了外面的，就把基督徒转到里面的道路上。有一段时间，我们在外面没有圣经，但是在我们里面却有活的圣经。这些年间，主让我们借着里面神活的话带了许多人信主。律法今天不是刻在石版上，乃是刻在我们的心版上。外面的圣经，可以烧掉，里面的圣经却不能烧去。我们没有圣经，就叫我们更宝贵圣经。有些地方（包括国外），属灵的书籍许多人都不懂得看，但是主吸引我们，这里的青年人非常宝贵有属灵份量的属灵书。影响所及，多处地方的青年弟兄姊妹也喜欢读属灵书籍。
我们事奉主的人要在主面前清清楚楚的，你才能很清楚的把所领受的摆出来，这样，人家接受也清清楚楚的。若你不是清楚的，你要把教会带到哪里去？
虽然我们是孤单的，主也是孤单的，他一直孤单到死。死亡是最孤单的。主钉十字架的时候，门徒都分散了；彼得本来说要与主同死，也离去了。但是，没有孤单就也不能得着别人。主耶稣孤单的死了，复活了就不孤单，以后千万的基督徒也就一
