史前女尊时代 作者:姽婳轻语(起点vip2014.5.4正文完结)-第117章
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安儿见这样下去，不是办法。她想到原始人对于神明，有一种近乎狂热的崇拜和追逐，便想到了用信仰控制人心的办法。她找到大巫，让他做一场秀……
于是，在一个夜黑风高的晚上，大巫召集所有族人，集中在山洞前，他先是对山壁上绘着的四脚蛇一样的图腾，五体投地地跪拜着，久久没动一下，口中念念有词。
族人们从睡梦中被折腾起来，睡眼惺忪哈欠连天，站了半晌却没见大巫有其他动静，便有些不耐烦起来。有xìng子躁的，甚至嘴里开始小声地抱怨着。
就在族人们的耐xìng开始流失的时候，大巫突然高声吟了一句上古方言，对着图腾叩拜了几次，缓缓地站了起来。他一顿手中的骨杖，上面的骨头配件哗啦作响，一股神秘庄严的力量，在族人们的心中觉醒。那些开始躁动的族人们，立刻安静了下来。
大巫——庄，用一种极其严峻的表情，声音严肃而凝重：“族人们，大家都知道，泰雅部落是被神明庇佑的部落。泰雅能够有今日这样的成就，是神明的赐福。可是，今晚神明在梦中降下警示，说泰雅的族人们，让他很失望！若是再这样各有各的打算，没有任何凝聚力的话。神明将收回他的赐福，让纳鲁塔塔莎重归天界……”
他的话音未落，突然一道刺目的强光，从天而降，把静立在大巫身边，沉默不语的安儿，笼罩其间。
在族人们惊恐讶异的目光中，安儿被亮光照得近乎透明的小脸，写满了不悦和怒气。她红微张，一个陌生，却极具穿透力的声音，从那张小嘴中发出：“吾赐福泰雅，是因泰雅人勤劳、淳朴、凝聚，即使在困境中，也相互扶持，不离不弃。然，此时的泰雅，让吾失望不已。族人散漫，各自为政，如一盘散沙，如何能筑成高塔？吾将收回对泰雅的庇佑……座下赐福女神，速速归位——”
最后一个“位”字，如一声炸雷，在众人头上回dàng，经久不歇。回声未落，安儿在族人们突然瞪大的眼睛中，顺着那缕亮光，缓缓向高空飘去……
族长阿布第一个双膝跪拜，诚恳地自我检讨：“万能的神祗，是我没有本事，不能好好的约束管理族人，让神明失望了。请神明再给泰雅一个机会，不要召回纳鲁塔塔莎。我们泰雅的族人，一定不会再给您抹黑，让你失望的！”
神sè间更见慌乱的泰雅族人们，黑压压地跪了一大片，把山洞前的祭神〖广〗场挤得满满的。无论是哪个派系的，都纷纷表态：“请神明宽恕我们，再给他们一次机会吧！我们绝对不会让您失望的！”
在原始人的心中，神明的存在是支撑他们在困境中活下去的信仰。他们认为，被神明厌弃的人，最终会走向灭亡。此时，眼前给部落带来希望，带来光明，支撑他们活过冬天的女神，即将被神明召回，让无论是以前的老人，还是新加入的族人，都慌了神。
尤其是前两天还发生冲突的两个团体，更是把脑袋在地上磕得嘭嘭响，嘴里不停地祈求神明的原谅，并且发誓再也不会不顾全族大局，互相针对找茬添乱了。
大巫虽然被安儿说动，配合着演这么一出戏，可他并不知道会有这一茬。而且，神光闪现，神音降临，神女凌空……一连串不可能事件，让大巫对眼前的一切信以为真。安儿只跟他说，让他以神明托梦的方式警告族人，没想到神明却“真的”现身了。
“神明亲临，神明现世！！”大巫老迈的身体，突然间变得灵活起来，他以不可思议的速度，向缓缓升上高空的安儿，以近似滑稽的五体投地姿势，虔诚无比地叩拜着。
