十三经注疏春秋左传正义-第104章
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，是以在众为‘溃’，在君为‘逃’，以别上下之名，无取於别国邑也。贾、颍以为举国曰溃，一邑曰叛。案《左氏》无此义也。传曰‘陈侯如楚，庆氏以陈叛’，此则举国，不必言溃也。叛者，举城而属他，非民溃之谓也”。是解溃逃之义也。僖五年首止之盟，“郑伯逃归”，襄七年鄬之会，“陈侯逃归”，皆书於经。十年传厥貉之会，麇子逃归不书者，於时楚会诸侯，鲁不与，楚不告，故不书也。襄十六年溴梁之会，传称“高厚逃归”，不书於经者，《释例》云：“例之溃逃，指为一国一车一邑，君民相须为用，变文以别之也。郑詹见囚於齐，自齐逃来，此为逸囚，无下可逃，《春秋》指事而书，所谓民逃，非在上之逃也。而贾氏复申以入例，亦不安也。”如例所言，高厚之逃，纵有师众，止同逸囚之限，非是逃例。然郑詹书，而高厚不书者，郑詹为逃来向鲁，故书。高厚不别赴，故不书。
卫侯如陈，拜晋成也。二年，陈侯为卫请成于晋。○为，于伪反。
夏，四月，乙亥，王叔文公卒，来赴，吊如同盟，礼也。王子虎与僖公同盟於翟泉，文公是同盟之子，故赴以名。传因王子虎异於诸侯，王叔又未与文公盟，故於此显示体例也。经书五月，又不书日，从赴也。
＇疏＇注“王子”至“赴也”。○正义曰：隐七年传例曰“凡诸侯同盟，於是称名，故薨则赴以名”者，指谓同盟之二君耳，不言与其父盟，得以名赴其子。但同盟称名，则两君相知。君既知之，则国内皆知，故彼父虽卒，得以名赴其子。此理虽尔，凡例未明。王子虎与僖同盟交，公是其同盟之子，今乃以名赴文，是其於礼合赴。此类多矣。传囚王子虎天子之臣，异於诸侯，王叔又未与文公同盟，故於此显示体例，则其馀从可知也。
秦伯伐晋，济河焚舟，示必死也。取王官及郊。王官，如晋地。晋人不出。遂自茅津济，封殽尸而还。茅津在河东大阳县西。封，埋藏之。○大音泰。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，周，备也。不偏以一恶弃其善。与人之壹也。壹，无二心。孟明之臣也。其不解也。能惧思也。子桑之忠也。其知人也。能举善也。子桑，公孙枝，举孟明者。○解，佳买反，下同。《诗》曰“于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事”，秦穆有焉。《诗·国风》。言沼沚之蘩至薄，犹采以共公侯，以喻秦穆不遗小善。○蘩音烦。沼，之绍反。沚音止。共音恭。“夙夜匪解，以事一人”，孟明有焉。《诗·大雅》。美仲山甫也。一人，天子也。“诒厥孙谋，以燕翼子”，子桑有焉。诂，遗也。燕，安也。翼，成也。《诗·大雅》，美武王能遗其子孙善谋，以安成于孙。言子桑有举善之谋。○诒，以之反。遗，唯季反。
＇疏＇注“诒遗”至“之谋”。○正义曰：“诒，遗”，《释诂》文。燕之为安，常训也。翼者，赞成之义，故为成也。《诗·大雅·文王有声》之篇美武王之事。言子桑有此义也。
“秋，雨螽于宋”，队而死也。螽飞至宋，队地而死，苦雨。○队，直类反。
楚师围江，晋先仆伐楚以救江。晋救江在“雨螽”下，故使“围江”之经随在“雨螽”下。
＇疏＇注“晋救”至“螽下”。○正义曰：先仆救江，经无其事，但实在“雨螽”之后。不进“救江”於前，而退“围江”於下，欲令下与处父救江相接故也。
冬，晋以江故告于周。欲假天子之威以伐楚。王叔桓公、晋阳处父伐楚以救江，桓公，周卿士王叔文公之子。桓公不书，示威名不亲伐。
＇疏＇注“桓公”至“亲伐”。○正义曰：王叔文公，不知何王之子，字叔，遂以叔为氏。桓公是其子，王叔陈生是其后也。卫有公叔文子，此人盖以王叔为氏也。
门于方城，遇息公子朱而还。子朱，楚大夫伐江之师也。闻晋师起而江兵解，故晋亦还。○帅，所类反。解音蟹，又佳买反。晋人惧其无礼於公也，请改盟。改二年处父之盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。《菁菁者莪》，《诗·小雅》。取其“既见君子，乐且有仪”。○菁，子丁反。莪，五多反。乐音洛，下文“何乐”、“小国之乐”同。庄叔以公降拜，谢其以公比君子也。曰：“小国受命於大国，敢不慎仪？君贶之以大礼，何乐如之？抑小国之乐，大国之惠也。”晋侯降辞，降阶辞让公。登成拜。俱还上，成拜礼。○上，时掌反，又如字。
＇疏＇注“俱还上成拜礼”。○正义曰：《燕礼》：“宾降阶再拜稽首，公命小臣辞，宾升成拜。”郑玄云：“升成拜，复再拜稽首也。先时君辞之以礼，若未成然。”此庄叔以公降拜，晋侯降辞，以礼未成，故更登成拜，是宾主俱还上成拜礼也。
公赋《嘉乐》。《嘉乐》，《诗·大雅》。义取其“显显令德，宜民宜人，受禄于天”。○嘉，户嫁反。乐，如字，注同。
【经】四年，春，公至自晋。（无传。）
夏，逆妇姜于齐。称“妇”，有姑之辞。
＇疏＇“逆妇姜于齐”。○正义曰：桓三年“齐侯送姜氏于讙”，注云：“已去齐国，故不言女。未至于鲁，故不称夫人。”然则往逆当称逆女，入国当称夫人。此时逆则卿不行，入复不告至。其礼轻略，异於常文。徒以有姑，故称“妇”，以齐女则称“姜”，直云“逆妇姜于齐”，略贱之文也。
狄侵齐。无传。
秋，楚人灭江。灭例在文十五年。
＇疏＇注“灭例在十五年”。○正义曰：案庄十年“齐师灭谭”，注云：“灭例在文十五年。”灭弦、灭黄、灭夔，皆不注，独更於此言者，沈氏云：“灭谭为入《春秋》之初，故须指其例。弦、黄、夔等，传皆载其见灭所由。今‘灭江’，传无事迹，恐异於馀灭，故更引灭例，云在十五年。”
晋侯伐秦。
卫侯使甯俞来聘。○俞，羊朱反。
冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。僖公母，风姓也。赴同祔姑，故称夫人。○祔音附。
＇疏＇注“僖公”至“夫人”。○正义曰：杜言此者，以成风本是庄公之妾，嫌其不成夫人，故明之也。《释例》曰：“凡妾子为君，其母犹为夫人。虽先君不命其母，母以子贵，其適夫人薨，则尊得加於臣子，内外之礼皆如夫人矣，故姒氏之丧，责以‘小君不成’，成风之丧，王使会葬。传曰‘礼也’。”是言適夫人既死，妾母於法得成夫人也。
【传】四年，春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。（二年，卫执孔达以说晋。）
夏，卫侯如晋拜。谢归孔达。曹伯如晋会正。会受贡赋之政也。传言襄公能继文之业，而诸侯服从。
逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。礼，诸侯有故，则使卿逆。君子是以知出姜之不允於鲁也。允，信也。始来不见尊贵，故终不为国人所敬信也。文公薨而见出，故曰“出姜”。曰：“贵聘而贱逆之，公子遂纳币，是贵聘也。君而卑之，立而废之，君，小君也。不以夫人礼迎，是卑废之。弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。主，内主也。○坏音怪。不允宜哉！诗曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”《诗·颂》言畏天威，於是保福禄。
秋，晋侯伐秦，围劇⑿鲁牵员ㄍ豕僦邸＿枴⑿鲁牵匾匾病Ｍ豕僖墼谇澳辍！疬枺矸矗灰粼！�
楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举，过数。降服，素服也。出次，辟正寝。不举，去盛馔。邻国之礼有数，今秦伯过之。○为，于伪反，下文注“为赋”、“为歌”皆同。去，起吕反。馔，仕眷反。
＇疏＇注“降服”至“过之”。○正义曰：僖三十三年传曰“秦伯素服郊次”，意与此同，知此“降服”为素服也。“出次”，出於官而别次舍，故云“辟正寝”也。杀牲盛馔曰举，知“不举”，去盛馔也。“邻国之礼有数”，不知其数几何？以言“过数”，知其必有数耳。哀十年传称“齐人弑悼公，之於师。吴子三日哭於军门之外”。邻国之数，三日也。
大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎？吾自惧也。”秦、江同盟，不告，故不书。○矜，居陵反。君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣。”《诗·大雅》。言夏、商之君，政不得人心，故四方诸侯皆惧而谋度其政事也。言秦穆亦能感江之灭，惧而思政。爰，於也。究，度，能谋也。○究音救。度，待洛反，注同。
＇疏＇“君子”至“谓矣”。○正义曰：遍检诸本，“君子曰”下皆无“诗云”，则传文本自略也。《诗》意言维彼夏、商二国，其政不得民心，致使国家丧灭；维此四方之国见其亡灭，於是自谋於是自度其政事，自惧己之灭亡也。此诗所言，其秦穆之谓也。此《诗·大雅·皇矣》之篇。
卫甯武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。非礼之常，公特命乐人以示意，故言“为赋”。《湛露》、《彤弓》，《诗·小雅》。○湛，直减反。彤，徒冬反。
＇疏＇注“非礼”至“小雅”。○正义曰：诸自赋诗，以表己志者，断章以取义，意不限诗之尊卑。若使工人作乐，则有常礼。穆叔所云《肆夏》，《樊》、《遏》、《渠》，天子所以享元侯也。《文王》、《大明》、《绵》，则两君相见之乐也。燕礼者，诸侯燕其群臣及燕聘问之宾礼也。歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，如彼所云，盖尊卑之常礼也。自赋者，或全取一篇，或止歌一章，未有顿赋两篇者也。其使工人歌乐，各以二篇为断，此其所以异也。此时武子来聘，鲁公燕之，於法当赋《鹿鸣》之三，今赋《湛露》、《彤弓》，非是礼之常法。传特云“为赋”，知公特命乐人歌此二篇以示意也。此二篇，天子燕诸侯之诗。公非天子，宾非诸侯，不知歌此欲示何意？盖以武子有令名，歌此疑是试之耳。
不辞，又不答赋。使行人私焉。私问之。对曰：“臣以为肄业及之也。肄，习也。鲁人失所赋，甯武子佯不知，此其愚不可及。○肄，字又作“肆”，以二反，注同。佯音阳，一音祥。
＇疏＇注“肄习”至“可及”。○正义曰：《说文》肆训为陈，字从长，聿声；兀滴埃执禹玻羯９攀榫髯纸运径３家晕と俗韵笆狄约按似俏礁柚晕阂病Ｂ橙耸ъ端常窃蛘轮髦В鹪蛞训逼涑瑁省安淮怯植淮稹保鹑舨恢渌缬奕巳弧！堵塾铩吩啤板肝渥悠渲杉埃溆薏豢杉啊薄４艘嗍怯拗皇乱病０秆嗬裎薮鸶持ǎ制洳淮鸶痴撸浅Ｖ常擞卸源鸸室病�
昔诸侯朝正於王，朝而受政教也。王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，
＇疏＇“天子当阳”。○正义曰：《湛露》诗云：“湛湛露斯，匪阳不晞。”阳谓日也。言天子当日，诸侯当露也。
诸侯用命也。《湛露》曰：“湛湛露斯，匪阳不晞。”晞，乾也。言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。○乐音洛，下注“宴乐
