中国旅游必读-第24章
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成就还有很多，都对人类文明作出过卓越贡献。世界上许多重要的农作物都是我国最早培育成功的。发掘出来的古遗址可以验证，我国的农业至少有七，八千年的历史，据传早在周朝，水稻技术己传到国外。西汉成帝（公元前32 年一前7 年）时，我国己有农业专著《汜胜之书》。汜胜之是曹县人（今山东曹县）。书中记载有耕田、种麦、种瓜等耕作技术， 内容非常丰富，是我国第一部农业科学著作。可惜原书已佚，现在看到的是从《齐民要术》、《太平御览》等古籍中辑录下来的。明代徐光启的《农政全书》是集中国古典农学大成的专著，全书共16 卷，50 多万字。徐光启（公元1562—1633 年），字子先，号玄扈，上海人， 是中国近代科学的先驱者。天津小站米，就是他南稻北植的伟大成果。他翻译过《几何原本》，《测量法义》，《泰西水法》等书。他死后葬于上海法华泾与肇家浜两水汇流处，其地被称为“徐家汇”。他的墓址在上海徐家汇光启公园内。我国古代的冶炼技术在世界上处于领先地位。早在夏代已知道了红铜的冷锻和铸造，掌握了青铜的合金规律。春秋时期已开始冶炼钢铁？杭州莫干山的山名就源于古代两位冶铁巨匠干将、莫邪夫妇。相传他俩铸的剑削铜断铁，锋利无比，楚王得知后，不借代价聘请他俩铸剑。干将、莫邪冶炼3 年而成，就飞瀑水淬火，故名剑池，旁有一巨石，以之磨剑，人称磨剑石。后人也称此山为莫干山以资纪念， 1926 年，在古楚国所辖的长沙，发现了一把春秋晚期的钢剑，经鉴定剑是含碳钢。这把剑，当然不会是干将、莫邪所造，但春秋晚期可造钢剑的传说得到了证实。我国古代的灌溉技术也高度地发展。闻名海内外的都江堰水利工程，显示了我国古代水利科学的巨大成就。都江堰是公元前250 多年，秦蜀郡太守李冰在古代人民治水的基础上修建的。它由“鱼嘴”分水堤、“飞沙堰”溢洪道、“宝瓶口”引水口等三项主要工程构成，具有灌溉、防洪和航运等多种功能。江心是人工筑成的分水堤，顶端回锥形，所以叫“鱼嘴”，把岷江划分为内外两江。外江力岷江主流，内江为别流，外江泄洪排沙，内江引水灌田。堤后开180 米左右的口子，用竹笼装卵石作堰。内江在此处是一弯道水量过大，流过这里产生强大的弯道环流，越堰进入外江且带走大量的泥沙， 故称“飞沙堰”。内江水量较少时，它拦水进入“宝瓶口”，灌溉农田。内江进水口位于“离堆”山脚下，人工劈山，凿就宽20 米，高40 米，长80 米的瓶颈口子，称“宝瓶口”。“离堆”是一岩石堆，堵在瓶口侧。江水涌来，离堆迎头顶上，迫使江水回旋，不能进入“宝瓶口”，起到节制作用， 确保成都平原的安全，致使成都平原沃野千里，成为“天府之国”。经历代维修、扩建、特别是建国之后，灌区建设更是突飞猛进。同时，都江堰也成了著名的游览胜地。古代劳动人民在同疾病作长期斗争中，积累了丰富的经验，创建了中国
特有的医药学。针灸治疗疾病是我国医药上的一项独特发明，早在战国时名医扁鹊（秦越人），用针灸治疗虢国太子“尸厥”，被人誉为“起死回生” 的神医。战国时的《黄帝内经》是我国最早的一部医书。除针灸外，我国的医药技术也对世界医药事业有过杰出的贡献。东汉末年，著名医生华佗就曾用中药“麻沸散”用以全身麻醉，动大手术，取得了良好的效果。明朝李时珍的《本草纲目》是集2000 余年药物知识的伟大著作。李时珍（公元1518—1593 年）字东壁，号濒湖，蕲州（今湖北蕲春县） 东门外人。世代务医，受父薰陶，对中草药有出奇的爱好。年轻时放弃仕途， 立志学医。在行医中发现古代的药书有很多错误，决心重修本草，利世济人。他跋山涉水，采集药物标本，收集民间单方、到各地考察。后人赞美他“远穷僻壤之产，险探仙麓之华”。公元1578 年，李时珍撰成《本草纲目》。共收集药物1892 种，其中374 种是过去未曾记载的；载入药方11096 个，绘制了1110 幅插图，形象地描绘了各种药物的形态。全书共190 多万字。17 世纪以来，先后被译成多种外文，对世界医药作出了伟大的贡献。二、我国古代的文化艺术距今6000 多年的仰韶文化是分布于黄河中上游地区新石器时代的文化。因1920 年在河南渑池县仰韶村首先发现而得名。已发现的遗址有1000 多处，以画有彩色花纹的陶器物著称，所以仰韶文化又称彩陶文化，从已发现的彩陶上还发现22 种方块符号，据考证是中国文字的雏形。仰韶文化是我国黄河流域母系氏族公社繁荣期的典型文化，每个氏族村落即一个母系氏族公社，成为当时的基本的社会单位和生产单位。1976 年，在浙江省余姚县河姆渡发现了与仰韶文化同期的河姆渡文化遗址。从中显示当时南方主要农作物不是粟而是水稻；还发现古书记载过的农具—— ，其住的是木屋，不同于仰韶文化的圆形、方形半地穴式土房， 而是用榫卯构件的木结构建筑，可能是北方宫殿建筑中木结构建筑之源，由此可知，长江流域和黄河流域一样都是中华民族文化的发源地。作为中国文学源头的上古神话，是人类“童年”时期的产物，是在没有文字表达时的口头创作，称之神话传说。如盘古开天辟地、后羿射日、精卫填海、女蜗补天等。《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了当时各地的民歌，以及各国宫庭庙堂的典雅诗歌与祭祀诗等，即风、雅、颂305 篇。“楚辞”的代表作家是战国时期楚国人屈原（公元前340～前278 年）。当时楚、齐、秦三国最强，屈原主张联齐抗秦，被奸人中伤，楚王对他日渐疏远最终流放，他怀着满腔忧国优民的爱国激情，创作了很多光辉诗篇，被誉为中国文学史上第一个伟大的爱国诗人。其代表作为《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。屈原创造了诗歌的新形式，由叙事进而抒情，开创了诗歌的新时代。秦灭楚，屈原于农历五月五日投汩罗江殉国。后人为了纪念他，每逢此日包粽子投于江中去祭他，划船去救他，这就是端午划龙船和吃粽子的来源。继《楚辞》之后，我国诗歌犹如长江大河，一浪激起一浪地向前发展， “汉乐府”、“唐诗”、“宋词”、“元曲”等，皆系一代之风骚。散文也取得了巨大的成就，秦以前的散文可分为两类：历史散文和哲理散文。历史散文成就最高的是《左传》，相传是左丘明所作。以鲁国为主体，
记述了军、政、外交等重大活动。记事准确，语言精炼，概括力很强，已能通过人物形象的刻划来表现历史事实。哲理散文，最早要数记录儒家创始人孔子及其弟子间言行的《论语》。文章中哲理与形象结合，虽是哲学书，但却有很多富于文艺性的语录。哲理散文成就最高的是《孟子》和《庄子》， 前者语言犀利，善用比喻；后者富于想象，擅长运用寓言，形象地论证哲理。汉代司马迁的《史记》，熔历史与文学于一炉，发扬“实录”精神，艺术地再现历史，可谓“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他不仅影响了后世的史学发展，而且也对后世的文学发展产生了深远的影响。魏晋时，辞赋成为主要文体。讲究对仗声韵，追求华丽辞藻，盛极一时， 几乎这到无文不骈的境界。唐时韩愈、柳宗元对骈文形式主义倾向，提倡奇句单行、行文自由、朴实的古文，到了宋代欧阳修继续推行古文。南宋时有人将韩愈、柳宗元。