摄生总要-第7章
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于精者，故能多淫而寿。龟得天地之阴气最厚，善通任脉，足于气者，故能伏息而寿，其角与板又其身聚精气神之最胜者，取而为膏以补之，所谓补以类也。且二物气血之属，又得造化之玄微，异类有情，竹破竹补之法也。人参为阳补气中之怯，枸杞为阴，清神中之火。是膏一阴一阳，无偏攻之忧，入气入血有和平之美，繇是精日生，而气日旺，而神日昌，庶几享龟鹿之年矣，故曰二仙。
琼玉膏
治咳嗽神良 生地一斤 白茯苓二两，研极细末 人参一两五钱研极细末 白蜜八两上以地黄将河水熬汁去渣，入白蜜再熬稠，方下参苓末，和匀入磁瓶，用绵纸一数层加箬封紧瓶口，入砂锅内，以长流水淹没瓶颈，用桑柴火煮三昼夜，取出，换油纸紧口，以蜡封固，悬井中一日，取起仍煮半日白汤服。干咳者，有声无痰之名也。火乘于肺，喉咙淫淫而痒，故令有声。病原于脾者有痰，病不繇于脾故无痰也。《易》曰：燥万物者，莫乎火。相火一，则五液皆涸，此干咳之繇也。故丹溪以地黄为君，令水盛而火自息也。损其肺者，益其气，故用人参，以鼓生发之元。虚则补其母，故用茯苓，以培万物之本。白蜜为百花之精，味甘归脾，性润悦肺，且缓燥急之火。四者皆温良和厚之品，诚堪保重。郭机曰：起吾沉瘵，珍赛琼瑶，故有琼玉之名，示人知所珍也。
十珍膏
主滋阴降火，养血清肝。怀生地一斤，酒洗 当归身三两，酒洗 白芍药炒 知母盐酒拌炒 牡丹皮童便浸炒 地骨皮炒 天门冬去心 麦门冬去心，各一两 人参去芦 生甘草各五钱上十味用水二斗，煎一斗，去渣熬炼成膏，随意服。夫阴虚者未有不火动，苦寒直泄之药惟病端初起，元气未虚，势方蕴隆，脉鼓而数者，暂取治标，稍久涉虚，便不可服。王太仆曰：治热未已，而中寒更起，且足太阴伤而绝肺金、孕育之原矣。斯以地黄为君，知母佐。壮天一之水，以制丙丁不与之直争也。当归、芍药以沃厥阴，肾肝同治之法也。水衰则火旺，是以二皮为监制。火盛则金衰，是以二冬为屏障。人参补金位之母，甘草生用所以奉令承使，奔走赞成者也。
二冬膏
清心润肺，降火消痰。天门冬去心，一斤 麦门冬去心，一斤上二冬入砂锅水煎，取汁再将渣水煎，以无珠为度，入蜜熬成膏，空心白汤下二三匙。人之一身，阴常不足，阳常有余，况保养者少，作丧者多。真阴既亏，邪火必旺。火旺则阴愈消而虚损痰咳、烦渴热燥等证作矣，故宜常滋其阴，使阴与阳齐，则水能制火，而木升火降，斯无病矣。是膏用天冬清金降火，益水之源，故能下通肾气，以滋阴。目仙书极赞其御寒辟谷御女延龄，其于养生，诚为珍品。盖肾主津液，燥则凝而为痰，得润剂则肺不燥而痰自化，亦治本之法也。更以麦冬气薄主升，味厚为阴，有清心润肺之功，堪与天冬相并而施膏泽，以濡其枯稿焉。
杞圆膏
枸杞子去蒂五斤 圆眼肉五斤上二味为一处，用新汲长流水五十斤，以砂锅桑柴火慢慢熬之，渐渐加水，煮至杞圆无味，方去渣不用，再慢火熬成膏，取起，磁罐收贮，不拘时频服二三匙。心主血，脾统血，肝藏血，思虑动劳则血受伤，因而不足，血不足则虚火炽而煎烁，肾水日见衰竭矣。兹取圆眼肉，甘温濡润之品，甘温可以补脾，濡润可以养心。枸杞子味厚气平之品，味厚可以滋阴，气平可以益阳，血不足而益阳，此太极之妙，阴生于阳也。阴阳和，水火济，心肾时交则阴血自生而常足矣。
参术膏
治虚弱之人，脾胃亏损或胀或泻。白术土炒，八两 人参去芦 薏苡仁炒，各四两 莲肉去心皮 黄芪蜜炙，各三两 白茯苓去皮，二两 神曲炒，二两 泽泻 甘草炙，各三钱上用水二斗，煎一斗去渣，再熬成膏，白汤下日三。《经》曰：清气在下，则生谬泄；浊气在上，则生胀。此皆土虚，并金亦薄，遂失其升降之常耳。《经》曰：脾欲缓，急食甘以缓之，苦以泄之。白术苦甘，是以为君。东垣曰：脾胃虚则气不足。人参甘温补气，是以为臣，气不足者肉分不充，故佐以黄芪，土虚则不能生金，故佐以苡仁。虚则补其母，故佐以莲肉。土恶湿，虚则水寡于畏，故佐以茯苓、泽泻。土虚不能散精输肺，故佐以神曲，通五方之气于太阴。和诸药之性而无忤者，甘草为使之力也。
山苏膏
山苏，白水也 补胃健脾，和中进食。白术十斤 白蜜二斤上将白术先煮粥汤，待冷浸一宿，用陈壁土拌蒸透，再以米粉又拌蒸，刮去皮净切片，晒干听用。将水百碗，桑柴火煎取三十碗，加白蜜熬成膏，每服一酒杯，淡姜汤点服。太阴主生化之元，其性喜燥，其味喜甘，其气喜温，白术备此三者，故为中宫要药。配以白蜜，和其燥也。且甘味重，则归脾速。陶氏颂云：绿叶抽条，紫花标色，百邪外御，六腑内克，不荣火谢，尽采撷之难启，且移申穷淋漉之剂。味重金浆，芳逾玉液，夫岂无故而得此隆誉者哉”
玄及膏
玄及五味子也 治火嗽梦遗精滑，更能强阴壮阳。北五味子一斤，水浸一宿去核 白蜜三斤上五味子入砂锅加河水煎之取汁，又将渣再煎，以无味为度，入蜜微火熬成膏，空心白汤下二三匙。北方之令主闭藏，神气虚怯则不能收固。五味味酸，酸者束而收敛，能固耗散之精，有金水相生之妙。况酸味正入厥阴，厥阴偏喜疏泄，乃围魏救赵之法也。一物单行，功专力锐，更无监制，故为效神速。元和纪用经之玄及散，厥有旨哉。
养生主
一名归圆杞菊酒 此酒补心肾，和气血，益精髓，壮筋骨，安五脏，旺精神，润肌肤，驻颜色。当归身酒洗，一两 圆眼肉八两 枸杞子四两 甘菊花去蒂，一两白酒浆七斤 好烧酒三斤上四味，用一绢袋盛之，悬于坛中，再入二酒，封固寄月余，不拘时随意饮之，甚有利益。唐子西名酒之和者曰养生主。酒之劲者曰齐物论。然则补益之酒贵纯和也。是酒也，当归补血奇珍，圆眼养心佳果，枸杞子扶弱，谓之仙人杖。甘菊花益寿，名之传延年。酒浆之甘厚肠胃而润肌肤。烧酒之辛，行药势而通血脉，且其配合性纯和，味甘美，诚养生主也。若夫沉酒无度，醉以为常，亦反致疾耳。此大禹所以疏仪狄，周公所以著酒诰，虽为败德之防，亦寓殒躯之成。邵尧夫云：美酒饮教微醉后，此得饮法之妙。所谓醉中趣，壶中天者也。斯尽养生主之旨矣。
百花如意酣春酝
此酝益肾固精，坚阳久战，且其品味不燥不热，真房术中之绝技也。角沉香一两 玫槐花一两 蔷薇露一两 梅花蕊一两 桃花瓣一两 韭菜花一两 核桃肉八两 白酒浆五斤 好烧酒五斤上七味，用一绢袋盛之，悬于坛中，再入二酒封固，寄月余，随意饮之最妙。美景良辰，花朝月夕，丝竹合奏，童妓赓歌，藉此酝以发兴畅怀融融然，何乐如之？且饮醇袭芬恍，若沉酣于百花春谷也，更有一种妙处，或行或止，或久或速，亦任自如，谓曰：如意不亦宜乎？
百药长
此酒治男妇诸虚百损，五劳七伤，身体嬴瘦，胸膈胀满，脾胃吵调，四肢无力，筋骨疼痛，并风痰寒湿，一切等证。 当归一两 川芎一两 白芍药一两 怀地黄四两 白术土炒，一两 白茯苓一两 天门冬去心，二两 麦门冬去心，二两 牛膝一两 杜仲炒，一两 破故纸一两 茴香一两 五味子一两 枸杞子四两 陈皮一两 半夏一两 苍术一两 厚朴一两 枳壳一两 香附一两 砂仁五钱 官桂一两 羌活一两 独活一两 白芷一两 防风去芦，一两 乌药一两 秦艽一两 何首乌二两 川萆一两 干茄根四两 晚蚕砂一两 干姜一两 红枣一斤 烧酒六十斤上各药共用一绢袋盛之，悬卦坛中，再入烧酒封固，寄半月，不拘时，随其量之大小多寡饮之为宜，其药渣晒干研为细末，为丸服亦妙。余尝读汉史，至王莽诏书云：酒为百药之长，然则帅百药而治百病者，莫若酒也？虚损劳伤，身体羸瘦，籍此长以帅归芎芍地养其血，白术、茯苓益其气，天冬、麦冬润心肺，牛杜纸茴补腰肾，五味助其阴，枸杞壮其阳。胸膈胀满，脾胃不调，藉此长以帅陈皮、半夏、苍术、厚朴平其胃，枳壳、香附、砂仁、官桂调其中。风寒痰湿，力乏痛楚，藉此长以帅羌活、独活、白芷、防风、乌药、首乌、秦艽、萆、茄根、蚕沙、姜、枣之属去其风，散其寒，燥其湿，行其痰，如此则疾自蠲，力自强，而气血自旺矣。百药之长，名称实也，或疑味多不专，殊不知七情五贼纷扰其中，正宜此大队之长，以安内攘外也。譬之韩侯之兵，多多益善云尔。
五五酒
治五劳补五脏，长肌肤，泽容色，壮筋实髓，保神守中，久服可延年。五谷 糯米六合 黍米六合 胡麻六合 大麦米六合 小黑豆六合五果 圆眼肉六两 红枣肉六两 白果肉六两 胡桃肉六两 莲肉去皮心，六两五仁 松子仁六两 柏子仁六两 杏核仁六两 芡实仁六两 薏苡仁六两五子 枸杞子六两 冬青子六两 菟丝子六两 复盆子六两 蒺藜子真正者，六两五精 巴戟天之精，六两 甘菊日之精，六两 首乌山之精，六两 加皮草之精，六两 桑椹木之精，六两二酒 白酒浆四十斤 好烧酒二十四斤先将五谷共蒸熟，摊冷，五果、五仁取净肉，五子、五精共用磁罐盛之，封固其口，重汤煮三炷香，取起冷定，打开同前，各味为一处，用烧酒浸三七，再入白酒浆，寄七七，每日早午晚服三次，多寡随意。余制斯方，用稻粱草木果味以养人，藉嘉栗之汁以引之，然其取数之玄微，又岂任意耶？《易传》河图象数曰：天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所成变化而行鬼神也。且五者，土之生数也。盖土以生为本，万物皆致养焉。此酒配合品味用五，五五二十五，以合天之数，分两用六，五六三十，以合地之数，酒用二，象两仪也，斤用六十四，象六十四卦也。体天地，法阴阳，其寓旨也深矣，其有裨于人也弘矣。余既制之，又从而详说之，以尊生者指南。
美须醑
此醑乌须神良桑椹子火烘干，二两 何首乌用黑芝麻煮过，十两 冬青子盐水炒，二两 旱莲草晒干，三两 熟地黄七两，怀庆者 乌饭叶切碎，三两 黑豆皮三两，不用豆 干茄花净瓣，三两 乌犀角三两，用铜罐河水熬，滴水成珠上用无灰酒六十斤，将药用绢袋盛之，投入酒内，封固坛口，煮三炷香，放土地上出火气，不拘时，多少随意饮之。每饮加青盐少许，引入肾经为佳。夫人生世间，顶天立地称丈夫者，惟藉此须眉尔。岂可任其枯槁皓白，而漫不为理乎
