穿越之好好过日子 作者:美丽的猫儿(晋江vip2012-09-07完结)-第62章
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也好，这件事情交给钱元脩负责，都是当仁不让之事。
钱元脩那边已经报告给了皇上知道，这里给七王爷说也只是走过场，即使景宏不说探忠顺郡王的底细，他们也会想办法拿到证据，因此，钱元脩应道：“下官自当尽力。”
两人跟景宏报告完有关忠顺郡王的事情，也不愿多待，跟景宏寒暄了几句，献上了礼物，就告辞回府了。
景钰原本还想质问郭燕，为何算计自己，没想到郭燕来此却带来这么震撼的消息，不管真假，他都知道，自己不该在此时闹小孩子脾气，因此眼睁睁的看着郭燕随着钱元脩离去，自己手里抱着郭燕给他带的一本连环画发呆。
景宏看了看钱元脩带来的药材，不过是一些寻常可见的东西，拿起了其中的一个玉盒，打开一看，里面竟是一朵雪莲，景宏眼睛眯了眯，知道这恐怕是钱元脩在任上所得的东西，只是看这朵雪莲的大小，不知道他是否藏私？
钱元脩和郭燕回府，虽然内心焦急，可是表面上还跟往常一样，一个处理衙门事宜，一个打理后宅，有关忠顺郡王谋逆之事，好像从来都没有发生过一样，并没有立即去查找所谓忠顺郡王谋逆的证据。不是钱元脩不执行七王爷景宏的命令，实在是他们手中并无可靠的人可以直接使用，雪儿姑娘那里恐怕有证据，可是想到得到，还得等皇上那里的批示。
因为七王爷景宏破例接见了钱元脩夫妻，益州官场吃过景宏闭门羹的官员们对钱元脩的态度立时大变，不说钱元脩在衙门里的事情走上正轨，就连郭燕那里各家夫人走动也热络了起来。
钱元脩借着七王爷坐镇益州，也算是镇住了益州大小官员，钱元脩是知州，作为中级官员，他的职务不过是一个上呈下接，监督下属的作用，底下的事物自有各个知县等处理。若不是忠顺郡王事件，他没准还想借着七王爷的威仪，抓一两个贪官污吏，给自己立立官威。可是如今发现了忠顺郡王谋逆事件，钱元脩不敢动弹了，益州，可是忠顺郡王经营了几十年的地方，谁这道这里哪一个人是他的爪牙，他自然不会无事找事的去戳忠顺郡王的眼珠子，平白给自己惹来杀身之祸。
钱元脩此时已经深信，他前任的死必不寻常，不过，他并不想替人伸冤，做什么青天大老爷。
作为益州知州，他的衙门里自然也会接到各种诉状，这一日，他就接到了一个案子。
钱元脩斟酌了一番，发现此案不涉官场，又刚好跟自己前一段时间让吴仁调查的事件有关，便决定接下这个案子，多少为老百姓做点子事情；赚点子名声。
钱元脩仔细阅读卷宗，把这个案子涉及到的人物，时间等都调查一遍，算了算，这个案子已经算是陈年积案，原本是他辖区一个下县之事，因为涉及到两个和两个以上的少数民族，历任知县怕担责任，互相推诿，压了多年，这次上报到他这里，难免也有故意为难，试探他的深浅的意思。
益州，原本就是一个少数民族聚集地，不算汉族，单单数的明白的大民族就有十多个，若是细分，大民族中的小种族，还得多上几十个。
比如苗族，若是以服饰颜色分类，就有“红苗”，“花苗”，“白苗”，“黑苗”，等，还有以住地活种植的作物等称呼的“高地苗”，“八寨苗”，“栽姜苗”等，还有一些势较小的苗族，“生苗”，“熟苗”，“麻布苗”等。
这次涉案的少数民族，就是这苗族中的其中几支，因为历代通婚，已经叫不太出来生么“苗”了。
第六十八章
少数民族都是以族群，各个山寨之间也有通婚，而少数民族的婚恋又比较自由和开放，不像汉族，非得经过，“父母之命媒妁之言”，许多少男少女可以自由恋爱结婚，不必非得通过家长才能结合。再说，一般人家父母，只会希望自己家的儿女过的好，不会想她在家家中吃苦受累的，只要是女儿能够攀的高门，女方家父母大多都是支持姑娘外嫁的。久而久之，那些穷困的苗寨媳妇越来越难娶，因为娶妻艰难，彩礼等物就得加码，如此恶性循环，这些苗寨越来越穷不说，后来发展到即使彩礼足够，外面的姑娘也不愿意嫁给当地小伙做媳妇了。
于是，有的地方就发生了换亲，共妻等汉人通常才有的强迫婚姻，当然，这些当事人，一直生长在自由天空下，憧憬着美满爱情的女子们，大多是会奋勇反抗的，可是为了子孙繁衍，当地的寨主或者老人，自然要压迫这些姑娘。
于是，就开始了封闭政策，禁止本族姑娘外嫁，渐渐的，就会有各种逃婚，抢婚，杀人等跟婚配有关的治安事件发生，有些闭塞严重的村寨，由于近亲结婚严重，发生了新生儿残疾等症状，又造成了当地迷信盛行，本来就穷困的百姓又花费银钱去烧香拜佛，耽误农田生计等。
总之，涉案少数民族因愚昧，贫困导致的各种种族灭亡和贫困事件在逐渐加剧。
而少数民族管理素来就是汉族官员管理中的一个尴尬存在，他们的风俗习惯跟汉人大有不同，许多时候，他们的族规跟国法完全抵触，一般情况下自己族中的事物都会由其寨主或是推举出来德高望重的老人主事，自己会依靠族规或者风俗来约束自己族中的民众，很少会有纠纷闹到官府衙门中处理。
不说少数民族，在这封建朝代，就是汉人为主的地方，人还有贵贱高低之分，那些出身奴籍的婢女，仆从，他们的性命完全掌握在拥有他们卖身契的人手中，生下的孩子也是该人的私产，代代为奴为婢，无人生自主权，死也好，活也罢，都是主子一句话的事情，什么人权，阿弥豆腐，那是天边的云彩，看得见摸不着，虚无缥缈的事情，想都不敢想。
不说奴才被主人随意指婚陪人，或打或杀等那种常见之事，就是那些相对拥有自由，良民身份的寡妇偷人，汉子通奸等，一旦犯了众怒，也会被家族公判沉塘，根本就不用通知官府。别说小家小户，就是某些大家少爷忤逆尊长，犯了家规，也有可能会被族长开祠堂杖毙处死等等。这里根本就是一个不讲人权，地位，私自处置人命的事也有发生，可是这种事情，只要被家族，长老们认可，官府一般根本就不会干涉。
所谓的王子犯法与庶民同罪等，都是一家之言，冠冕堂皇的说法而已，庶民自然还是分作三六九等的，一些家法，族规，风俗等更是凌驾于国法之上，这就是封建朝代的典型代表之一。
在民间，素来有民不告官不究的说法，尤其是少数民族的事物，只要他们不闹事，不谋反，各级县令也是睁一只眼闭一只眼，由着各个寨主处理各族的内部事物。
因此，能闹到官府备案的，多是那些族规，寨主，长老们处理不了的案件，这种案件一直都是当地官员头疼，轻不得重不得。处置起来得两头考虑，你说按国法吧，他又跟少数民族的风俗抵触，你说按民俗吧，那风俗本就跟国法有驳，到底何去何从，谁也不敢想下定论结案，以免被上司抓住小辫子，下面的百姓再告你个妄断徇私，自己最后落个出力不讨好，两面不是人的结果。
钱元脩接到的就是这种案子。
钱元脩习惯性的带着卷宗去跟郭燕讨论，郭燕对案子本身没有提出什么建议，只对苗族的各种风俗习惯听的是津津有味。作为一个资深汉族女子，郭燕是十分欣赏苗家那些闪亮的银饰，歌舞，还有少数民族豪迈奔放的爱情，对歌等特有的风俗的。她还记得，前世有不少歌唱明星都是出自苗家，她们好像就是靠嘹亮的歌喉，和这种与生俱来的民族文化特色得到万千观众们的喜爱的。
“你喜欢回头跟我一起去玩儿一趟吧。”钱元脩打算微服私访，探一下这个案子的具体情况。其实，这个案子的复杂之处，是几个苗寨的族长们为了各自寨子里的小伙子们求媳妇，支持自己家的小伙子勾引别家的小姑娘，那些小姑娘们又被自己寨子里的长老们限制了自由，最终，就有了抢亲的事件发生，其中还发生过人命事件。
最早报到官府的案子，抢亲的新娘跳河自尽了，那位抢她的小伙子也随后跳河，这件事距今已经有三十多年了，如今是查无可查。可是随着那起案子发生到现在，长者十年，短不过三年五载，就会有一起新的抢亲事件发生，因为积怨很深，已经形成了几个寨子之间的仇恨，也发生过几次火拼事件，造成了大量的流血事件。
好在，当时双方都没有人员死亡，经手官员各打五十大板，暂时把事情压了下去，可是也造成了积案，悬案，一直压在案头，这一次，被底下的人送了上来，有可能是例行公事，也有可能是故意刁难钱元脩的。钱元脩如今忌惮益州官场，不大想跟这些人多大交道，可是闲着干拿国家俸禄，也不是为官之道，他分析了一下卷宗，觉得这个案子只是少数民族矛盾，不大会牵扯到上层官场，才决定查一查这个案子，以报皇恩。
郭燕听到钱元脩的邀请，很是高兴，立即就让人去买了两身苗家服饰，一套自己穿，一套给钱文慧，郭燕让人去问了钱展鹏，他表示要用功读，就不去了，郭燕没有坚持，又给钱文慧和自己添置了不少颇具民族特色的银饰，准备携女跟着钱元脩体验生活。
既是要带妻女出行，钱元脩特意挑了个苗家的节日，好在少数民族节日多，各个苗寨又有自己的风俗，一年到头节日不断，农历七月，是苗家预祝丰收的节日，各个苗寨都歌舞欢声不断，是一年到头最热闹的时候。苗家人好，善酿酒，每有人上门，先被堵在寨子门口喝上几碗自酿米酒，还不能推辞，不得让人代饮，否则就是瞧不起人。
郭燕没有想到自己也是那个差点被人捏着鼻子“灌酒”的人，看着那一张张热情的笑脸，她连推拒的话都说不出口，好在苗家人热情归热情，分寸还是有的，给郭燕喝的都是浓度相对低的乳白色的糯米酒，甜甜的带着微酸，口感极好，对女子身体也有好处。郭燕连喝了几碗，脸上泛起了红晕，那些热情的苗家女子就放过了她，转而去敬钱元脩。
钱元脩涉足官场，自然是能善饮的，那些盛装打扮的苗家女看人换酒，给他斟的就是浓度相对要高些的白酒，好在如今制酒工艺有限，那些酒的浓度如何也赶不上后世被蒸馏过的高浓度白酒，钱元脩干了几碗，跟没事人一样，挽了郭燕的胳膊，走过了让开的人墙，转过身来，一脸好笑的看着被拦在外面的钱文慧和景钰。
没错，景钰不知道怎么听说郭燕会带着钱文慧跟钱元脩一起去苗寨“度假，”然带了几个侍卫就赶在了前面，郭燕有心让钱元脩派人送他回去，他却道自己是奉了他父王的命令专程来“监督”他们一家人的，那话里透露的意思，好像钱元脩和郭燕会带着家人畏罪潜逃一般，郭燕气的不行，原本还想把景钰送回去，换个日子再出发的心思也没有了，不再管景钰是否跟着自己一家人，只跟了钱元脩一起，往苗寨而来。
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