欧阳修的文章及王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙父子三人的文章编纂成集， 作为范文，后人遂称之为“唐宋八大家”。他们对中国文学有广泛而深远的影响。明清两代古典小说已达全盛时期。明代的白话短篇小说的代表作为“三言两拍”。“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）为冯梦龙所作，《二拍》（《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》），是凌濛初所著。明代的章回小说以施耐庵的《水浒传》，罗贯中的《三国演义》，吴承恩的《西游记》为代表，流传百世。小说中的人物家喻户晓，清代小说的主要作品集中在康熙、乾隆年间，蒲松龄的《聊斋志异》，是文言小说中成就最高的一部作品。曹雪芹的《红楼梦》问世以来，200 多年间享誉世界， 吸引了广大读者，出现了专门研究《红楼梦》的“红学”。我国的绘画源远流长，长沙马王堆出土文物就有许多是2000 年前的帛画。发现的汉唐古画大部分是画在墙壁上或屏风上的，现大多见于墓室中或砖石上，晋代名画家顾恺之，流传到今的只有《女史箴图》，《洛神赋图》， 他的画有形神兼备之妙。唐宋是中国画的高峰时代。盛唐的吴道子，后人尊为“画圣”。擅长画山水、人物，其画风对后世影响极大。唐代诗人王维的水墨山水，被誉为“诗中有画，画中有诗”。北宋末年张择端的《清明上河图》是人物画中的辉煌巨制。元时，水墨写意山水盛行，强调自身感受的表达，熔诗词、书画为一炉。书、画相通，我国的书法艺术也历史悠久。汉魏以后出了许多书法家， 晋代的王羲之被称为“书圣”。唐代有颜真卿、柳公权、欧阳洵等著名书法家；宋朝有苏（轼）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄）四大家；元朝有制孟睿幻鞔卸洳？晌饺瞬谋渤觯鞒是铩！ �
第四节 我国古代史迹与名胜一、九嶷山与虞舜的传说九嶷山又名苍梧山，在湖南宁远县南，有峰九座。主峰舜源峰高1600 米，九峰掩映，形态相似，古人称“九山相似，行人疑感，”一说“山有九溪，皆相似，”，故名九嶷。相传上古舜帝南巡，中途死于“苍梧之野”。噩耗传来，百姓如死去双亲一般痛哭。舜妻女英、娥皇（合称湘夫人），到南方奔丧，泪似泉涌，洒到南方的竹林上，形成了今日的斑竹，故斑竹又名“湘妃竹”，过湘水时，风浪打翻了船，两妃成了湘水的神灵。百姓把舜的遗骸葬于九嶷山之南，供后人凭吊。舜源峰下的紫霞洞，有“地下官殿”之称。峰上的紫兰，城皇峰下的舜池，萧韶峰山的“象耕鸟耘”都是著名的风景区。二、屈原故里屈原祠屈原故里在湖北秭归县城东北30 公里的屈坪；坪前立有石碑，上书“楚三闾大夫屈原故乡乐平里”。尚存屈原祠、读书洞、吟诗台、照面井等遗址。屈原祠在秭归县城东1。5 公里的向家坪。唐时建造，1978 年经过全面整修， 有山门、大殿、左右配房。山门为牌楼式，高14 米，四柱三楼，正中门额题“清烈公祠”，两侧旁题为“孤忠”、“流芳”。照壁有泥塑彩画人物故事， 殿后为屈原衣冠冢。三、悬 棺四川兴文县南、珙县南，均有悬于100 多米高的崖壁岩穴里的棺材，这是少数民族僰人的一种墓葬形式。这种悬棺在长江三峡也有：巫峡中一段就因江北岸岩壁裂缝上放有黑色悬棺而被取名“铁棺峡”；兵书宝剑峡传说是诸葛亮存放兵书的地方，这“兵书”，实际上也是古代悬棺遗物。武夷山坐竹筏游九曲溪，到了三曲小藏峰可见悬在崖壁上的船棺，此外还有架于岩缝之间船棺的木板——“虹桥板”以�
