[励志]美国厚黑学--人生必胜之道-第32章
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偿是蛋糕表面上的糖霜。
莎士比亚的《哈姆雷特》被视为是一出人间的悲剧。可是，我认为它是对人的灵魂征服自身的庆祝，是人卑贱的本性与高尚的本性之间斗争的胜利。哈姆雷特从“痴暗”（无知）向“广延”（参与）过渡，然后在“智慧”（发展）状态下死去。
厚、黑之道的实践者要么被“广延”的属性所支配，要么受“智慧”的属性所左右，这是由此人天生的性格决定的。
然而，“智慧”状态是每个人的雄心壮志。
大自然遵循尽善尽美的法则，这个法则展现在人们眼前的是尽善尽美的纪律，尽善尽美的公正，尽善尽美的力量，尽善尽美的放弃，尽善尽美的超然，尽善尽美的给予，尽善尽美的牺牲，尽善尽美的征服，尽善尽美的和谐和尽善尽美的无情。大自然是厚、黑之道的具体体现。
自然法则就是“智慧”的状态，它完美地表达了厚、黑之道。通过对自然力的沉思，使人可以获得厚、黑境界。
自然界的各种要素对人的判断无动于衷，毫不理会。它们不以人的标准妥协。它们具有随心所欲地行动的勇气。这种行动可以是恭恭敬敬的，或者是咄咄逼人的；是残忍的，或者是善良的；是富有同情心的，或者是不动情感的。
然而，它总是有力的，积极的和守纪律的。
它永远忠实于自己的达磨，而且始终是超然的。
厚、黑之道的真理性
厚、黑之道是人们内在力量的无形的武器，在我们经商和日常生活中，它捍卫、支持和保护我们。这种厚、黑之道的力量和内心刚毅的源泉，存在于我们灵魂深处不可撼动的中枢之中。
寻求厚、黑之道是个精神方面的问题。
一旦我们发现厚、黑之道的源泉，我们就能随心所欲地将这个概念运用于我们生活的各个方面。
在我的研究当中，我发现东西方的学说之间没有什么差异，只有统一性。东西方也许有不同的隐喻和符号，但是这些差别仅仅在于外表，而不在于实质。
在实践和世俗方面厚、黑之道的普遍性。老子、亚伯拉罕·林肯总统、圣雄甘地，这些人都谈论过厚、黑之道。虽然这些人被文化、时间、空间和国籍所分开，但是他们的心灵境界是相同的。
这个世界通过无穷无尽的形式展示自己。
实质上，我们大家都是一个造物主的孩子。
要点总结
厚在内，黑在内。我们不可能获得已经拥有的东西。
通过“合乎体统”的社会教养，我们损毁了我们每个人心目中在直观上对获胜的自然法则的理解，曲解了厚、黑这一天生的天赋，这种天赋有意帮助我们在灵性上和物质上取得进展。如今，我们的任务是重新发现我们早已拥有的东西。
人的三种属性：
１．“痴暗”：惰性、阻碍、无知和自我主义。当某人处于这种状态时，就会感到肉体上懒懒散散、无精打采、不爱活动；心灵上朦朦胧胧、阴郁寡欢、心情沉重，有着拖延的倾向；精神上缺乏热情、反应迟钝、厌世腻俗。
在这一阶段，指导行动的力量受着无知所支配。
２．“广延”：活动、奋斗，它受到自我主义的影响。处在这一状态下，某人积极地从事自己的工作。
此人心里焦虑、兴奋、斗争、有时候痛苦。他的灵魂常常不得安宁。他的活动兴许可以带来一时的欢乐，可是这种欢乐的性质是变化无常的。
３．“智慧”：发展、快乐、知识和智慧。某人按照内心智慧的指引行事。
在大庭广众面前，他精力旺盛、意志坚强。
在背地里，他低声下气，小心谨慎。他询问自己的行为是否符合达磨的法则。因此，他的行为的结果总是有益于获得更大的利益，而且也有利于实现他自己的命运。
学习四种力量的优点。
大自然遵循尽善尽美的法则。
大自然是厚、黑之道的体现。通过深思自然之力，获得厚、黑境界。
１．姊妹般的水：温和、柔顺、驯服和无情。
２．兄弟般的火：有用、强烈、凶猛、毁灭、纯净。
３．兄弟般的风：无形、强烈、凶猛。
４．慈母般的大地：给予、牺牲和养育。
在我研究灵性学当中，我发现东西方的学说之间没有差异性，只有统一性。东西方或许有不同的隐喻和符号，但是这些差别仅仅在于外表，而不在于实质。
当我们设法满足对生活无法遏制的渴望时，我们的大部分精力是徒劳的。
——朱津宁
第十四章 通往厚、黑之路
嘿，你这个人，宝石挂在你的胸膛，为什么还到别处到处找呀？
——日本禅宗诗歌
遗传密码
１９９１年１月，我到澳大利亚过了六个礼拜，领略南半球迷人的夏天的风光，在悉尼夏日的烈日下进行日光浴。除了看书和观看海浪之外，我经常不知不觉地坠入打坐沉思状态之中。
在其中的一次沉思中，我梦幻到一种壮观的景象。我看见整个宇宙放射出金色的光华。
这些金色的光华从四面八方，以巨大的力量向一个管子似的小孔飞驰而来。这个小孔里面有一股强大的引力，什么也摆脱不了它的吸引。每一道金色的光华都因遗传关系急速驰进这个小孔。
当我从这种状态中醒来的时候，我认识到那个小孔就是我的神经中枢，我的灵魂神圣的起源，以及所有力量和所有欢乐的源泉。我明白，作为这个世界上一切生灵中的人，惟有我们在遗传密码上受到这种上天力量的吸引。当我们违反这种人的自然状态，世界上所有自然力包括我们自己都与我们作对。
生活中的每样事情——无论是开一个企业、挣钱、结婚、生孩子、离婚、换工作、交一个新的女朋友或者男朋友、饮酒、抽烟——都是由我们“感到惬意”这一起码的愿望所驱使，都与我们每个人心中那种上天的源泉有关。
虽然我们的行为也许是受到无知或者智慧所指引，产生积极的或者消极的结果，但是我们的动机总是高尚的：这种持续不断的愿望沉浸在那种上天般的极乐的心境之中。
哪里有生活的操作手册？
人们怎么去寻找这种内心的快乐？有些人认为，我们的造物主应该对我们胡乱地料理自己生活的方式负责，因为他们相信造物主忘记了向他们发送一本操作手册。我过去也这样认为，但是如今我的看法发生了变化。我们的造物主并没有忘记给他的孩子们一份手册，而只不过是我们不知道到哪里去寻找这份手册，或者怎么阅读它。
当我们发现这份手册在哪里，以及怎么阅读它的时候，我们就将获得厚、黑境界。
这种神秘的操作手册不是用纸或者墨写成的，而是无字天书，它一直在你的心里和在你的外部世界。这种手册无处不在，无时没有。
商业是我们生活的主要部分。人们懂得生活就得精通商业，这是因为商业是以人与人的关系——包括自己与自己的关系——为基础的。生活与人际关系有关。与别人友好相处的技能的基础，在一定程度上来源于我们能够懂得如何与我们自己友好相处。
我已经讲述了当我们在商业世界或者普通关系中遇见别人时，适应厚、黑之道的实用价值。我三番五次地强调过厚、黑之道的源泉，就象我们灵魂的自然状态一样，存在于我们的心中。如今，我们准备踏上一条旅途，这条旅途将让我们直接体验厚、黑之道动力的源泉。
厚、黑之道背后的动力
厚、黑之道的动力同样存在于这个宇宙的各个角落。世上存在的万事万物都向这种力量奔驰，这种力量也是产生创造现实的源泉。
相对论诞生以后，艾伯特·爱因斯坦将自己毕生的大部分精力用来证明统一论。他相信宇宙间存在着一种将所有不同的创造物结合在一起的力量。很多科学家那时候和现在都批评爱因斯坦对宇宙“简单”的见解。
爱因斯坦临死之前，兴许没有能够证明他的这一理论，可是，他对统一论的直观见解与东方人对宇宙的所有看法是一致的。
将知识活着用
我们按照自己的思想塑造自己，我们成为自己想要成为的人。
当我们的心灵纯洁时，欢乐随之而来，就象影子似的永不分离。
——印度护法佛①（Ｂｕｄｄｈａ）
我花了一年半多的时间写成这本书。起初，这本书在我的脑子里是一种概念，在我的心中是一种感觉。随着我清理这种“感觉”，将它写在纸上，我对自己有关厚、黑之道的心灵状态变得愈来愈清晰。在与这一知识朝朝暮暮、每时每刻地一同生活之后，我感到自己的内心发生了巨大的转变。
我已经不再是开始撰写这本书时的那个人，我的灵魂更加专注，我的思想更加集中在自己的目标上，我实现目标的行动更加富有成效，以及我的感情更能得到控制。当我在参加被称为“谋生”的竞赛中，偶然从死亡的阴影谷路过的时候，我全神贯注地回忆我从这本书中发现巨大力量的知识。
文字不是文字，它们是力量的体现。
①生活在公元六世纪，系古印度佛教学者，属瑜珈宗，从陈那受学，研究唯识学说，成为该派重要理论家之一，主要著作有《唯识三十颂释》等——译者注
这部书中所传递的思想是真知灼见。我保证，随着你坚持不懈地深思厚、黑之道的原则，而且让它在你每一回进行职业和个人的努力中帮助你，你将会到达一种不同的境地。
七个集中注意力的技巧
人历经千辛万苦，才获得物质世界的真知灼见。
他学习世俗各个门类的科学。
他探索大地，甚至到月球旅行。
可是他从不设法弄清他自己身上存在着什么。
因为他不知道自己的心中隐藏着巨大的力量，他在外部世界寻求支持。
——古印度教经文
我讲述的集中注意力和使人们的心情镇静下来的技巧，目的不是为了宗教，使心情镇静下来可以让我们注视自己内心的力量——厚、黑之道之根。当心情平静时，一切神秘的事物就会显现，我们心中隐藏的上天的力量便会自然而然地放射出来。
基于每个人的性格和信仰不同，一种方法也许比另一种方法更合适。这些技巧并不那么神秘，它们很实用，而且经过几千年的检验证明是行之有效的。譬如，你有没有感到纳闷，为什么摇摆椅会受到如此众多的人的喜爱？奥秘不在于椅子，而在于摇摆运动。随着椅子晃动，人的心情变得越来越平静，灵魂感到更加安宁。
古印度经文《神圣意识论》①描述了１１２种不同的使心情镇静的喻珈术。有一种方法形容坐在车子里缓慢地摇晃着身子，或者进行自我摇晃运动，这可以使内心出现平静。由平静的头脑可以发出内心的极乐。
下面的技巧对任何人都有用，尤其是对那些忙忙碌碌、在喧闹中生活的人们更管用。这些技巧简单但很有效。
体验上天与你形影不分，可以鼓励你与你的造物主保持一致。为了感受到他在你身边，只需要不停地重复上天的名字�
