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第3章

广钦老和尚访问记+传奇事迹+行持语录-第3章


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如大学生的智慧,在佛门中仍是小学生。」问:「修行过程中有许多
难关,要如何打破?」答:「我们现在虽然出家,但是仍带有无始以
来所造的罪业劫数、怨亲债主,这些都会来讨,我们要念佛,靠念佛
的力量,一关一关的打破。」


日期:民国68年10月23日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
下午,忏云老法师与大众在客堂,请老和尚开示,老和尚说:「我们
念佛就是要念到花开见佛,什么叫花开见佛?就是凡事要去火性,要
忍耐,和颜悦色以道理行之,对人要亲切和蔼,不可一副冷峻的霜脸
,令人望之却步,当法师的也要如此才能度众。凡是照道理来,就事
论事,不可用烦恼心去应付,对人不论是善人或恶人,都是和气的平
等对待,不要去看别人的过错,这样别人对我们印象好,我们心也清
爽,照这样做去,心无烦恼,便是花开见佛。」


日期:民国68年10月26日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
下午,老和尚在大殿外乘凉,传×师请示师父有关带业往生的事,老
和尚对传×师开示说:「凡所有向都是虚妄,一切唯心照,弥陀经中
所述西方极乐世界有金、银、琉璃一切庄严等,均是应对众生,对一
切相分别贪取的习性,而方便设立的,使众生因向往而专意念佛,与
所谓『带业往生』,具有相同的诱导作用,离一切相的清净无碍,才
是真正究竟的西方。」


日期:民国68年10月28日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
传×师将请假下山参学,老和尚在客堂对传×师开示说:「要出去参
学,可以去参寺里的住持、当家、库头等,这几位执事人修行的方法
。但是现在的出家人,多攀亲攀戚的俗家样,没有出家人辞亲割爱的
气魄,又多争名争利的名闻利养心,没有出家人息心淡利的道风。」
「参学是在参自心,参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别
心,参我们对一切的境界不起分别,不起烦恼,得无烦恼心、无挂碍
心,是心参。」老和尚继续说:「一心念佛,最重要的要能忍辱,甚
么事情不顺眼,就把耳朵关起来,眼睛闭起来,装著没听到,没看到
,睁一眼,闭一眼,对人要和言悦色,再怎么说,修行就是忍辱这两
个字。」「不要嫌别人这点不好,那点不好,不是别人不好,是自己
的无明业感在作祟,没有智慧,不能越过。」


日期:民国68年10月△日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
××师任寺务处书记,颇为信徒种种事烦恼,老和尚对××师说:「
我们出家是在取德,修行做人是第一步,对来寺里的信徒,不论对方
如何,我们将就应酬应酬,但不可以有恶意。」


日期:民国68年10月△日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
老和尚在客堂对××师开示:「看经要能解意,解意要能并行,只有
能自观自行才是在利用经,才名为转经,否则便是被经转。如果看经
、看戒得到一点知解,便拿来批评他人,侦察他人有无行到,心生分
别,徒增我相我慢与是非,也是被经转。」「别人没有行的,做不到
的,我们一定要行得到,做得到。否则,批评别人,自己岂不也与他
人同一类?」「只看到别人的过失,不审查自己的过失,是我们最大
的无明习气。」「人若来请问我们经典的意思,应当尽己所知,诚恳
为他解说,则于人于己生诸功德,切不可以轻慢心推说不知,则自己
有过失。」


日期:民国68年11月3日   地点:承天禅寺        年龄:八十八岁
××师请示师父,什么叫「自净其意」?老和尚开示说:「眼见不生
分别,耳听不生分别,是为『自净其意』,别人的是非善恶是别人的
事,与你又何干?但自审查自己有无过失,不要去看别人的过失。」


日期:民国68年11月7日   地点:承天禅寺        年龄:八十八岁
「念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念
佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,
密宗也要念佛。」


日期:民国68年11月9日   地点:承天禅寺        年龄:八十八岁
「只有那些不开化、不明理的人,才会把不实在、没有的事情拿来起
妄想烦恼,这也是一种妄念愚疑。」


日期:民国68年11月10日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
寺里××师到客堂来,吐露一些人事烦恼,人去后,老和尚便对××
师开示说:「一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说
,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会
害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,最会惹事。」老和尚又继续
说:「别人的行为是好,我们的心里不起欢喜贪著心,行为不好,也
不起憎恶心,要好好按耐这个心,不起烦恼,别人不好,别人的习气
,那是别人的事,如果我们拿来起烦恼,那就是自己的愚疑。这样,
不论事情是好是坏,能保持这个心不动,便是忍辱。能够冲破这一关
,以后对什么事就比较不会起烦恼,这点切要好好学,好好磨练,如
此业障自然消除,身体自然也好起来。」「我们自身的光明要像太阳
光一般,对万物一视同仁,无物不照,好人它也照,恶人它也照,好
、坏是别人的事,我们总要平等慈悲,若是与人计较,则自身也是半
斤八两。」「佛法是圆的,是可以权宜变通的,并不是有棱有角的,
总是要宽怀大度,自身立场没有过失,别人要怎样,那是别人的作为
了,与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。」「你看看
过去祖师们的书,那些祖师并没有走,他们还在对我们说法。」「我
们不论到任何地方,只要抱著愿意吃苦,愿意忍一切辱,吃一切亏,
不为艰苦,则照样会进步。」「在俗家,我们是享受惯了,受骄纵惯
了,什么事情受不得委屈,总是固执自己的意思,刚愎自用,受不住
约束,而今出家了,便是要把在俗家及无始以来,所带的这种习气种
子换成佛种子。而培养种子并不是简单之事,要用我们的信、愿、行
的力量慢慢改过,拔除习气种子,让佛的种子逐渐的发芽茁壮。」


日期:民国68年11月△日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
傍晚,老和尚在大殿外乘凉,一位年轻人上山,向老和尚闲聊他的家
庭事,人去后,老和尚便藉机对身边的弟子说:「那些腻在父母身边
的,终长不成人,而那些离开父母的宠溺,在外奔波的人,反却能练
成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴,有时也会被母猴抱得活活闷
死,而那些独立跳跃在山林的小猴,反而活得很好。修行要在最困苦
、最不好的环境,越是能修忍辱,越有境界折磨,反是修行最佳的环
境。」


日期:民国68年11月14日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
香灯××师,正为一些事情,与执事人大起烦恼,老和尚在客堂见此
,便对××师开示说:「俗家人在分别善人恶人而起憎爱,而出家人
对善人是如此,对恶人也是如此,平等慈心,于好不起贪著心,于恶
不起憎恶心。那些刺激我们的,才是我们真正的指导者,入寺没刺激
,便没修没行。」老和尚又说:「不可起憎恶心,来分别那是恶人是
坏人,是我们自己不够那个道行来接纳对方,不够那个涵养来与人善
处。错是错在自己的耳根眼根的分别业识,这便是我们与生俱来的习
气,我们就是被这些习气障碍住。」


日期:民国68年11月17日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
传×师为一些人众是非,颇为在意,一大早,大众还在洒扫,便在大
殿穿梭人众之间,东讲西听的,老和尚坐在客堂,静静的看在眼里,
便对传×师开示说:「有功夫的人,耳朵不听人的是非,眼睛不看人
的善恶,人家在毁谤我们,骂我们恶人善人,都当做没听到、没看到
,收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人,才整天窥伺他人的是非,
斤斤计较。」

         ×        ×        ×

洒扫毕,老和尚唤传×师过去,对传×师开示说:「我们修苦行是在
藉各种事境,磨练我们不起无明烦恼,洗除习气,锻练做人做事的各
种能耐,并不是要做什么劳力事,才叫做苦行,打破对一切顺逆境的
分别,就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦,只有在苦中才能开发智
慧。」「妄想多的人,需要做一些杂物事,将念头有个寄托,否则妄
念纷飞,要他念佛也念不下去,只有善根利的人,可以静静的念佛念
下去。一面工作,一面念佛,会渐渐的不觉得在工作,而且自然会生
起平等心。」老和尚又说:「戒行清净,六根不染,是入禅的第一步
基础,要如龟缩六,住在清净无染。六根不净,妄念尚存,无明未破
,便无法开悟,禅堂打香板就是在打你的无明。」


日期:民国68年11月19日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
上午,传×师在厨房煮饭,煮得起烦恼,摔锅摔盘的,老和尚在客堂
,便对当时在场的几位出家弟子说:「领执事必须受过戒,方之戒律
因果,才不会乱来,没受戒的,只能帮忙杂物,免得造因果。譬如大
寮的事情,有监斋菩萨在那儿,可要循部就班来,不可起动无明,与
人争吵或乱摔东西,这样,不但业障会乱绞,且加重罪业,地狱道还
有你的一份。以前,观世音菩萨、文殊、普贤菩萨,也是在厨房中修
习因地的。」「在大陆丛林中,大寮不可有闲杂人进入,即使是当家
也要有事才能进去,以必偷盗之嫌,不像现在,杂人进出,还聚谈嫌
语。」「出家人要精通戒律,凡事遇境便能知所举措,知因果,要戒
学庄严,戒要学忍辱,忍辱第一道,有戒才能有定慧。」


日期:民国68年11月19日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
下午,在客堂,老和尚谈及台湾的出家人就说:「在大陆,出家就没
有了家,父母来也没说那是父母,那像台湾的出家人,不但和父母、
家人牵扯不绝,甚至连六亲眷属也混杂一起,不成一个出家人的体统
。出家就是要断与父母亲眷的牵缠,否则出家反落俗套,变成不像出
家,也不像还俗。」

         ×        ×        ×

由于××师执意要下山参学,老和尚不赞成,但也颇无奈,在客堂便
对××说:「父母对子女,爱深责切,若子女嫌父母唠叨,多管闲事
,离开父母外出别住,不但自弃父母的依恃,且让父母怨叹,自失其
利又伤及父母。出家也是一样,做师父的望弟子成就,才不惜唇舌,
若弟子不从,弃师而去,不但自身失去归导者,且令师父失望。」


日期:民国68年11月△日   地点:承天禅寺       年龄:八十八岁
老和尚对××师开示:「学佛要信、愿、行,仅有信还不够,还需要
有成佛度众生的愿力,这样遇到业障逆境时,才有办法以这个愿力来
坚定自己,不致退心。只有信念而无愿力的人,遇到逆境很容易

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