“请神明原谅！”这是那些各自为政，存有小心思的族人们的忏悔。
“请神明继续庇佑泰雅！”这是一起熬过漫长冬季，沐浴过“神光”的族人们。
“请神明把纳鲁塔塔莎留下吧！”这是受过安儿的恩惠，跟安儿交好的族人们的祈祷。尤其是其中一个尖细响亮的童声，那是腮边挂着泪光的达儿，最衷心的企盼……
安儿升空的动作慢了下来，她背在身后的手，按下了链弩的某个按钮，身体努力在空中保持着平衡，脸上却保持着圣洁的光辉。为了制造出飞升的效果，她把链弩固定在腰间的腰带上，另一头事先射进了山洞上方的一个斜出的树干上。用藤条和兽皮做成的腰带，勒得她快要断气了，面儿上却不能lù出半分痛苦的表情。喵了个咪的！早知道多在腰间绑几层兽皮了！！
她微微低下头，把嘴巴对准了隐藏在兽皮领子上的麦克风，转换成威严男声的声音，缓缓地道：“一个部族，能够生存下去，除了强悍的勇士，精良的武器，最需要的就是凝聚力。就像那建房的土砖，如果只是一堆散土，如何能修建出坚固的城墙，遮蔽风雨的房屋？”
部落里的族人们，闻言如醍醐灌顶，深有感触。的确，一个部族的兴旺，靠得不是哪一个人，或者哪一伙人的力量，而是大家共同的努力。他们现在不愁吃不愁穿，又有舒适的房子住着，却忽视了最重要的东西。
“你们还记得吗？野狼族来袭，只有三四十勇士留守的
泰雅部落，却打退了十倍于泰雅族的兵力。这是为何？还不是全族男女老幼齐上阵，大家齐心协力，共度难关！如果，当时谁有谁的小心思，现在还有泰雅存在吗？如若是在现在，别说十倍的兵力了，就是五倍三倍，你们觉得自己有胜算吗？”
“神明”的话语，勾起了原泰雅人的回忆。那场战役，是他们一直以来津津乐道的，后来的族人们，也一直当做神话般传颂。大多数人心中，那场战斗的胜利，是凭着精妙无比的武器。可现在想来，人家三百多人，你才三十多勇士，武器再好，弓箭再多，造成的杀伤力也有限。想想那根差点就撞开城门的圆木，如果不是当时刚刚成军的童子军和娘子军们的大力支援，只怕敌人早就攻进城来了……！。
第一百五十二章 生个孩子吧
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神明恕罪，我们知道错了，请不要放弃我们，请不要带走纳鲁塔塔莎！即使是新加入的族人，也是知道安儿对部落的贡献的。他们手中的弓箭，胯下的马匹，村中的房屋，村前一望无际充满生机的农作物……部落中的一切，都是安儿的心血结晶；部落中，随处可见安儿的影子。如果没有了安儿，他们会怎样？
一开始，几个跟安儿亲近交好的家庭，一声声苦求着。后来，整个部落五百多人的声音，汇成一条汹涌的河流，在部落上空久久回荡。
安儿见时机成熟了，便装作踌躇不已的模样，沉默片刻，继续用那个威严的声音，道：既然，你们真心悔过，那便再给你们最后一次机会，观察一段时间后，再做决定吧！记住，‘团结、齐心’是一个部落的灵魂——
她最后一个字，用了混响模式，声音一圈圈荡漾开去，颇有些震撼人心的作用。
链弩悄悄地放松，吊在半空中的她，终于再次回到地面，体会到脚踏实地的安全感。在上面，为了保持平衡，她费了老鼻子劲了，腰被勒得生疼，肯定留下青紫的印子了。
落到地面，安儿见族人们依然跪在地上，虔诚地叩拜着，脸上敬畏中透着些欢喜的神采。她关掉电子扩音装备，用自己的声音道：神明已经离去，族人们快起来吧！！
族人们在族长的带领下，向图腾的方向。又郑重地磕了三个头，缓缓地站起身来，垂着手恭立着。以前，安儿太过平易近人，把族人们当做自己的亲人、友人，致使平日里，族人们也渐渐淡忘了她女神的身份。可是今天如此震撼的一幕，在族人们的心中烙下了深深的印迹。林安儿，是神明赐给泰雅部落的女神，她是神的代言人！
安儿的脸上并未挂上往日甜美的灿笑。表情淡淡地道：神明说：没有规矩，不成方圆！咱们泰雅部落，是神明赐福的部落。以后肯定有更好的发展前景，规模自然不仅仅如此。所以，应该制定维持稳定，约束某些人行为的法制！如果触犯了部落的法规，就予以一定的惩罚。以儆效尤！
她以神明的名义，定下法规，部落里自然不会有人敢有任何意见，都纷纷表示支持和拥护。
安儿把事先想到的几点法规，在众人面前宣布：泰雅部落的族长阿布，是神明认可的部落领导者。族人们要无条件的服从拥戴他。否则，将会引来神罚！！
她参考过古代的一些律法，结合史前社会的现状。先树立起自家男人的地位和权威。以后统治整个部落，就披上了合法的外衣。
另外，神明放权给族长和女神，部落壮大后，一些分管部落各项事宜的头领。由族长和女神共同认命。分管的头领，应竭尽全力。完成部落首领和神明交付的任务！最高领导者下面，应该有帮着分担事宜的官员，以后部落继续扩展后，自家男人才不至于忙不过来。
另外，她又针对部落现状，制定了约束族人们行为的法律法规，并且把处罚政策也定了下来。触犯部落法规的，最轻的是扣除当日分配的食物份额，然后就是鞭笞等**上的刑法，再严重一些，就驱逐出部落。当然，最严重的还是死刑！
她制定的这些法规和刑罚，除了披着神圣的外衣之外，也切实能够起到维持部落稳定，有些也未雨绸缪，有利于部落将来的发展。族人中一些有些脑袋和思想的人，在脑子转悠一圈，就能体味到其中的益处来。这时候的人，脑子里没那么多弯弯绕绕，只要能让部落强大，让他们过上吃不愁穿不愁的好日子，他们就服从你的指挥。
安儿还特地针对部落里成年男子多，而女子少的特点。制定了特殊的婚姻法。《婚姻法》规定：部落女人一妻多夫合法。女人在家庭中被称之为妻子，在家庭中处于主导地位；男人则称为丈夫，是家庭中的主要劳动力，有养活妻子和孩子的义务。
婚姻法还制定了约束男人行为的律例：男人不得勉强、强迫女人，一切以女方自愿为原则。同样，女人看中某个男人，也必须征得当事人的同意，方可结为夫妻。男女双方，应对婚姻负责，禁止乱搞男女关系……之类的等等！
这实际上确定了女子在家庭中的主导地位。当这种观念根深蒂固后，以后，即使在最困难的条件下，女人也不会是被舍弃牺牲的一方了。
律法制定出来后，安儿在山洞前的石壁上，用匕首削出一个平面，用文字深深地凿在上面。部落里，识字的族人越来越多，尤其是小孩子们，每天只负责族里牲畜的喂养和捡柴，采集已经用不到他们了。每天完成自己分配的任务后，就聚集在山洞前的广场上，跟安儿识字。安儿如果没有空，就由铭来任教。
铭在苦学了一个冬天后，几乎把所有常用汉字都学会了。而且，能够自由阅读安儿笔记本中的中药知识了。那些《千金方》啦、《本草纲目》啦、《伤寒杂病论》啦……等关于药理方面的资料，都被他看了一遍。猫冬的时候，安儿的笔记本，几乎都是被他霸占住
