交通记录-第1章
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发行者的话
本「交通记录」是一位在中国八十多高龄老弟兄的谈话记录。他常接待各地前往寻求交通之神的儿女，根据不同的谈话对象和实际情况而供给适时的话语，其中有属灵感觉的发表，有实际问题的解答，……叫许多寻求者遇见神，得着神生命的供应，里面对主的道路更清楚。它不是一般事先预备好的讲章，乃是按当时圣灵的引导而有的交通，所以它没有题目，其中涉及的范围也甚广泛，但信息的中心乃是「耶稣基督并他钉十字架」（林前二2）。
为应诸多弟兄姐妹的需求，经老弟兄同意，将他们近期交通的记录，稍加整理后付印，供爱慕主者取阅。欢迎个人或团体免费索取；若需邮寄者，函索即寄。本记录文字，欢迎部份转载，但请赐知发行者，并于付印时说明出处。
发行者 谨启
二○○一年二月
于洛杉矶
一
教会的实际在于基督。若没有基督，无论讲什么道理，有什么不同的作法，全是空的。在中国，在西方，全世界各地，教会的难处都在这里。单单注意教会，讲教会也不是路。没有基督，也带不出教会来。
作工的人、负责的人是怎样，教会就怎样。讲道的人单预备几篇道，讲完后，听的人想再听就没有可讲的了，所服事的教会会怎样呢？作工的人就是能讲，不住的讲，仍是道理，教会还是空的。你里面是空的、亏的，支撑不起，自己也要倒下去，你如何去托住别人？
神的工作不在乎大。有些大的聚会，人很多、很热闹，嘻嘻哈哈的，好像卡拉OK一般，却摸不到人的心，摸不到深处。许多聚会愈来愈失去那个该有的味道，有道理讲，却没有属灵的生命。
你能作工吗？给你两个人，你一直去帮助他，支援他，扶着他。靠你自己，不久就倒下来了。何况，那么多的工作摆在那里，那么多的难处等着你去解决。所以，不是你去作工，乃是主作工。你去作工能支援多久？不久就垮下来；就是作成了，也算不得什么，因为这是你的工，不是神的工。
工作的难处是没有联上神的旨意。你去作工，就把那个工作作坏了。这里的工作是主的工。有些外面的人来，也不问，也不交通（与知内情的人），一进来就乱作。事情发生，他们就跑掉，我们就受苦了。
今天的混乱和难处，都反映出作工的人，没有清晰清楚的异象，对神工作的观念一塌糊涂，模糊不清。
在神那里，属灵是绝对的。在我们人，却有不同；领会不同，就出现混乱而不相同的情形。
见证不是在外面，乃是在里面。肉体的工作，怎能同心合意。许多教会内部都是争名夺利，勾心斗角，工作是为争出风头，不是为主。说到配搭，难得二个人同心合意。有弟兄告诉我们，西方的教会，普遍的情形都是这样。所以不要再注重外面，不要再谈工作怎样、教会怎样，注意基督吧！
人的工作搞来搞去都是肉体，都是人的天然、人的己。人与人很难相通，生命也不会出来。
有人想利用「人的会」，好像方便了传福音，也可以明明的建造所谓教会，但都变质了。无论国外、国内，好些聚会的性质都变了，失了味。
今天普遍的需要是生命。每一个人的需要是生命。不论年纪大小，需要的都是生命，他们得着生命就活了，得着供应就长了。「耶稣的智慧与身量都一起增长」；但愿年日的加增，我们的属灵身量与智慧也一齐增长。你的身量长，智慧也会长，配起来才有用。单是知识道理一直长，属灵的身量却跟不上去，有何用呢？
属灵生命的成长没有速成班。你健康，满有生命，里面充满力量而且刚强，别人打击你，你还能站立呢！神的工作是打不倒的。
路在那里？要破碎，要倒空。我们自己坏的要倒，好的也要倒。如器皿一样，不倒空就装不进东西。你的手满满的是自己的东西，如何能接受主的东西？你充满的是自己的工作，念念不忘工作的成果，如何能听主的？
人要破碎。倪弟兄书里的信息，首先是对付人︰读经的「人」、作工的「人」……人不对，工作也不对，教会也不对。人未被破碎，圣灵就不出来，新生命不出来，作工也没有用。
神要的是灵里的实际。人的灵如金属导线，神的灵如电，一摸着灵就通了，就有事情发生了。
这恩膏是真的，你顺从恩膏，知道是否是神的旨意，这就是生命。借着这个，对于去那里聚会、登记不登记，你只要顺从神的带领就是。
人人都要从灵里去认识生命，虚假的东西一来，就能被辨清楚而弃绝了。
我们有些青年弟兄，一本书读几页就清楚了；有些书读几页就不读了，因为只是讲道理、比喻，没有属灵的东西。没有东西的就不必看了。
我们没有大场面的工作，我们是一个影响一个，扎扎实实的。主在地上也是一个一个地得着门徒，先得着十二个，稍后又得七十个，都派他们两个两个的出去。五旬节之前有一百二十人，到五旬节有三千人、五千人（男丁），还要直到地极。所以不要看轻一个一个真实的工作，这祝福大得不得了。
我们该注重个别的栽培和交通；这样一个、一个的里面被生命摸着，都是扎扎实实的，能在生命里刚强而站立得住。各地都有三三两两的青年弟兄来交通，回去就不同了，因认识了生命的路。你们在主面前回转，现在只是个起头，回去以后就有改变。
我们的工作不是由外面作到里面，这是无用的。世界上的人以及许多作工的人都是由外面去作。外面作没有用，作不出来。我们是由里面作起，让主作工在我们这个人身上，再从我们作出去，才有用。你里面高高低低、凹凸不平、弯弯曲曲的，都要让主修直了，这样主才有出路，从里面一直、一直通出来，才是真实的见证。
N弟兄的工作跟L某人的不同。N弟兄是得着人，有反对他的人，一到他面前交通，后来都一个一个被得着，而和他同工、配搭。L某人却是把同工一个一个的革除，结果一个都不在他身边，最后只剩下他那一帮。L是高举自己的名，什么都是他的功劳；N弟兄却一生受苦，别人误会他、骂他，他也不作声。L说他与N弟兄是一的，我看不是，这是两条路。
不是光注意用甚么查经工具，我们就是神的工具。一直偏重去查原文怎样怎样，多少人能明白？单是道理知道了又怎样？当注重生命，并成为生命的供应者。对初信的，也当很确实的把这条生命的路指出来。
我们不随便加入属人、属肉体的工作里，而使神给我们的托付失去、教会变质。我们这样作是为了保持神圣洁的见证，保守神的尊严，维持神的荣耀。我们不能把神的见证降格。我们的神不是低的，不是可以由你要怎样就怎样。他是高的，你必须来就他。
听了这些交通，话忘记不要紧；最重要的是这些话能听进去，里头感觉通了，就好了。
神的工作是这样的，不是道理，不是作法，乃是在你里面有属灵的感觉，这是神生命的工作。
你觉得通吗？通就好，这才刚开始呢，神还要继续在你里头作工。
交通很重要，生命是需要交通的。
约翰福音重真理也重生命。主说︰「我就是道路、真理、生命。」我们要认识︰「基督是真理，也是生命。」所以要经历基督。当你经历基督时，很难分辨那方面是真理，那方面是生命，因为二者是互相补充，加强的。
圣经有提到吃主的肉。吃表示把主接到里面来。吃是重在「信」，出于我们的心。我们信他，把他接到里面来。但这不是说，「主小，而我大」。他虽作我的生命，但仍是我的主。他在你心里作主，作生命，你能听他吗？顺服他吗？你的态度有没有服下来？你真的尊他为主吗？
你说，你要操练。操练什么？
当你要操练的时候，就变成是人的工作。不是你要操练，应当是主要作工，你去接受。不要用人的力去操练，而是因人的顺服、愿意，让神的能力显出。这是态度的问题。
有见证人，才有见证。没有见证人，就没有见证。
二
相同的生命才有交通，我们同在基督里才能有交通；属肉体的不能与属灵有交通。保罗与巴拿巴也要分开；没有甚么可惜，这是必然的现象，分开是因为体贴神与体贴人情有分别。（当时马可的光景怎能同工，怎能带他出门？能同工与否都是有分寸的！）
属灵的与属肉体的难以同工。譬如牛和驴高低、大小、步伐都不一样，同负一轭，很辛苦！
不是人多就好，人多，意见多，不容易相同。近闻有一地的同工，他们进步多了，因为灵和谐了；和谐就顺畅，不会格格不入、彼此不合。所以要认定神要求的原则。
有人要办好教会。教会能办吗？教会是不能办的。巴别塔是要拆掉的，因为它要塔顶「通天」。人要办好教会，是人不自量力。
有人说︰「我要给主大用。」但人仍是小小的；就是神要用他，还是「神用」，人没有地位。保罗说︰「恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」凭自己作工的人，你可以传福音给别人，自己却没有了生命的路，在神面前我们就是浮浅的。
在基督以外，不能建造教会，我们若看重基督，基督来了，教会也带上来了。有人以为教会不复兴是因为人不作工，或因犯了什么罪；但是即使人大大作工，神如果没有从瓦器里出来，教会依然不会有复兴。转眼仰望基督吧！以前我们看人，看某人，今天我们要注目主！
人若属乎肉体，神的灵就不与之相争。属灵的东西不要去争，让神的手来作好了。人愈争愈乱；愈「讲」愈乱，愈「钻」也愈乱。生命的事只能靠生命；「争」还是在善恶树里。
信主必有生命的改变，人信主后，必定有变化；真实的教会，也必有属灵生命的显出，不能没有变化。真实的教会必定会弃绝那些不对的、世俗的、死亡的、虚谎的、败坏的。
教会的起点很重要，起点好、根基好，带下去就好；起点不好，带下去就不行。一个初信的人，重生要清楚。许多时候，人的重生是假重生。真假的重生如何去辨别？《属灵人》说得很清楚，传福音者的灵若是敏锐，人虽然说信主，却没有灵里的感觉，就要注意他说的信主是真是假。
南朝鲜某君的工作，我们一看就觉得不对，那里面有掺杂，有撒但的工作和谎话。圣灵是真实的。关键是你这个人。人若真实，神就同在，圣灵就同工，否则邪灵就进去。教会是真理的柱石和根基。教会就是柱子，这柱子是托住真理的，有柱子在，谎言就站不住脚。
审判要从神的家起首。今天，教会若在光中，就除去一切的黑暗，若没有在光中，就仍然在黑暗里。着迷的人是把光当作黑暗，把黑暗当作光。但愿主给我们光，使我们里面的眼睛明亮，这样我们对人、对自己、对教会都能够看得清楚。你若是在光里，无论是对着一个人，还是对着十几个人，各人的情形，都能明亮、有感觉，不然就是糊涂的。神的要求是高的，我们若是够不上去，就只能留在人这一层次上。我们若是够得上神的要求，就会宝贝对基督的认识，不只是嘴巴讲讲而已，里面却没有感觉。每一样东西都有感�
